三種能力看差異

文/林曉東

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三種能力看差異

文/林曉東

在美國(guó)執(zhí)教的18年時(shí)間里，我教過(guò)很多來(lái)自中國(guó)的學(xué)生，從“50后”到“90后”，跨度40年左右。中美學(xué)生既有相似的特點(diǎn)，也存在明顯的差異，主要體現(xiàn)在寫(xiě)作能力、提出問(wèn)題并進(jìn)行批判性思考問(wèn)題的能力，以及表達(dá)、溝通能力。

我曾對(duì)美國(guó)教授做過(guò)一項(xiàng)關(guān)于中國(guó)留學(xué)生印象的調(diào)查。結(jié)果顯示，寫(xiě)作能力弱是許多中國(guó)學(xué)生的短板。西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授沃利說(shuō)：“大多數(shù)中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)都很刻苦，我布置的作業(yè)會(huì)盡全力完成。然而，他們只是把我告訴他們的或者書(shū)上說(shuō)的寫(xiě)下來(lái)，這是最大的問(wèn)題——他們?nèi)鄙僮约旱挠^點(diǎn)?！蹦敲?，是不是英語(yǔ)水平限制了他們的寫(xiě)作能力？接受調(diào)查的教授們認(rèn)為，英文水平確實(shí)會(huì)有些影響，但不是決定性的，“提出觀點(diǎn)比證明觀點(diǎn)更有價(jià)值”。我問(wèn)過(guò)許多中國(guó)學(xué)生為什么覺(jué)得寫(xiě)作難，他們的回答如出一轍：“我們?cè)趪?guó)內(nèi)讀書(shū)時(shí)沒(méi)怎么寫(xiě)過(guò)這樣的文章，老師也沒(méi)教過(guò)。”這的確與中美的教育理念和教學(xué)方法有關(guān)。中國(guó)注重“學(xué)會(huì)”，美國(guó)注重“會(huì)學(xué)”。中國(guó)教育關(guān)注學(xué)生掌握的知識(shí)量，強(qiáng)調(diào)多學(xué)、多練、多記、多考。美國(guó)評(píng)判學(xué)習(xí)效果的重要指標(biāo)，是學(xué)生思考能力的提高。學(xué)校從小學(xué)高年級(jí)開(kāi)始，就要求學(xué)生自己讀書(shū)，查資料，寫(xiě)論文。學(xué)生在收集材料、研究材料、組織觀點(diǎn)的過(guò)程中，逐步鍛煉了思考力。

批判性思維的背后，是探索未知世界的創(chuàng)新精神。許多中國(guó)學(xué)生向我倒苦水：“那些以課堂討論、口頭報(bào)告為主的課程簡(jiǎn)直要把我逼瘋了。美國(guó)同學(xué)整堂課都在不停提問(wèn)、討論。我根本插不上嘴，好不容易有了一點(diǎn)自己的想法，下課鈴卻響了?！薄坝懻撜n程恐懼癥”是許多留學(xué)生的痛苦遭遇。美國(guó)教授也為此著急，“中國(guó)學(xué)生要有質(zhì)疑能力，在課上需要更主動(dòng)、更積極地參與，而不是被動(dòng)地坐在那里聽(tīng)。”長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)課堂多為灌輸式教學(xué)，側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練。而美國(guó)更多采用討論式教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)多看、多問(wèn)、多想，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維。學(xué)生沒(méi)有提出問(wèn)題，就是老師教學(xué)有問(wèn)題。因?yàn)榕u(píng)、分析和提問(wèn)，是對(duì)未知世界的探索，是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。

此外，表達(dá)和溝通能力也是一種跨文化交流能力。“在我的課上，最安靜的群體肯定是中國(guó)學(xué)生?！眮喞Ｄ谴髮W(xué)的萊溫教授在調(diào)查答卷中抱怨，“他們不說(shuō)話，我無(wú)法確定他們是否聽(tīng)懂了我講的內(nèi)容。下了課也是這樣，他們從不到我的辦公室來(lái)?！辈死髮W(xué)教育學(xué)院的戈麥斯教授說(shuō)：“我的中國(guó)學(xué)生只有在得了低分后才找我溝通。其實(shí)，他們應(yīng)該早點(diǎn)來(lái)跟我討論一下怎樣才能得高分?！笔侵袊?guó)學(xué)生不愿意跟老師交流嗎？他們的回答是：“從小我的父母和老師就告誡我，找到了正確答案再講出來(lái)?！薄皼](méi)想清楚就說(shuō)出自己的看法是非常淺薄的表現(xiàn)?！薄爱?dāng)我發(fā)現(xiàn)我的答案跟別人不一樣的時(shí)候，我不好意思說(shuō)出來(lái)?！边@種“跨文化交流尷尬”，很能說(shuō)明中西文化背景上的巨大差異。

當(dāng)然，我必須指出，美國(guó)教育存在的問(wèn)題也很多，比如過(guò)分強(qiáng)調(diào)自由，導(dǎo)致青少年的放縱和迷失等。因此，各國(guó)在推動(dòng)發(fā)展教育事業(yè)時(shí)，都有必要力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)本土化和國(guó)際化相結(jié)合，并在其中找到平衡點(diǎn)，如此才是現(xiàn)代化教育的可行之途。