淺談大學(xué)生理想信念教育

徐曉東

摘 要：理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的核心。當前國際國內(nèi)復(fù)雜多變的形勢以及社會思想文化的多元化給大學(xué)生理想信念教育提出了新挑戰(zhàn)和新課題。加強大學(xué)生理想信念教育，要貼近大學(xué)生與社會生活的實際，把理想信念教育看作是一個引導(dǎo)大學(xué)生成長成才的過程、思想認識與實踐相統(tǒng)一過程、幫助大學(xué)生進行正確價值判斷和選擇的過程。

關(guān)鍵詞：理想信念；大學(xué)生理想信念教育；問題；對策

理想信念作為一種精神現(xiàn)象，是人的心靈世界的核心，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。我們黨歷來高度重視理想信念教育，《中共中央 國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出，新形勢下加強和改進大學(xué)生思想政治教育，要以理想信念教育為核心。當前，我國進入了新的發(fā)展階段，經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，我國經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變化，利益格局的深刻調(diào)整，思想文化多元多變，這就為我們當前的大學(xué)生理想信念教育提出了新的挑戰(zhàn)和要求。

一、新形勢下大學(xué)生理想信念教育

所處的時代背景：

從國際上看，當今世界，和平、發(fā)展、合作是時代的潮流，世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，各種思想文化相互激蕩，世界力量的組合和利益分配正在發(fā)生新的深刻變化。世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。自20世紀90年代以來世界社會主義運動處于低潮狀態(tài)，共產(chǎn)主義信念在很大程度上遭到質(zhì)疑。與此同時，西方還出現(xiàn)了一股以福山為代表的“意識形態(tài)終結(jié)論”的社會思潮，認為自由民主制度是人類意識形態(tài)發(fā)展的終點和人類最后一種統(tǒng)治形式，并由此構(gòu)成了歷史的終結(jié)。這股思潮的實質(zhì)是要用他們主導(dǎo)的所謂的自由民主的“普世價值觀”來代替社會主義制度，是要否定馬克思主義在社會主義國家中的指導(dǎo)思想地位，從而削弱人們的社會主義理想信念。

經(jīng)濟全球化以及以互聯(lián)網(wǎng)為標志的人類交往方式的變革是當今時代發(fā)展的重要趨勢。而經(jīng)濟全球化不斷由經(jīng)濟交往拓展至政治交往和文化交往，更是改變了社會意識的面貌，促進了人們的思想觀念、價值觀念廣泛地交流和激烈地碰撞?？梢哉f，經(jīng)濟全球化不僅給世界的經(jīng)濟與發(fā)展帶來了深刻的變化，而且極大影響著人們的生活方式、思維模式、情感方式、風俗習慣、社會心理和價值觀念。隨著經(jīng)濟全球化進程的日益深入和我國對外開放程度的不斷擴大，西方國家的各種形形色色的社會思潮和價值觀念也相涌而入，競相沖擊著人們已有的生活方式和價值觀念。

從國內(nèi)來看，經(jīng)過改革開放30多年來的發(fā)展，我們國家也正處于經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、理想信念深刻變化的時期。正是社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系、分配方式日趨多樣化，使不同社會群體在經(jīng)濟地位、社會角色、職能分工等方面的差異日益明顯，使人們思想活動越來越表現(xiàn)出獨立性、選擇性、多變性和差異性，從而引起人們思想觀念和價值追求的日趨多樣化。同時，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的迅速發(fā)展，改變了人們的生活方式和交往方式，網(wǎng)絡(luò)傳播具有開放性、匿名性、交互性、便捷性等特點，網(wǎng)絡(luò)世界的互動關(guān)系異常復(fù)雜，也加速了各種思想、文化、信息的交流與傳播。我國社會生活所發(fā)生的這些深刻變化，反映在人們的思想觀念上，就出現(xiàn)了社會意識多樣化的趨勢。

從積極意義上講，社會意識多樣化體現(xiàn)了社會主義文化建設(shè)的成果，是我國思想文化領(lǐng)域日益繁榮的重要表現(xiàn)。各種社會意識和思想文化的交流、碰撞、融合，有利于激發(fā)社會的創(chuàng)造活力與生命力，有利于推動思想文化的創(chuàng)新、繁榮與發(fā)展。自立意識、民主意識、平等意識、自由意識、競爭意識、質(zhì)量意識、效率意識、創(chuàng)新意識、法治意識等正在蓬勃發(fā)展起來；人們的思想意識不斷獲得新的解放，釋放出前所未有的探索精神和創(chuàng)造活力，思想狀態(tài)和精神風貌發(fā)生了巨大的變化；社會意識的內(nèi)容和形式變得更加豐富多彩，人們的精神生活變得更加充實和生動活潑?？梢哉f，社會意識多樣化是思想文化的生命和活力所在，是一個社會文明、和諧、進步與繁榮的精神表現(xiàn)。

