只是一個游戲
——《蘭亭集序》與《蘭亭修禊圖》

◆楊飛（北京）

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只是一個游戲
——《蘭亭集序》與《蘭亭修禊圖》

◆楊飛（北京）

從一場爬梯說起

公元353年初，春日已悄然到來，山陰城內(nèi)亭臺之間聚集了四十多名文藝界人士。此次聚會，規(guī)格極高，包括國務(wù)院總理、軍界要員在內(nèi)的四十余人悉數(shù)到場。其中有個官二代，卻不是熊孩子，他竟然在臂腕游刃間便將這場原本可能很裝很三俗的名流聚會名垂千古。而他的美名，也與此地再也無法分開。

此官二代便是王羲之，此地名叫蘭亭，此日即是三月初三——上巳節(jié)。此大爬梯后來化作版本無常卻永遠以“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也”的《蘭亭集序》流傳至今。

在此不窮究蘭亭序的真假?？傊浀眯W(xué)時老師告訴我們王本《蘭亭集序》被他的最大腦殘粉李世民皇上帶進了棺材。

蘭亭修禊圖

然而，時間的流逝并未消損珍愛粉兒的熱情，一代又一代的大神譜寫出了具有濃重個人風(fēng)格的《蘭亭集序》。

修禊——流芳百世的游戲

王羲之這次蘭亭聚會，說是修禊祭祀儀式，但主要是玩了個游戲，游戲的名字叫做——“曲水流觴”。

“曲水流觴”堪比“大富翁”的手法，只是將色子換成了同樣隨機的潺潺流水。文人雅士攜書童來到河邊，由書童在河的上游將酒杯漂浮在河面上，當酒杯漂到哪位的面前時，哪位就要做詩一首。如果吟不出詩那只能飲下杯中酒了。

于是就有了下面的畫面——松茂室印沙馥繪《蘭亭修禊圖》木印長箋。

這幅《蘭亭修禊圖》全長超過半米，在木印詩箋中直登加長版。晚清的染色古紙至今保存著艷麗的光輝與自然的陳氣。畫中的種種，古柏、亭臺、橫橋都是舊式文人畫的經(jīng)典元素。圖中三撥老同志，有一，有二，有三。一人與書童杵仗臨水望杯,看來是準備吟詩的節(jié)奏。中間坐兩位高士，其中一位提筆將書，應(yīng)該是王羲之的角色。右邊三老各作姿態(tài)，其中一人望向遠方，看來是書童正在河邊擺放杯盞。

“松茂主人”是松茂室的別稱。松茂室是清代極有名的箋扇莊，位于蘇州城內(nèi)。那時的蘇州集結(jié)了一大批精工細作、聞于朝野的文房品牌。松茂室更是其中的翹楚，從蘇州起家，后來在北、上皆有連鎖分號。

松茂室在木印制箋方面趨近傳統(tǒng)題材，總能在保持原汁原味中讓人體會出皆佳的聲色。它與畫家的商業(yè)聯(lián)系也像今天的畫廊簽約制一樣。像沙馥(1831-1906)這樣的本地著名職業(yè)畫家理所當然地被松茂收入麾下。松茂室不但介紹客戶買沙馥的畫從中賺取傭金，還將它的原作開發(fā)成美術(shù)愛好者的實用品——木印詩箋。

畫中上款“蘭亭修禊仿解弢館”倒是突出了沙馥是華巖粉絲的事實。華巖是清代杰出繪畫大家、揚州畫派的代表人物之一，晚年居于解弢館。華巖比沙馥早生一百多年，可見他們二者并無實質(zhì)交集。這種“仿”是舊時很普遍的作畫現(xiàn)象，今人仿前人，其實還是顯現(xiàn)了自身的風(fēng)格。

《蘭亭集序》與《蘭亭修禊圖》像圣經(jīng)一樣接受舊時文人畫家的頂禮膜拜，一千多年也揮之不去。而那場修禊爬梯則是游戲人間的優(yōu)雅示范。

沙馥自畫像

華嵒小像