小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

張菊紅

摘 要： 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是小語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)之一。課堂是學(xué)校教育的基本形式，也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要途徑。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分利用教材的特點(diǎn)，不斷激發(fā)學(xué)生的興趣，挖掘?qū)W生的知識(shí)潛能，不斷提高學(xué)生的審美能力。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 審美能力 培養(yǎng)方法

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用?！敝逃龑W(xué)家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉?！币虼耍诮逃虒W(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力很重要。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱明確規(guī)定：“要在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，陶冶美的情趣。”因此，在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)改革中，把美育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，使學(xué)生的情感受到美的陶冶，培養(yǎng)他們高尚的道德情操，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、培養(yǎng)小學(xué)生感受美的能力

審美感受能力是人們進(jìn)行一切審美、創(chuàng)美活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，是整個(gè)審美能力中最初始、最基本的能力，是審美想象能力、鑒賞能力、理解能力得以萌生和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。所以，要培養(yǎng)孩子的審美能力，首先要讓孩子對(duì)美有感受能力。在語(yǔ)文學(xué)科中，美是豐富多彩的、無(wú)窮無(wú)盡的。語(yǔ)文教師要善于從課文中挖掘美的因素，用以陶冶孩子的心靈，喚起他們對(duì)美的向往和追求。要讓學(xué)生感受到課文中的美，必須使其對(duì)課文產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的持續(xù)不斷的求知欲，對(duì)課文內(nèi)容留下深刻印象。這就要求教師善于創(chuàng)設(shè)美的情趣，把學(xué)生的思維活動(dòng)及時(shí)引到教師運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言所創(chuàng)設(shè)的情境中。如教《十里長(zhǎng)街送總理》一文時(shí)，可創(chuàng)設(shè)這樣的語(yǔ)言情境導(dǎo)入新課：“1976年1月8日，這是一個(gè)令人難忘的黑色的日子。在這一天，一顆心臟停止了跳動(dòng)，一個(gè)為國(guó)為民操勞了一輩子的偉大身軀倒下了。群山群立，為之默哀；大海怒吼，為之悲痛；日月無(wú)光，為之灑淚。華夏神州九百六十萬(wàn)平方公里，世界五洲四海，沉浸在一片悲痛之中。他，就是我們無(wú)比敬愛(ài)的周總理。周總理雖然永遠(yuǎn)離開(kāi)我們了，但他永遠(yuǎn)在億萬(wàn)人民的心中。今天，我們學(xué)的這篇《十里長(zhǎng)街送總理》再現(xiàn)了當(dāng)年人們?cè)谑镩L(zhǎng)街上送別的感人情景?！辈殡S“哀樂(lè)”，給學(xué)生先營(yíng)造特定的悲傷氣氛，讓學(xué)生在這個(gè)氛圍中學(xué)習(xí)這篇課文，了解并認(rèn)識(shí)這位偉大的人物。這對(duì)于激發(fā)學(xué)生的審美情感，陶冶學(xué)生的心靈，有重要作用。

二、培養(yǎng)小學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力

小學(xué)語(yǔ)文課文中有許多地方描寫了人們極普通的生活場(chǎng)景，教學(xué)時(shí)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)平凡中的美。以課文《小站》為例，教師先引導(dǎo)學(xué)生用簡(jiǎn)要的文字勾畫《小站》的整體畫面，月臺(tái)正面——紅榜，小黑板；出站口——衛(wèi)生宣傳畫；月臺(tái)中間——噴水池，假山，小樹(shù)，小寶塔；月臺(tái)兩頭——杏樹(shù)，蜜蜂。在學(xué)生勾畫出一幅月臺(tái)的圖畫、正要進(jìn)行審美評(píng)價(jià)的時(shí)候，教師不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行啟發(fā)，這小站的地理位置如何？學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)小站地處“北方山區(qū)”，四周“只看到光禿禿的石頭山，沒(méi)有什么秀麗的景色”。小站的形象與周圍的自然環(huán)境一聯(lián)系，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)小站的美，并明白這種美來(lái)自本站工作人員的“精心布置”，來(lái)自他們熱情為旅客服務(wù)的心靈。課文中“這噴泉、這杏花，給旅客帶來(lái)了溫暖的春意”，就是對(duì)這美的心靈的贊頌。至此，學(xué)生會(huì)欣然領(lǐng)悟，課文以小見(jiàn)大，揭示了生活中的美。學(xué)生在感受課文蘊(yùn)含美的因素的同時(shí)，也懂得了“美是到處都有，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”（羅丹語(yǔ)），從而更主動(dòng)地觀察生活。