但隨之而來的是問題的另一方面，社會意識多樣化很容易導(dǎo)向價值相對主義甚至虛無主義。從現(xiàn)實生活看，作為社會意識多元化具體體現(xiàn)的各種社會思潮不斷涌現(xiàn)、爭奇斗艷，甚至魚龍混雜、泥沙俱下，不免摻雜著正確與錯誤、進步與落后、積極與消極的思想傾向。一些錯誤的思想觀點在影響著人們的思想行為、破壞著社會的和諧發(fā)展，也在一定程度上造成了人們理想信念層面的動搖和偏差，不能不引起全社會的關(guān)注和重視。

二、新形勢下大學(xué)生理想信念的主要特征和問題

在任何一個社會里，大學(xué)生都是思維活躍、富于創(chuàng)新的高智力群體。大學(xué)生正處于個體價值觀逐步穩(wěn)定和定型的決定性階段，他們的價值觀極易受社會環(huán)境變遷和社會思潮的影響，理想信念作為價值觀的核心更是如此。當前國際國內(nèi)復(fù)雜多變的形勢以及社會思想文化的多樣化給身處其中的當代大學(xué)生樹立科學(xué)的理想信念帶來一定難度。這正是我們的理想信念教育面臨的新挑戰(zhàn)和新課題。

從大學(xué)生理想信念的微觀方面看，更多表現(xiàn)出務(wù)實和理性的姿態(tài)，側(cè)重于個人理想實現(xiàn)途徑的多樣化。對于大學(xué)生而言，他們正處于生理發(fā)育的成熟期和心理發(fā)展的過渡期，處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵期，他們的身心發(fā)展特點和社會角色及地位，決定了他們的關(guān)注點更多地局限在學(xué)習、生活、人際交往、婚戀、就業(yè)等非?，F(xiàn)實的幾個方面。在實際生活和學(xué)習中，他們思想活躍，自主意識顯著，表現(xiàn)欲望強烈，對未來生活充滿憧憬和美好期待。因此，他們更多地關(guān)注近期理想（或者可稱作是近期目標），比如順利完成某個專業(yè)的學(xué)習，培養(yǎng)和鍛煉自己某個方面的技能，獲得某項獎勵等；同時，他們也更傾向于關(guān)注個人的理想，比如努力學(xué)習以期如愿以償找到滿意的工作（職業(yè)理想），掙更多的錢，讓自己和自己的家庭過上更加幸福的生活（生活理想）等。

從大學(xué)生理想信念的宏觀方面看，他們展現(xiàn)出來的社會理想總體上是健康、積極、向上的。在思想政治方面，他們熱愛黨，熱愛人民、熱愛社會主義，擁護黨的路線方針政策，對堅持走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標充滿信心。但另一方面，我們必須清醒地認識到，在經(jīng)濟全球化日益深入的當代，多樣化的社會思潮和價值觀念在沖擊著大學(xué)生的思想，一些消極、錯誤的生活方式和價值觀念侵蝕著大學(xué)生的心靈。特別是在經(jīng)濟全球化的過程中，國外西方發(fā)達國家憑借雄厚的經(jīng)濟實力和傳播媒介優(yōu)勢，竭力推銷資本主義的思想文化、價值觀念和生活方式，而且手段越來越多、方式越來越隱蔽。如果大學(xué)生對資本主義的文化和價值觀滲透喪失應(yīng)有的警惕，缺乏強有力的應(yīng)對措施，很容易落入“西化”和“分化”的意識形態(tài)陷阱，失去“主心骨”。

最后我們再來看看大學(xué)生的個人理想和社會理想的關(guān)系方面的問題。當代大學(xué)生成長生活在改革開放和市場經(jīng)濟的大潮中，個體意識和主體意識日益增強，比前幾代大學(xué)生更加務(wù)實理性。部分大學(xué)生更加重視并努力追求個人的利益和價值，其一味追求成功和滿足自我的欲望明顯強化。如前面所述，正當?shù)刈非髠€人生活理想和職業(yè)理想無可厚非。問題是，某些大學(xué)生對個人喜好的偏執(zhí)和對自我利益的貪求，使得他們往往傾向于夸大個人與社會之間的對立和沖突，而對個人理想和社會理想之間相互依存、密切聯(lián)系的認識相對不足。比如有的大學(xué)生努力學(xué)習僅僅是為了就業(yè)和出國留學(xué)，在追求個人理想的過程中，他們往往忽略甚至排斥社會理想的存在。對于大學(xué)生理想信念方面出現(xiàn)的這些問題，我們既不能視而不見，也不能作壁上觀。在我國人民走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中，作為國家和民族未來希望的大學(xué)生們是十分寶貴的人才資源，他們的理想信念狀況關(guān)系到我國能否實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想。

