現(xiàn)實主義視域下《北京紐約》的悲劇主題

[摘要]以好萊塢電影為媒介的美國文化對中國輸出多年，潛移默化中已經(jīng)在受眾心里形成美國的強(qiáng)國形象與文化認(rèn)可，這種對于美國文化的趨同心理直接反映在近年來的國產(chǎn)電影當(dāng)中，以影像化的方式表現(xiàn)著國人對于美國的想象。2015年3月上映的國產(chǎn)電影《北京紐約》以冷靜的評判視角，呈現(xiàn)了漂洋過海去美國尋夢的中國人的生活狀態(tài)與情感世界，一反常態(tài)地表現(xiàn)了國人自我編織的“美國夢”的破碎。以現(xiàn)代主義的批判視域?qū)Ρ酒谋瘎≈黝}進(jìn)行分析與解讀具有一定的契合性。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)實主義；批判視野；《北京紐約》；悲劇主題

好萊塢電影不僅占據(jù)了中國電影市場的過半份額，其中蘊(yùn)含的美國文化也在潛移默化中侵蝕人們的思想，伴隨著好萊塢電影大熱的是美國文化意識形態(tài)的廣泛傳播與根植確立。在好萊塢電影中，美國苦心經(jīng)營了一個理想化、夢幻化的超級大國形象，其傳播的美國文化也強(qiáng)調(diào)自由、平等和人權(quán)，二者構(gòu)成了宛如現(xiàn)代烏托邦一般的國家形象。這種文化輸出與傳播不僅影響了人們的思想價值觀，對于美國的盲目崇拜與屈從心理日益膨脹，移民美國甚至成為一些人的終身理想，同時，這種影響也直接反映在近年來的國產(chǎn)電影當(dāng)中，以影像化的方式表現(xiàn)著國人對于美國的想象以及對于美國文化的繼承。

2015年3月上映的國產(chǎn)電影《北京紐約》將鏡頭對準(zhǔn)了漂泊在外的海外華人，他們在國內(nèi)就精心編織著自己的“美國夢”，而最終踏足美國土地的他們是否能將這一“美國夢”實現(xiàn)，是影片著力表現(xiàn)的部分。該片以冷靜的評判視角，將漂洋過海赴美尋夢的中國人的生活狀態(tài)與情感世界以唯美的鏡頭語言呈現(xiàn)出來，以鏡頭語言隱喻的方式表明了這些夢想雖然一一破碎，但是擁有夢想與尋夢的過程始終散發(fā)著迷人的光暈，無疑反襯出這種尋夢行為的悲劇色彩。影片灰色調(diào)悲劇主題色彩并不具有積極的宣講意義，而是從一種反思的角度構(gòu)建了影片主題表達(dá)的維度，從現(xiàn)實主義的批判角度去解讀其悲劇主題意義具有一定的契合性。

一、悲劇的表象：現(xiàn)實生活與理想世界的差異

導(dǎo)演李曉雨在《北京紐約》中利用自己多年拍攝MV、廣告的經(jīng)驗，用情感豐富的鏡頭語言構(gòu)建出一個浪漫唯美的影像世界，流光溢彩的紐約街頭，巍然矗立的自由女神像，航拍的紐約中央公園全景，都竭盡全力地表現(xiàn)著紐約的風(fēng)光和魅力。但是，這種浪漫唯美的影像畫面背后，卻是女主人公茉莉現(xiàn)實生活與理想世界的巨大落差，城市生活的表面華麗風(fēng)光都與她無關(guān)，她只是一個白天在餐館打工，晚上在酒吧駐唱的疲于奔命的赴美尋夢女孩。對于女主人公茉莉的現(xiàn)實生活與理想世界的差異性表現(xiàn)，導(dǎo)演李曉雨進(jìn)行了全方位的觀察，不僅從促使她只身前往美國的藝術(shù)理想入手，也表現(xiàn)了她在紐約身為異鄉(xiāng)人的愛情理想，而這兩個方面的理想都在紐約這座夢想之城淪陷了。

