新時(shí)代下如何認(rèn)識(shí)和引導(dǎo)高職學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情

惲健+陳霞

摘 要： 目前，我國(guó)高職教育的對(duì)象受到社會(huì)的環(huán)境影響，呈現(xiàn)出新特點(diǎn)，這些學(xué)生對(duì)什么是愛(ài)國(guó)、怎樣愛(ài)國(guó)、為什么要愛(ài)國(guó)等問(wèn)題表現(xiàn)出來(lái)得都十分淺顯，其自身根本沒(méi)有進(jìn)行深入理解，但其可建設(shè)性是很強(qiáng)的。本文主要針對(duì)高職生愛(ài)國(guó)主義的現(xiàn)狀及原因進(jìn)行剖析，并提出一些建議。

關(guān)鍵詞： 高職生 愛(ài)國(guó)主義熱情 引導(dǎo)方法

對(duì)相當(dāng)數(shù)量的高職生來(lái)說(shuō)，“愛(ài)國(guó)主義”這一概念既模糊又熟悉。當(dāng)代高職生的愛(ài)國(guó)主義熱情有特殊性，表現(xiàn)為：模糊性與不成熟性，凹凸性和可建設(shè)性。高職生愛(ài)國(guó)主義熱情對(duì)社會(huì)運(yùn)行有正負(fù)兩方面的功能，為了有效發(fā)揮其功能，規(guī)避其負(fù)面因素，需要加強(qiáng)對(duì)高職生愛(ài)國(guó)主義熱情的正面引導(dǎo)。

一、新時(shí)代下愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵及其在高職生中的現(xiàn)狀

要弄清楚愛(ài)國(guó)主義熱情在高職生中的現(xiàn)狀，首先要明確的是在新時(shí)代背景下，愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵有哪些。圍繞這一主題，才能更好地對(duì)高職生的現(xiàn)狀作出準(zhǔn)確判斷。新時(shí)代下愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵主要有以下三方面內(nèi)容：（1）愛(ài)國(guó)主義是當(dāng)前中華民族最強(qiáng)有力的凝聚力，是中華民族振興強(qiáng)大的重要支柱；（2）愛(ài)國(guó)主義需要熱情，但不需要狂熱；需要感性，但更需要理性；（3）愛(ài)國(guó)主義需要與時(shí)俱進(jìn)，愛(ài)國(guó)主義教育也需要與時(shí)俱進(jìn)。社會(huì)處于不斷變化之中，這就要求我們與時(shí)俱進(jìn)，不斷賦予愛(ài)國(guó)主義新的內(nèi)涵，讓愛(ài)國(guó)主義成為永不過(guò)時(shí)的主題。

1.愛(ài)國(guó)主義熱情的模糊性和不成熟性。

隨著高職生閱歷的豐富和社會(huì)化進(jìn)程的逐步推進(jìn)，高職生的愛(ài)國(guó)意識(shí)有了迅速發(fā)展，但是由于認(rèn)知能力、自我調(diào)控能力和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，高職生的愛(ài)國(guó)主義熱情具有模糊性、不成熟性，感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相互交織，對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)不夠深刻、不夠穩(wěn)定，愛(ài)國(guó)主義意識(shí)對(duì)行為的調(diào)控能力有限。

2.愛(ài)國(guó)主義熱情的凹凸性。

愛(ài)國(guó)主義熱情的凹凸性，其中“凹”是指愛(ài)國(guó)主義熱情的內(nèi)隱性，“凸”是指愛(ài)國(guó)主義熱情的外顯性。愛(ài)國(guó)主義熱情的內(nèi)隱性與外顯性是相互結(jié)合并可以在一定的條件下（對(duì)外交流，比如出國(guó)觀光訪問(wèn)等及重大事件如汶川大地震、2008北京奧運(yùn)會(huì)等）相互轉(zhuǎn)換的。部分高職生在平時(shí)對(duì)愛(ài)國(guó)主義比較淡漠，表面上喜歡對(duì)愛(ài)國(guó)開(kāi)玩笑，但是如果真有什么事情發(fā)生，則還是積極的。汶川大地震、反對(duì)“藏獨(dú)”等事件可以喚醒、激發(fā)、強(qiáng)化包括這一部分高職生在內(nèi)的公眾的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

