《蘇三起解》中《起解》一折對(duì)比賞析

張衛(wèi)

【摘 要】《蘇三起解》一劇雖然受制于故事內(nèi)容，在不同劇種中的演出不會(huì)存在太多不同，但若仔細(xì)比較，還是能從中觀賞到不同的風(fēng)味，因此，對(duì)該劇進(jìn)行對(duì)比賞析，從而考查其不同的風(fēng)味就會(huì)顯得很有意義。

【關(guān)鍵詞】蘇三起解；秦腔；蒲劇；對(duì)比；賞析

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）04-0054-01

一、蘇三與《蘇三起解》

蘇三原名周玉潔，又叫顧立春，為明朝時(shí)山西省大同府周家莊或河南省歸德府永城或河北省廣平府曲周縣人。她五歲時(shí)父母雙亡，后被拐賣到北京蘇淮妓院，遂改姓為蘇，起名蘇三，“玉堂春”是她的花名。蘇三在我國(guó)可以說(shuō)是一個(gè)家喻戶曉的人物，其故事廣泛流傳于我國(guó)的小說(shuō)、話本和戲曲中?！短K三起解》一劇講述的是妓女蘇三與王景隆之間的愛(ài)情故事。

王景隆與蘇三相遇，兩人相互愛(ài)慕，但不到一年時(shí)間，王景隆在妓院花光了錢財(cái)，被老鴇趕出了門。王景隆在得到蘇三資助后發(fā)奮讀書，并考中進(jìn)士，但老鴇卻偷偷以一千二百兩銀子將蘇三賣給山西馬販子沈洪為妾。沈洪長(zhǎng)期經(jīng)商在外，其妻皮氏與鄰里趙昂私通，并與趙昂合謀毒死沈洪后誣陷蘇三。知縣在收受賄賂后對(duì)蘇三嚴(yán)刑逼供，蘇三受刑不過(guò)，只得屈忍畫押，被判死刑，禁于死牢之中。王景隆出任山西巡按，得知蘇三已犯死罪，悲痛不已的他即令押解蘇三到太原重審此案，為避嫌疑，遂托劉推官代為審理。劉氏公正判決，蘇三的奇冤得以昭雪，真正的罪犯伏法，貪官知縣被撤職查辦，蘇王二人終成眷屬。《起解》一折講述的是洪洞衙役崇公道受命押解蘇三到太原受審的途中所發(fā)生的一些故事。

二、秦腔與蒲劇《起解》比較

在秦腔與蒲劇中，無(wú)論是角色的裝扮、服飾，還是人物的臺(tái)詞、舉止方面，都具有很大的相似性，但如果仔細(xì)觀賞，還是可以品味出一些耐人尋味的不同之處。

（一）角色裝扮與服飾方面

角色的裝扮與服飾方面可以說(shuō)是兩者之間區(qū)別最小的地方。無(wú)論是秦腔還是蒲劇，《起解》中扮演蘇三的演員都身穿紅色服飾，頭戴銀色發(fā)冠，手上則帶有象征著“負(fù)罪之身”的枷鎖，而崇公道也均以老生亦或丑角的裝扮出場(chǎng)，但兩者仍有略微不同，即使是已經(jīng)深陷囹圄的蘇三，在秦腔中的服飾也以艷麗為主。筆者并不知道其中是否另有深意，只能依據(jù)自己的推測(cè)做出一些評(píng)價(jià)。

