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      探析聲樂表演中情感性思維及其能力的培養(yǎng)

      2016-05-30 16:48:41白晶袁
      大東方 2016年8期
      關(guān)鍵詞:情感性演唱者聲樂

      表演作為聲樂藝術(shù)實(shí)踐的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),演唱者是否能動(dòng)情的演唱或者是對作品中情感因素的準(zhǔn)確表現(xiàn)直接決定了演唱者的專業(yè)功底和作品藝術(shù)內(nèi)涵的深度,由此可以看出,情感的表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是聲樂表演的核心內(nèi)涵之一。從演唱者的角度看,要想很好的把握住情感表現(xiàn)的實(shí)質(zhì),在表演過程中需要加強(qiáng)情感性思維能力的培養(yǎng)。所謂情感性思維,指的是作為演唱的主體—演唱者,能夠在充分理解作品情感內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,結(jié)合自身的審美體驗(yàn)和心理體驗(yàn),呼喚起自己內(nèi)心的情感,形成與作品情感高度融合的凝聚力。這種凝聚力在舞臺(tái)表演中會(huì)盡力的釋放出來,從而做到作品情感與演唱者情感的合一。情感性思維作為一種能力,不是每一位演唱者與生俱來所擁有的,而是通過多重的藝術(shù)實(shí)踐而獲得的,本文即是圍繞這一觀點(diǎn),逐步的探討聲樂藝術(shù)中情感性思維的范疇、重要性和培養(yǎng)的具體途徑。

      一、聲樂藝術(shù)中情感性思維的三個(gè)層次

      從聲樂本體的藝術(shù)特征看,在實(shí)踐上主要有兩個(gè)過程,一是一度創(chuàng)作過程,二是二度創(chuàng)作即表演過程。其中一度創(chuàng)作又叫作文本創(chuàng)作,任何一首(部)聲樂作品都是由歌詞和音樂構(gòu)成的,無論是依曲填詞還是依詞譜曲,從創(chuàng)作家的角度看,都必須做到歌詞與音樂的高度統(tǒng)一,這里所謂的高度統(tǒng)一實(shí)際上指的是情感上的統(tǒng)一。

      情感性思維的第一層次是一度創(chuàng)作中歌詞和音樂的情感表現(xiàn)。這一層次包含了作品的創(chuàng)作背景、歌詞內(nèi)涵、音樂特點(diǎn)三個(gè)方面。以歌曲《松花江上》為例,這是一首創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的一首群眾歌曲,其創(chuàng)作背景是1931年東北淪陷后,東北人民在日本帝國主義踐踏下所遭受的苦難經(jīng)歷以及盼望早日能夠驅(qū)除韃虜,收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望,歌詞以極為樸素的敘事和抒情的筆觸把流亡人民內(nèi)心的情感充分的抒發(fā)出來。從此曲的音樂特點(diǎn)看,調(diào)性由大調(diào)轉(zhuǎn)入小調(diào)、旋律和節(jié)奏由敘述家鄉(xiāng)富饒美麗的舒緩轉(zhuǎn)入傷感與悲憤交加的高亢、加之力度層次布局的變化把這種情緒轉(zhuǎn)變刻畫的淋漓盡致。

      情感性思維的第二個(gè)層次即是演唱者個(gè)人內(nèi)心的情感,這種情感具有獨(dú)立性特征,在演唱歌曲之前,演唱者的內(nèi)心情感即是自己所獨(dú)有的本原情感,是沒有經(jīng)過客觀元素(聲樂作品情感)來修飾的。

      當(dāng)演唱者去表現(xiàn)作品時(shí),這種本原情感便會(huì)與作品情感結(jié)合起來,形成了第三層次的情感思維,也是在整個(gè)聲樂藝術(shù)實(shí)踐中的最后一種情感,即演唱情感。如西班牙著名女中音歌唱家特雷薩·貝爾岡扎(TeresaBerganza),被譽(yù)為當(dāng)代最杰出的女中音之一,分別在《卡門》、《塞維利亞理發(fā)師》、《費(fèi)加羅的婚禮》等歌劇中成功飾演了性格不同的角色形象,甚至需要扮演男性角色,正是把不同作品中人物情感集于一身的成功歌唱家的典型范例。

      二、情感性思維在聲樂表演中的重要性

      作為一種思維,情感在聲樂表演中具體的功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是有助于正確把握音樂作品及其角色情感。一部(首)聲樂作品是否在創(chuàng)作上獲得成功或者是否對欣賞者具有感染力,其最直接抑或最為有效的方式就是聲樂表演中情感的抒發(fā)是否到位。作為這一藝術(shù)的創(chuàng)作者和執(zhí)行者,其情感性思維的深淺程度直接決定了作品的藝術(shù)高度。從角色表演的角度看,對于歌劇詠嘆調(diào)而言,最關(guān)鍵的就是對角色的塑造,尤其是在同一部歌劇中,每一個(gè)角色都有著不同情緒的表現(xiàn),因此在演唱時(shí)需要抓住歌劇中的故事情節(jié),從前后情節(jié)的關(guān)系中探討不同的情感性思維,會(huì)非常有助于角色在不同情況下的情感呈現(xiàn)。