（一）平行時空中的愛情悲劇

茉莉從小學(xué)習(xí)音樂和舞蹈，一心想在美國大展拳腳，像好萊塢電影當(dāng)中描繪的那樣實現(xiàn)自己的藝術(shù)理想。然而，現(xiàn)實世界的殘酷讓她不得不重新審視自己夢想的不切實際，而紐約也并非自己在國內(nèi)想象的那樣夢幻，佇立在自己面前的紐約城并非一座夢想之城，而是更加殘酷而現(xiàn)實，前往美國的茉莉首先要面對的就是如何生存下去的問題，精神需求的滿足對她來說已然是奢求。因此，來到美國的茉莉并未想過追尋自己的理想愛情，愛情對于她來說更像是奢侈品。

然而，走進(jìn)茉莉生活的兩個男人卻無法成就她的理想愛情，只能讓她看到現(xiàn)實愛情與理想愛情之間的巨大落差。喬作為一名曾經(jīng)事業(yè)成功的金融業(yè)者，為了追求自己的藝術(shù)理想轉(zhuǎn)型成為一名攝影師。在一次天臺派對偶遇茉莉并對其一見鐘情，茉莉也成為他的靈感女神，其身上呈現(xiàn)出的復(fù)雜和神秘讓喬徹底愛上了她；而藍(lán)一作為茉莉的初戀情人，在北京打拼多年已經(jīng)擁有成功的事業(yè)和完美的家庭，多年來心中對茉莉惦念不忘，茉莉?qū)λ愿袷且粋€未完成的夢想，在現(xiàn)實與夢想糾纏的過程中，藍(lán)一選擇了富足的生活，選擇了現(xiàn)實，而在自己的人生理想即將全部達(dá)成后，他反而開始跨越重洋追求茉莉，讓自己的人生夢想圓滿。很顯然，對茉莉一見鐘情、癡迷執(zhí)著的喬更能夠給予茉莉一個完整的幸福家庭，而對于藍(lán)一而言，茉莉始終只能成為他的情人，他無法給予茉莉一個家，更談不上理想的愛情。

面對雙重選擇，茉莉骨子里的中國文化逐漸顯現(xiàn)出來，而在美國打拼多年的苦澀與無奈，使她深深地覺得只有藍(lán)一能夠幫助她排解。而茉莉無法認(rèn)清的是，藍(lán)一只是她對于過往人生的眷戀，只是她寄托思鄉(xiāng)情的載體，藍(lán)一已經(jīng)成家立業(yè)并且在與自己相隔12小時時差的北京，選擇與藍(lán)一重修舊好只能增加自己內(nèi)心的苦痛和糾纏，無法實現(xiàn)自己的愛情理想。然而，面對苦苦愛戀自己的美國人喬，茉莉始終保持著若即若離的感覺，一方面她很清楚喬對自己的愛情的純粹，一方面自己又無法放下對于藍(lán)一的眷戀。從更深層次來看，茉莉?qū)τ趩痰娜艏慈綦x更像是對于喬代表的美國文化融合的失敗，喬因為自己的藝術(shù)理想而放棄了收入豐厚的金融職業(yè)，這一點對于茉莉來說是可望而不可即的，同時她也在潛意識中認(rèn)為喬過于自由的生活并不符合自己傳統(tǒng)的婚姻觀和愛情觀，這無疑是希望融入美國文化卻不得的茉莉愛情悲劇的根源所在。

（二）夢想的現(xiàn)實落差

電影《北京紐約》主要以悲觀的論調(diào)，展現(xiàn)了以茉莉為代表的中國人去美國尋夢的失敗經(jīng)歷，“美國夢”的實現(xiàn)并非一帆風(fēng)順，也并非夜晚的紐約呈現(xiàn)出來的流光溢彩一般輝煌，這種尋夢更多的是徹底的失敗，夢想從未與這些異鄉(xiāng)人接近過。而影片對于“美國夢”的否定與消解，更反襯出中國大國崛起的輝煌，以北京為代表的中國大都市正像人們無限向往的紐約一樣，成為新的夢想之城，而以藍(lán)一為代表的中國新一代成功人士將事業(yè)的版圖擴(kuò)展到美國，也體現(xiàn)了中國國家實力的日益雄厚，美國只是他們發(fā)展的分戰(zhàn)場而已。