三、培養(yǎng)小學(xué)生鑒賞美的能力

所謂鑒賞能力，是指對(duì)美的事物的鑒別、鑒賞能力。在教學(xué)活動(dòng)中，鑒別和欣賞二者密不可分，有鑒別才有欣賞，鑒別是為了更好地欣賞。由于客觀條件的不同和主觀上的原因，人們的鑒賞水平往往是不一樣的。要培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美觀必須積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞實(shí)踐，提高鑒別和欣賞美的能力。如《第一場(chǎng)雪》一課寫放晴雪景一段，作者推門一看，不由發(fā)出一聲感嘆“嗬”，內(nèi)心的喜悅溢于言表。課文先總寫了柳樹(shù)、松樹(shù)和柏樹(shù)上的積雪，寫了孩子們歡樂(lè)的叫喊聲震落樹(shù)枝上的雪，然后引導(dǎo)學(xué)生想象萬(wàn)里江山一片白皚皚的雪景，欣賞那潔凈無(wú)瑕的環(huán)境美。再讓學(xué)生通過(guò)讀讀、想想、說(shuō)說(shuō)，明白因?yàn)檠┫碌么?，雪花不?guī)則地重疊，細(xì)看就給人一種毛茸茸的感覺(jué)，亮晶晶是因?yàn)殛?yáng)光放射出光芒。教師可指出：雪球兒既是“蓬松松”，應(yīng)該輕，為什么說(shuō)是“沉甸甸呢”？有的學(xué)生立即就想到因?yàn)樗蓸?shù)是四季常綠的，它們的葉子一簇一簇，雪花落在一簇一簇葉子上，就變成蓬松松的雪球兒，又因?yàn)檠┫碌么螅e在葉子上的雪多了，又變成沉甸甸的了。作者通過(guò)“毛茸茸”與“亮晶晶”、“蓬松松”與“沉甸甸”這兩對(duì)初看不協(xié)調(diào)的反義詞，細(xì)讀卻是觀察入微的自然寫照的對(duì)比，描繪了雪后世界的形態(tài)美，再加上隨風(fēng)飄揚(yáng)的雪末兒映著陽(yáng)光，顯出一道道五光十色的彩虹及孩子們歡樂(lè)的叫喊聲，這一切組成了靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜、有聲有色的美麗雪景。我通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生熟讀、精思，啟發(fā)想象，進(jìn)行聯(lián)想對(duì)比，讓學(xué)生陶醉于課文描寫的雪景之中，把語(yǔ)言訓(xùn)練、思維訓(xùn)練和美的熏陶有機(jī)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)了學(xué)生鑒賞美的能力。

四、培養(yǎng)小學(xué)生理解美的能力

所謂審美理解能力，指的是對(duì)審美對(duì)象的一種理性的思考、認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)能力。它既不能歸結(jié)為直觀的感性認(rèn)識(shí)，又不能歸結(jié)為簡(jiǎn)單的理性認(rèn)識(shí)，而是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的和諧統(tǒng)一。語(yǔ)文課文有很多是描寫正面人物的，有的是英雄偉人，也有的是普通人物，這些人物告訴我們什么是心靈品質(zhì)美、什么是行為舉止美，這就是寫人文章所含的“道”?！暗馈辈荒苷f(shuō)教灌輸，不能拼湊文字或戴帽貼標(biāo)簽。為了讓學(xué)生受到深刻教育，教師必須引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行有目的的評(píng)議，看清人物的內(nèi)心世界，從了解到理解，從起敬到模仿，懂得人生道理。如《一個(gè)蘋果》一課，塑造了8位可愛(ài)的志愿軍戰(zhàn)士的群像，他們?cè)跇O其干渴的情況下推讓一個(gè)蘋果。如果教師將8位戰(zhàn)士的感人之處一一講述，則學(xué)生會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味；如果教師概括出他們讓蘋果具有階級(jí)友愛(ài)精神，則學(xué)生也許會(huì)無(wú)動(dòng)于衷；教師若采用“先扶后教”的方法，讓學(xué)生自己評(píng)議自己體會(huì)，就能達(dá)到自我教育的目的。在展開(kāi)評(píng)議時(shí)，教師要求學(xué)生始終抓住1個(gè)與8個(gè)、想吃與不愿吃、命令吃又吃不了這些矛盾，展開(kāi)想象，評(píng)評(píng)戰(zhàn)士們渴不渴，該不該吃，議議戰(zhàn)士們是怎樣想的，這樣“我想著別人，別人也想著我”的階級(jí)情誼就能為學(xué)生所體驗(yàn)。至此水到渠成，“道”已體會(huì)無(wú)遺。教師又推波助瀾引導(dǎo)學(xué)生再議，吃不完一個(gè)蘋果時(shí)，連長(zhǎng)為什么哭了，那淚水為何是幸福驕傲的？由于悟了“道”，學(xué)生議到點(diǎn)子上：“連長(zhǎng)為自己生活在一個(gè)人與人之間充滿著愛(ài)的溫暖集體中而感到無(wú)限幸福，為自己有這么多相互關(guān)心的好戰(zhàn)士而感到無(wú)比自豪?！边@樣的評(píng)議，“道”悟得深刻，學(xué)生也受到形象美教育，培育了審美能力。

五、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文教材所選編的都是古今中外優(yōu)秀名篇，有許多豐富多彩的藝術(shù)形象。這些教材不僅體現(xiàn)了美、謳歌了美，而且自身是美的結(jié)晶。教師要發(fā)揮教材的審美功能和教育功能，關(guān)鍵在于引學(xué)生的情感共鳴。沒(méi)有美的情感，教學(xué)必然是干巴巴的知識(shí)灌輸；沒(méi)有美的教育，教學(xué)必然是冷冰冰的抽象說(shuō)教。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)重視審美教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美興趣和審美能力的培養(yǎng)，在教學(xué)中除了要讓學(xué)生不斷感受、體驗(yàn)這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學(xué)生審美的規(guī)律，由淺入深，由表及里，由體驗(yàn)到評(píng)判，培養(yǎng)學(xué)生審美能力。這樣，才能更好地提高學(xué)生的審美意識(shí)與審美能力。

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