首先，在戲曲“臉譜化”的表演中自然要利用一些女性特有的穿戴來(lái)向觀眾亮明蘇三的性別。其次，蘇三入獄之前是被富商“買”回家中做小妾的女子，而艷麗的服飾可以表明在生活上蘇三其實(shí)是有別于普通女子的。在蒲劇中，蘇三所穿的服飾較為樸素，可能是編?。▽?dǎo)演）出于對(duì)蘇三年幼時(shí)父母雙亡，又被老鴇賣掉的這段苦難經(jīng)歷的考慮。筆者更傾向于樸素的著裝，其原因如下：1.從整體上來(lái)看，這部劇的目的是為了表現(xiàn)蘇三與王景隆這對(duì)才子佳人之間的愛(ài)情。既然只有佳人才能配得上才子，那么對(duì)于蘇三“妓女”與“小妾”的身份，我們要做的事是盡可能地讓觀眾遺忘而不是牢記在心，否則可能會(huì)有損于觀眾對(duì)于“才子佳人”的印象。2.從戲中蘇三對(duì)王景隆的資助我們可以看出其生活狀況可能會(huì)略微好于貧苦人家的女子，但在老鴇的打壓下，應(yīng)該也不至于那么光鮮亮麗。即使被納為小妾，生活水平也不至于得到很大的提高。同時(shí)，已經(jīng)被定為死罪的她，不可能過(guò)多地在意自己的穿著；3.崇公道只是一個(gè)押解犯人的小吏，他的生活也不至于有多么的“光鮮”。

基于以上三點(diǎn)，筆者更傾向于蒲劇中演員樸素的著裝演出方式。

（二）音樂(lè)、道具與舞臺(tái)布景方面

無(wú)論是秦腔還是蒲劇，兩者的道具和舞臺(tái)背景都采取了簡(jiǎn)略的方式。不同之處在于：秦腔的表演中最開(kāi)始有一張椅子，而蒲劇由于劇中有“押解去太原”的內(nèi)容，舞臺(tái)上出現(xiàn)了一塊屏風(fēng)，而其它道具諸如崇公道的拐棍、押解蘇三用的枷鎖、蘇三手上的鎖鏈等也都在兩部劇中出現(xiàn)。關(guān)于兩部劇的道具與舞臺(tái)背景，筆者認(rèn)為并沒(méi)有太多的不同亦或是可以作比較的價(jià)值，在此處只是作為記錄。

（三）情節(jié)設(shè)置方面

兩部劇在賓白與唱詞上都有很多的相同之處，但比較有意思的地方在于兩部劇在情節(jié)的設(shè)置上卻有著明顯的不同之處，在崇公道給蘇三解枷上表現(xiàn)得尤為突出。

在秦腔中，崇公道給蘇三解枷的原因有兩個(gè)：第一，崇公道是個(gè)洪洞縣的好人；第二，出了城門，王法對(duì)崇公道來(lái)說(shuō)并沒(méi)有太大的約束力，在炎熱的天氣中，涼快要比嚴(yán)行王法更為重要。而在蒲劇中，崇公道給蘇三解枷的原因只有一個(gè)：崇公道從蘇三口中得知其不白之冤。

就筆者而言更傾向于蒲劇的劇情設(shè)置。原因如下：

首先，蘇三獨(dú)自一人在舞臺(tái)上訴說(shuō)自己冤情的過(guò)程讓觀眾覺(jué)得乏味無(wú)趣。在秦腔中，蘇三獨(dú)自向眾人（觀眾亦或過(guò)路人）訴說(shuō)自己的冤情，訴說(shuō)時(shí)間較長(zhǎng)，內(nèi)容也較為多見(jiàn)，會(huì)給觀眾有一種乏味的感覺(jué)，可能會(huì)造成觀眾觀賞興趣的喪失。其次，蒲劇中崇公道的行為更符合如今我們普通大眾的選擇。在蒲劇中的崇公道，一開(kāi)始對(duì)蘇三的態(tài)度可以說(shuō)是輕視，認(rèn)為一個(gè)“殺人犯”理應(yīng)如此。而在得知蘇三的冤屈之后，同情蘇三的崇公道冒著觸犯王法的危險(xiǎn)為蘇三解枷。如此種種舉動(dòng)可以說(shuō)更符合當(dāng)今普通人的行為，更貼近我們的生活，更有利于引起觀眾的共鳴。

參考文獻(xiàn)：

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