所以，導(dǎo)演李曉雨通過北京與紐約兩座城市之間的“對話”，表現(xiàn)了從2008年開始，中國經(jīng)濟(jì)的騰飛與美國經(jīng)濟(jì)的衰退，兩座城市的互相映照更加體現(xiàn)出茉莉去美國尋夢的悲情色彩。來到美國的茉莉，只能每天晚上一邊收拾著餐廳里的餐巾紙，一邊給母親打電話暢想著樂團(tuán)里發(fā)生的事情，談?wù)撝约旱摹懊绹鴫簟?。而茉莉的“美國夢”只能從每天晚上在酒吧駐唱獲得音樂與夢想帶給自己的感動和溫度。無法認(rèn)清現(xiàn)實生活與夢想世界的差異，執(zhí)著于自己最初的“美國夢”，不懂得放棄，是導(dǎo)致茉莉人生悲劇的直接原因。

作為喬的靈感女神，喬的作品幾乎都是關(guān)于茉莉的影像，而喬的攝影展的大獲成功也映射出茉莉美國尋夢的悲情色彩，尋夢的自己只能成為別人實現(xiàn)夢想的介質(zhì)，透過喬的鏡頭，茉莉越發(fā)看出自己人生的可憐與夢想的可悲。

二、悲劇的根源：“中國夢”與“美國夢”的比對“美國夢”作為美國文化中的一個重要組成部分，也是好萊塢電影所重點打造與呈現(xiàn)的內(nèi)容，“美國夢”時時刻刻伴隨著人物的一言一行、一舉一動，融入他們的工作與生活當(dāng)中，成為好萊塢電影最核心的精神內(nèi)核。因此，“美國夢”更應(yīng)當(dāng)被看作是一種文化產(chǎn)物，這種文化產(chǎn)物呈現(xiàn)出集約型文化特征，其中蘊(yùn)含著美國文化中倡導(dǎo)的人自身價值、自由、理想等最核心精神內(nèi)容的實現(xiàn)。隨著好萊塢電影占據(jù)中國電影市場份額的擴(kuò)大，蘊(yùn)含于好萊塢電影當(dāng)中的美國文化也在潛移默化中改變著人們的精神世界，電影中描繪的自由、和平、現(xiàn)代化、高科技的世界強(qiáng)國讓人無限憧憬，在欣賞與想象的同時，美國文化也在以一種全新的文化意識形態(tài)侵占人們的思想意識，人們的人生觀、價值觀與世界觀都呈現(xiàn)出不同程度地受到美國文化引導(dǎo)的痕跡。

伴隨著好萊塢電影在市場上的火爆，觀眾對美國文化的渴望和熱情也呈現(xiàn)出逐年升溫的趨勢。在近年來的國產(chǎn)電影中，直接呈現(xiàn)出美國文化與中國本土文化相結(jié)合的意識形態(tài)，甚至一些電影表達(dá)的正是變形后的美國文化?！懊绹鴫簟币呀?jīng)成為好萊塢電影與美國文化的核心競爭力，吸引人們拋棄自身的中國文化去走進(jìn)美國社會、融入美國文化當(dāng)中。

可見，在當(dāng)今世界的文化傳播過程中，電影藝術(shù)已經(jīng)成為具有強(qiáng)大的適應(yīng)性與便捷的傳播性的文化傳播載體。而“中國夢”這一文化概念的提出，首先在國產(chǎn)電影當(dāng)中得到了滲透和體現(xiàn)，一些電影人以高度的文化自覺，在“美國夢”成功的文化傳播經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，利用豐富的電影語言建構(gòu)起具有中國特色的影像世界，起草并傳播著關(guān)于改革開放后經(jīng)濟(jì)加速騰飛的中國社會文化，雖然從一開始并未提及“中國夢”的概念，但是在電影影像的構(gòu)建當(dāng)中，已經(jīng)表現(xiàn)出十分明顯的宣揚(yáng)中國文化的“中國夢”痕跡。

“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?，習(xí)近平總書記所提出的“中國夢”的概念相對于美國文化中的“美國夢”具有更加宏大的視野，國家與民族強(qiáng)盛才能為人民的生活提供保障。相對于“美國夢”強(qiáng)調(diào)的個人價值與個人理想，“中國夢”更強(qiáng)調(diào)集體主義與人民的共同理想?！爸袊鴫簟睉?yīng)當(dāng)是中國人共同追求的，而非親自隔斷自己與中國文化的血脈聯(lián)系，反而去追求所謂的異國文化。

