關(guān)注作文的個(gè)性表達(dá)

李春奇

余秋雨先生說(shuō)過(guò)，作文是“生命與生命之間的表達(dá)與溝通”。而每一個(gè)生命都是獨(dú)一無(wú)二、不能復(fù)制的個(gè)體，他們有著全然不同的先天稟賦和生命體驗(yàn)。因此，作為生命個(gè)體“反映生活、交流思想、表達(dá)情感”的形式——作文，應(yīng)當(dāng)具有個(gè)性，也就是說(shuō)，個(gè)性化是作文的“精神”，是用自由之筆，寫自我之境，抒自得之情，表自覺(jué)之意。

一、作文立意的個(gè)性化

江澤民同志說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！弊魑?，是兒童表達(dá)思想情感的重要載體之一，也應(yīng)該是他們抒發(fā)個(gè)性情感最自由的天地。可是，如果我們的作文教學(xué)仍然習(xí)慣于樹(shù)立“意義”的燈塔讓兒童仰望，把生動(dòng)活潑的作文教學(xué)異變成為毫無(wú)生氣的技能訓(xùn)練，這樣的習(xí)作教學(xué)必然遠(yuǎn)離作文的本原。在作文的時(shí)候，我們常能聽(tīng)到學(xué)生無(wú)奈的嘆息或無(wú)力的反抗：老師，我沒(méi)事可寫！學(xué)生們真的無(wú)事可寫嗎？其實(shí)不然。現(xiàn)代兒童的生活接觸面比起他們的前輩不知擴(kuò)大了多少倍，他們?nèi)狈Φ闹皇谴笕藗冃枰乃^的“有意義的事”。正是為了這類“有意義的事”，我們順手把孩子們的思想清理干凈了，然后“越俎代庖”，塞進(jìn)去一些“好東西”。

一位小學(xué)生在一篇有關(guān)“?！钡奈恼轮袑懙?，牛不愛(ài)干凈，身上臟兮兮的，還寫牛身上的毛病多，結(jié)果遭到了家長(zhǎng)的反對(duì)。然后在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下重新立意構(gòu)思，定位為贊美老黃牛的奉獻(xiàn)精神、吃苦精神，最終得到了老師的表?yè)P(yáng)。讀了這個(gè)故事，我們并不覺(jué)得它是陌生的，而是似曾相識(shí)，因?yàn)槲覀兩磉吷踔磷约航?jīng)常在演繹這樣的故事。

二、作文思維的個(gè)性化

作文是一種創(chuàng)造性的思維過(guò)程。首先，我們要開(kāi)發(fā)兒童想象空間。想象是思維不可或缺的手段，在作文訓(xùn)練時(shí)，要有意識(shí)地多讓學(xué)生進(jìn)行續(xù)寫、改寫，想象未來(lái)和未知的世界，這樣思維馳騁的空間便會(huì)越來(lái)越廣闊。其次，要激發(fā)兒童的思維裂變?！拔某捎谒肌?，構(gòu)思是學(xué)生把習(xí)作素材在頭腦中進(jìn)行條理化的一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。要寫出有新意的東西，就得讓學(xué)生敢于打破常規(guī)，超越思維定勢(shì)，從不同方面、不同角度、不同層次展開(kāi)思維，多引導(dǎo)學(xué)生換個(gè)角度、換個(gè)層次去思考問(wèn)題。在文章的生成過(guò)程中，思維活動(dòng)一直貫穿始終，并處于核心地位。沒(méi)有個(gè)性化的思維，也就不可能有個(gè)性化的立意、布局、語(yǔ)言，也就沒(méi)有個(gè)性化的作文。一位小學(xué)生在文章中這樣寫“雨”：“聽(tīng)著雨歡快地唱，便伸手抓雨，卻什么也沒(méi)有，撲了個(gè)空，我那只手可能是個(gè)特別的漏斗，過(guò)濾了心急的雨滴，留下了略帶冰涼的小水漬和攀在手背上搖搖欲墜的小水滴?！边@段文字可謂寫得清新別致，富有鮮明的個(gè)性。其原因不僅在于她對(duì)雨的喜愛(ài)，更在于她以個(gè)性化的思維，運(yùn)用聯(lián)想，刻畫了“如漏斗般的小手”“心急的雨滴”“調(diào)皮的小雨滴”三個(gè)形象。其中，一個(gè)“攀”字寫出了小水珠欲滴猶留的情狀，顯得活潑可愛(ài)、俊俏靈動(dòng)。試想，倘若不是具有個(gè)性化的思維，這類的描寫是很難寫出來(lái)的。所以，作文必須有“我思”的切人。只有“我思”的觸角才能掀開(kāi)“我”周圍的各種迷茫，使作文成為“我”的一個(gè)強(qiáng)有力的載體和平臺(tái)。