三、當前加強和改進大學(xué)生理想信念教育的對策

一個人的理想信念的形成離不開社會生產(chǎn)與生活的實踐，作為世界觀、人生觀、價值觀的升華，理想信念的形成更是人們社會實踐的產(chǎn)物，與人們的個體身心發(fā)展狀況、社會化程度和社會實踐的水平密切相關(guān)。當前加強和改進大學(xué)生理想信念教育，必須貼近大學(xué)生與社會生活的實際，引導(dǎo)大學(xué)生把個人的前途和命運與國家、民族的前途和命運緊緊地聯(lián)系在一起，把個人的理想追求同建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的共同理想緊緊聯(lián)系在一起，真正把理想信念教育落到實處。

1.關(guān)注大學(xué)生自我發(fā)展和解決實際問題的需要，把理想信念教育看作是一個引導(dǎo)大學(xué)生成長成才的過程

在一定意義上講，客觀事物對作為認識主體的人來講是否具有價值，關(guān)鍵在于其是否能夠滿足人的需要。該事物滿足人需要的程度越高，該事物對人的意義就越大，相應(yīng)的，人們對該事物的價值評價就越高，希望擁有該事物的動機也就越強。理想信念對于人的作用和意義也是如此，理想信念教育必須適應(yīng)受教育者的需求，才能獲得植根生長的土壤。

因此，提高大學(xué)生理想信念教育的實效性，首要的一點就是要把理想信念教育融入關(guān)注大學(xué)生自我發(fā)展和解決實際問題的過程之中。針對當前大學(xué)生高度關(guān)注個體發(fā)展、崇尚成功的思想特點，理想信念教育必須關(guān)注大學(xué)生成長成才的具體需求，對于他們所處特定社會時期、特定生活環(huán)境和特定人生階段所必然帶給他們的各種疑惑和困難，要積極引導(dǎo)并協(xié)助解決。比如，加強大學(xué)生認識自我的能力，只有正確的認識自己，把握好自身的社會定位和發(fā)展要求，才能進一步理解自我與他人、自我與社會以及自我與國家民族前途命運的關(guān)系，樹立正確的理想信念；再比如，加強大學(xué)生的挫折教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確對待人生過程中的順境和逆境，才能逐步幫助學(xué)生們認清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性，在追求理想信念的過程中遇到困難時能夠不畏犧牲、不懈奮斗等。把理想信念教育的過程看作是一個引導(dǎo)和幫助大學(xué)生成長成才的過程。

2.關(guān)注大學(xué)生個人理想和近期目標的確立與實現(xiàn)，把理想信念教育看作是一個思想認識與實踐相統(tǒng)一的循序漸進的過程

理想是多方面和多類型的。從不同的角度審視，可以把理想劃分為許多類型：從理想的層次上劃分，理想有崇高理想和一般理想等；從理想的時序上劃分，理想有長遠理想和近期理想等；從理想的對象上劃分，理想有個人理想和社會理想等；從理想的內(nèi)容上劃分，理想有社會政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想等。以往我們進行理想信念教育，更多關(guān)注社會理想、長遠理想和崇高理想，而對大學(xué)生的個人理想、近期理想和一般理想強調(diào)不足，造成理想信念教育過于高遠而不切實際。其實，理想信念是個思想認識問題，更是個實踐問題。我們鼓勵大學(xué)生志當存高遠，立志做大事，個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。但是同時，我們也要防止好高騖遠、陷入空想，而是引導(dǎo)大學(xué)生清醒地認識到，立志需躬行。偉大的事業(yè)、崇高的理想，起點就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實實的學(xué)習和工作中。實現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。

所以在進行理想信念教育時，一方面不能泛泛而談社會理想、崇高理想、長遠理想，另一方面也不能只強調(diào)個人理想、一般理想和近期理想，而是要把社會理想和個人理想、崇高理想和一般理想、長遠理想和近期理想緊密結(jié)合在一起，用社會理想、崇高理想、長遠理想來引領(lǐng)個人理想、一般理想和近期理想；用個人理想、一般理想和近期理想帶動社會理想、崇高理想、長遠理想。真正把理想信念教育看作是一個思想認識與實踐相統(tǒng)一的循序漸進的過程。

3.關(guān)注大學(xué)生的思想困惑和社會多樣價值并存的現(xiàn)實，把理想信念教育看作是一個幫助大學(xué)生進行正確價值判斷和選擇的過程

如前所述，我們當前處于多樣價值并存的時代，這既有利于大學(xué)生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識，但同時也使大學(xué)生價值觀念和行為方式充滿了多樣性、多變性和矛盾性。部分高校老師在進行理想信念教育時采取唯我獨尊的姿態(tài)，以生硬的形式告訴大學(xué)生應(yīng)該樹立什么樣的理想信念。這樣一種把復(fù)雜問題簡單化的教育方式，忽略了多元文化背景的社會現(xiàn)實，也沒有考慮大學(xué)生的實際特點，容易引起學(xué)生的排斥心理，反而沒有起到良好的教育效果。

（作者單位：浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院）