3.愛(ài)國(guó)主義熱情的可建設(shè)性。

目前中國(guó)在校高職生數(shù)以千萬(wàn)計(jì)，他們是有條件接觸網(wǎng)絡(luò)并且是最擅長(zhǎng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)抒發(fā)情感的群體。移動(dòng)通訊技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使得高職生建立在動(dòng)態(tài)開(kāi)放性和感染性特征的愛(ài)國(guó)主義熱情具有高傳播率。并且，隨著學(xué)識(shí)的增加和人生閱歷的豐富，他們?cè)诳创龁?wèn)題上將逐漸擺脫情緒化和主觀化的影響，更加趨于理性化和科學(xué)化，在問(wèn)題處理上將更加合理和高效。如果再輔以恰當(dāng)?shù)膼?ài)國(guó)主義熱情的引導(dǎo)與教育，在這一群體中形成一種強(qiáng)有力的愛(ài)國(guó)主義凝聚力就可以成為現(xiàn)實(shí)。

二、形成高職生這種愛(ài)國(guó)主義熱情的原因分析

上述現(xiàn)狀的形成原因有很多，經(jīng)過(guò)歸納總結(jié)，本文認(rèn)為以下三方面是這種狀況產(chǎn)生的關(guān)鍵因素，具體表現(xiàn)如下：

1.高職生的心理因素。

高職生本身就是一個(gè)特殊的群體，其突出表現(xiàn)為：自立意識(shí)很強(qiáng)，但意志品質(zhì)較差，與其應(yīng)具備的自我控制和自我約束能力水平不相符。不少高職生往往不切實(shí)際地自我估計(jì)過(guò)高，眼高手低，說(shuō)起來(lái)很行，做起來(lái)相差甚遠(yuǎn)，特別是良好的生活、學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣沒(méi)養(yǎng)成，整體素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)使人明顯感到不足；一些學(xué)生好思考，有思想，過(guò)于理想化地看問(wèn)題，偏激、固執(zhí)。這樣的心理品質(zhì)投射到愛(ài)國(guó)主義熱情上時(shí)，很容易感情用事，而不會(huì)理智地對(duì)形勢(shì)進(jìn)行分析。

2.學(xué)校教師的因素。

在實(shí)際工作中，不少年輕老師包括一些教育管理干部經(jīng)常出現(xiàn)一些對(duì)高職生認(rèn)識(shí)上的偏差。一方面一些教師本身對(duì)愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵未能很好地理解，當(dāng)他們用這樣的認(rèn)識(shí)水準(zhǔn)和學(xué)生進(jìn)行交流時(shí)，必然會(huì)影響對(duì)學(xué)生的認(rèn)知。另一方面，很多高職院校的教師對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育少之又少，很多時(shí)間都花在學(xué)生日常的瑣事上，對(duì)學(xué)生的思想、愛(ài)國(guó)認(rèn)識(shí)等問(wèn)題關(guān)注甚少，久而久之，學(xué)生之間只能是道聽(tīng)途說(shuō)，缺乏對(duì)事物全面、正確的判斷，反映在愛(ài)國(guó)主義熱情上更是如此，常常是一窩蜂地反對(duì)和贊成，形成了亞健康的愛(ài)國(guó)主義熱情的表現(xiàn)。