      二是正確的情感性思維對音色和演唱技巧起到重要的推動(dòng)作用。無論是歌劇中的詠嘆調(diào)還是藝術(shù)歌曲,都要遵循其創(chuàng)作內(nèi)容來演繹,對于不同的情緒,聲音也會(huì)有不同的色彩處理,如莫扎特筆下歌劇《女人心》中多拉貝拉的兩首詠嘆調(diào)《難以平靜的狂熱》《愛情是個(gè)小偷》,第一首詠嘆調(diào)的劇情鋪墊為多拉貝拉剛剛與自己參軍的未婚夫分別,心中充滿著煩躁,不舍,悲憤,甚至帶有一絲恨意等復(fù)雜的情緒,這種宣泄的狀態(tài)配合緊湊的節(jié)奏急促的滾動(dòng)著,需要演唱者掌握良好的呼吸循環(huán),音色堅(jiān)定,悲憤并帶有哭泣的唱腔將作品演繹的極具戲劇性。而第二首詠嘆調(diào)則是多拉貝拉接受了假的追求者的愛情,并試圖說服姐姐和自己一樣接受并享受新的愛情,她講述自己心中的甜蜜喜悅,憧憬著未來美好的生活,在這樣的情緒下演唱者要盡量貼近角色情緒,用極為甜蜜,溫柔,明亮,輕柔的聲音將角色心中的感受表達(dá)出來。不同作品的情感表現(xiàn)對演唱技巧的完善和發(fā)展起到很好的推動(dòng)作用,而且兩者呈現(xiàn)出相互性。

      通過以上論述可以看出,在聲樂表演中,其情感性思維不僅是表演的核心內(nèi)容,而且還起著推動(dòng)聲樂演唱與舞臺(tái)表演藝術(shù)發(fā)展的重要作用,這說明情感性思維和聲樂表演之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,正是在這一關(guān)系的相互作用下,使兩者成為了不可分割的統(tǒng)一整體。

      三、情感性思維能力培養(yǎng)的具體途徑

      聲樂表演作為聲樂各方面技術(shù)的一種綜合體現(xiàn),應(yīng)當(dāng)把情感性思維視作一種和演唱技巧并列的技能看待,如果把演唱技巧當(dāng)作一種專業(yè)性的能力,而情感性思維則是并列于專業(yè)性的意識性能力,只有做到專業(yè)性能力和意識性能力的有機(jī)結(jié)合,才能對作品進(jìn)行更為有效的詮釋。在聲樂表演中,情感性思維能力培養(yǎng)的途徑可以具體的表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

      一是正確的分析作品。作品分析是每一位演唱者必須要做到的案頭工作,如果單純的從演唱技巧的角度進(jìn)行分析的話,則會(huì)陷入重技不重藝的狹隘主義藝術(shù)觀的漩渦。如同樣是產(chǎn)生于浪漫主義時(shí)期的意大利歌劇,因其具體體裁、作曲家創(chuàng)作特點(diǎn)的不同,在演唱風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)上也有著千差萬別,因此在演唱列昂卡瓦羅、普契尼、馬斯卡尼等歌劇中的詠嘆調(diào)作品時(shí),在整體把握好不同風(fēng)格的情況下,再去分析人物角色的性格特征和心理特點(diǎn),從而在情感的表現(xiàn)覺察出不同之處。

      二是真情實(shí)感的投入。指的是演唱者要具有很好的情感投入能力,或者是情感轉(zhuǎn)變能力,演唱者的本原情感與作品情感的結(jié)合就說明了在演唱時(shí)要有著很好的情感投入。情感投入不是生搬硬套,逼著自己去進(jìn)入到作品的情感氛圍中,而是在不斷的練習(xí)或者演出實(shí)踐中,自覺的投入進(jìn)去。如在作品的前奏,間奏及尾奏中體會(huì)音樂的色彩,或在歌詞,創(chuàng)作背景及故事情節(jié)中捕捉準(zhǔn)確的情感。所謂真情實(shí)感就是要在完成角色轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上,把自己的本原情感拋棄,轉(zhuǎn)化為作品中的情感,做到“角色即我”。

      三是多樣性的情感綜合。情感性思維能力不是在單一的情感環(huán)境中培養(yǎng)出來,一名優(yōu)秀的演唱者,各種風(fēng)格、各種體裁的作品都必須接觸,情感的范疇包含了喜、怒、哀、樂諸方面,任何一種情感范疇都是一個(gè)思維能力的內(nèi)容,因此這種能力的培養(yǎng)是多樣性情感的綜合培養(yǎng),以便能夠演唱不同情感的作品。

      四、結(jié)論

      綜上所述,情感性思維作為聲樂藝術(shù)中的一個(gè)重要元素,從維度上看,主要有三層,這三層維度是相互銜接、有機(jī)聯(lián)系的關(guān)系,從這三個(gè)維度上也就決定了在情感性思維能力的培養(yǎng)上要注重提高對作品的分析能力和演唱者本原情感的轉(zhuǎn)化和投入能力。從表演的角度看,演唱者要拋棄單純的從演唱技巧方面這一狹隘性的觀念,而是要注重從多元化的、全方位的角度去進(jìn)行表演實(shí)踐,情感性思維能力作為表演實(shí)踐能力的一個(gè)重要組成部分,是每一位演唱者所必須具備的,只有深切的認(rèn)識高情感性思維的重要性,才能不斷的深化對聲樂藝術(shù)的認(rèn)識和提高自身的藝術(shù)水平。

      作者簡介:

      白晶袁,(1986—),女,漢族,天津人,單位:北京科技大學(xué)天津?qū)W院藝術(shù)系,研究方向:聲樂表演。

      (作者單位:北京科技大學(xué)天津?qū)W院)

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