三、作文語(yǔ)言的個(gè)性化

童年是充滿幻想的歲月，兒童并不像成年人那樣現(xiàn)實(shí)他們更多地生活在物我一體、精神現(xiàn)實(shí)不分的狀態(tài)。想象是少年兒童的天性，愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要?！币岣邔W(xué)生的創(chuàng)新能力，必須發(fā)展他們的想象力。想象作文是指學(xué)生受到感知材料的刺激后，對(duì)感知的表象和記憶中的表象進(jìn)行加工，從而獲得豐富的事物形象材料所進(jìn)行的富有創(chuàng)造性的作文。如何在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象能力呢？我認(rèn)為有以下途徑：①利用圖形激發(fā)創(chuàng)造想象，可向?qū)W生提供單一或一組圖形，啟發(fā)學(xué)生想象，如出示一個(gè)長(zhǎng)方形，學(xué)生有的把它想象成花布，使它有了色彩；有的把它想象成了一臺(tái)收錄機(jī)，使它有了聲音；有的把它想象成了一塊麥田，使它有了生命；有的把它想象成足球場(chǎng)，使它有了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。又如：給學(xué)生出示一組畫面，學(xué)生根據(jù)幾幅畫面的意思，想象前后之間的聯(lián)系，設(shè)計(jì)情節(jié)，自圓其說(shuō)。②提供詞語(yǔ)編故事（注意詞語(yǔ)在意義上的相互聯(lián)系，便于學(xué)生憑借詞語(yǔ)擴(kuò)散思維合理想象）。③借助課文中的空白點(diǎn)進(jìn)行再造想象。④進(jìn)行純想象作文訓(xùn)練，著名作家王旭峰說(shuō)：“兒童寫的東西，可以說(shuō)是天使在說(shuō)話?！蔽覀円鹬厮麄兊谋磉_(dá)習(xí)慣，肯定、欣賞他們的“童話”，鼓勵(lì)兒童把原汁原味的兒童話語(yǔ)寫到作文中去。對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言中所犯的錯(cuò)誤，要持寬容的態(tài)度。兒童在學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中，會(huì)形成一套只屬于他們的話語(yǔ)系統(tǒng)，來(lái)表達(dá)自己的所見(jiàn)所聞、所思所感。這套話語(yǔ)系統(tǒng)獨(dú)特而富有情趣，詞匯雖然不豐富但很生動(dòng)，不夠規(guī)范但有創(chuàng)意，表達(dá)不精確但足以描述他們的生活。

四、作文形式的個(gè)性化

每一部具有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)作品，如同它的內(nèi)容是具體的獨(dú)特的“這一個(gè)”一樣它的形式也是具體的獨(dú)特的“這一個(gè)”。這是美學(xué)的基本原理。黑格爾說(shuō)：“內(nèi)容之所以成為內(nèi)容，即由于它包含成熟的形式在內(nèi)?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出了作文教學(xué)的新理念：“寫作要表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受”，“多角度地觀察”，“有創(chuàng)意地表達(dá)”。什么是“有創(chuàng)意地表達(dá)”？學(xué)生的作文不同于作家的創(chuàng)作，教師不要以任何定規(guī)去捆綁孩子，不要讓學(xué)生有“作文該不該這樣寫”的顧慮。當(dāng)然，我們的“有創(chuàng)意地表達(dá)”即形式創(chuàng)新并不是片面地追求形式主義，它是對(duì)作文的外部包裝。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在打好寫作基礎(chǔ)的前提下，大膽地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，給自己的文章尋找一個(gè)最有利于表達(dá)而又最符合自己個(gè)性的外部形式，更好地展示自己獨(dú)特的寫作個(gè)性。同時(shí)，我們不能把“有創(chuàng)意地表達(dá)”定位過(guò)高，這樣就會(huì)人為地造成另一種形式的拔高作文要求的傾向，又一次使兒童作文走上異路。

總之，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言作文，也是小學(xué)作文教學(xué)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的關(guān)鍵要求。也只有訓(xùn)練和發(fā)展兒童自己的語(yǔ)言，作文教學(xué)才有價(jià)值，兒童才有可能對(duì)作文產(chǎn)生興趣。我們要鼓勵(lì)兒童用自己的語(yǔ)言寫自己的真實(shí)生活，不要讓生動(dòng)的“童言”變成常見(jiàn)的成人話語(yǔ)的粗糙復(fù)制品。只有這樣，兒童作文才能多姿多彩，才有活力，才有靈性?？傊?，在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法途徑很多，相信如果教師轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)持訓(xùn)練，學(xué)生一定能寫出鮮活的、富有張力的作文。

（作者單位：四川省雷波縣黃瑯鎮(zhèn)中心校）