3.教育和制度因素。

日本小學(xué)教科書(shū)上寫(xiě)著這么一段話，大概意思是：“我們?nèi)毡臼菑椡柚?，能源缺乏，受著很多?guó)家的威脅，我們吃的用的很多都要從別的國(guó)家進(jìn)口……”這段話表明日本人從小就注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的憂患意識(shí)；在我國(guó)的教科書(shū)上，大概是這么寫(xiě)的：“我泱泱大國(guó)，地廣物博，能源豐富……”讓學(xué)生從小就形成優(yōu)越感，沒(méi)有憂患意識(shí)。我們可以想象，這兩種學(xué)生長(zhǎng)大了誰(shuí)更愛(ài)國(guó)。此外，我國(guó)目前的教育很大程度上仍然是應(yīng)試教育。對(duì)我國(guó)的歷史學(xué)得再好多半也是為了能順利通過(guò)考試，教育不注重讓學(xué)生理解歷史的真正內(nèi)涵，因此不可能深化為學(xué)生的動(dòng)力。這些畸形的教育和這種不良的制度很大程度上影響著對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義熱情的正確培養(yǎng)。

三、正確引導(dǎo)高職生愛(ài)國(guó)主義熱情的策略

高職生是國(guó)家建設(shè)的重要力量，樹(shù)立和培養(yǎng)他們正確的愛(ài)國(guó)主義熱情對(duì)國(guó)家發(fā)展有重要意義。要加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代高職生愛(ài)國(guó)主義熱情的引導(dǎo)，本文認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手。

1.加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)教育，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容多元化。

大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情緒的引導(dǎo)屬于思想政治教育的范疇，思想政治教育屬于社會(huì)教育一個(gè)方面的內(nèi)容。思想政治教育不是孤立存在的，需要其他社會(huì)教育的支持配合，包括信仰教育、人文素養(yǎng)教育、科學(xué)精神教育、創(chuàng)新實(shí)踐教育等。

加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)教育，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的多元化，思想政治教育與其他社會(huì)教育內(nèi)容相互依托，相互支持，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情緒的有效引導(dǎo)。

2.教育方式層級(jí)化，集體教育與個(gè)案教育相結(jié)合。

大學(xué)生群體具有很高的異質(zhì)性，整合難度大。這就要求我們實(shí)現(xiàn)教育方式的層級(jí)化、分層化，走集體教育與個(gè)案教育相結(jié)合的道路。教育方式的層級(jí)化，是指針對(duì)不同思想狀態(tài)的大學(xué)生采取不同教育素材，做到具體問(wèn)題具體分析，避免采取“一刀切”的教育方式。

受教學(xué)資源、學(xué)生承受能力等多種因素的限制，集體化和規(guī)?；膼?ài)國(guó)主義情緒的教育和引導(dǎo)是必需的。但是，由于大學(xué)生群體在民族、性格、家庭環(huán)境、個(gè)人早期經(jīng)歷等方面存在較大差異，因此針對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情緒引導(dǎo)的個(gè)案教育是對(duì)集體教育的一個(gè)必要補(bǔ)充。個(gè)案教育是一種借鑒社會(huì)工作中的“個(gè)案工作”模式，將案主具體情況、情況甄別與診治、輔導(dǎo)與治療有機(jī)結(jié)合起來(lái)的高針對(duì)性教學(xué)方式。

3.注重改進(jìn)創(chuàng)新，進(jìn)一步增強(qiáng)教育的吸引力和感染力。

愛(ài)國(guó)主義教育的一切工作，都要緊緊圍繞增強(qiáng)教育效果進(jìn)行。增強(qiáng)教育效果，要從改進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育的環(huán)境做起。例如要改進(jìn)教育教學(xué)機(jī)制，特別是對(duì)我國(guó)歷史教學(xué)要進(jìn)行教育手段的創(chuàng)新。課堂上要綜合運(yùn)用文物、圖片、模型、雕塑、景觀等多種形式，善于運(yùn)用聲、光、電等現(xiàn)代科技手段，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，這樣不僅能學(xué)好知識(shí)，更能使他們主動(dòng)融入那段歲月，體會(huì)愛(ài)國(guó)精神的重要性。

當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情的方法有很多種，本文旨在拋磚引玉，希望學(xué)校、教師、社會(huì)等各方面一起努力，根據(jù)具體情況具體分析，采取切實(shí)可行的方法培養(yǎng)和提高高職生的愛(ài)國(guó)主義熱情。

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