導(dǎo)演李曉雨自身就有著海外留學(xué)與工作的經(jīng)歷，這種經(jīng)歷直觀地告訴她“美國夢”的不切實際和虛無縹緲，這種舶來品文化并不適合中國人，與融于血脈的文化相割裂，轉(zhuǎn)身去重新融入他者文化必定是一個不明智且失敗的選擇。同時，伴隨著中國的日益強(qiáng)大，“美國夢”已經(jīng)逐漸失去了它在好萊塢電影中構(gòu)建起來的夢幻色彩，“中國夢”顯示出更強(qiáng)大的競爭力，祖國的強(qiáng)盛也使其更為切實。因此，她正是想通過電影《北京紐約》以影像化的方式告訴觀眾，“中國夢”正在逐漸取代“美國夢”成為中國人或者外國人追求的共同理想，面對日益強(qiáng)大的中國，“烏托邦式的”美國已經(jīng)失去了往日光彩。

電影《北京紐約》的悲劇影像書寫，最根本的就是在探討“中國夢”與“美國夢”的差異，以及在當(dāng)前的大環(huán)境中，“美國夢”的逐漸沒落，而電影的主人公——去美國紐約尋夢的中國女性茉莉的悲劇命運(yùn)就源自于自己對“美國夢”認(rèn)識的不徹底性，以及并沒有認(rèn)識到正在崛起的中國蘊(yùn)含的發(fā)展機(jī)會與潛力。美國紐約是主人公茉莉的理想之地，從小學(xué)習(xí)音樂和舞蹈的她，一直認(rèn)為只有在紐約自己的個人價值與人生理想才能實現(xiàn)?？墒?，在她來到紐約以后，美國的經(jīng)濟(jì)正在經(jīng)歷大衰退，社會的不景氣并未讓這個流光溢彩的城市成為遍地是機(jī)會的夢想之城，現(xiàn)實生活逐漸將茉莉的理想打磨掉，能夠在紐約生存下去的愿望替代了茉莉的藝術(shù)理想，而此時的中國社會正在經(jīng)歷更快速的跨越式飛躍。只身闖蕩紐約的茉莉，“中國夢”尚未扎根，而“美國夢”卻日漸凋零。

三、結(jié)語

電影《北京紐約》雖然從一個悲觀的角度描繪了以茉莉為代表的赴美尋夢華人的失敗，但是導(dǎo)演李曉雨只是對華人“美國夢”的破滅進(jìn)行了冷靜的呈現(xiàn)，她并不否認(rèn)擁有夢想并實現(xiàn)夢想的精神的可貴之處。在否定美國紐約這一“夢想之城”的定義同時，導(dǎo)演李曉雨也在重塑中國的國家形象，將北京作為符號化的中國強(qiáng)國形象的代表，與美國紐約進(jìn)行平行的反復(fù)比對。同時，導(dǎo)演李曉雨利用多年來的攝影經(jīng)驗構(gòu)建了一個絢爛無比的夢幻影像空間，紐約城市景觀在她的鏡頭之下呈現(xiàn)出流光溢彩的迷人質(zhì)感，相對于表現(xiàn)北京城市景觀鏡頭畫面的色調(diào)暗淡，對紐約的空間構(gòu)建正是對茉莉夢想的符號化描摹，表現(xiàn)出茉莉藝術(shù)理想的絢爛與高貴。但是，過于強(qiáng)調(diào)畫面與鏡頭感導(dǎo)致影片的敘事節(jié)奏略顯拖沓，敘事結(jié)構(gòu)的松散也給人以空洞之感，然而這恰恰也是導(dǎo)演李曉雨利用情緒化鏡頭語言給予觀眾的情緒體驗，也從鏡頭畫面的角度呼應(yīng)了影片的悲劇主題和悲劇意識。

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[作者簡介]韓霄（1978—），女，河南南陽人，博士，南陽理工學(xué)院講師。主要研究方向：元明清文學(xué)。