• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      早期國產(chǎn)“地域電影”的鄉(xiāng)土“旋律”

      2016-05-17 12:04:57卜晉雯
      電影文學(xué) 2016年9期
      關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)土山西

      [摘要]早期中國影壇出現(xiàn)了一批具有濃厚山西地域文化特色的影片,比如《花好月圓》《我們村里的年輕人》及其續(xù)集、《汾水長流》等。該類電影作品都以獨特的山西風(fēng)土人情脫穎而出,吸引了廣大觀眾,流傳為一時經(jīng)典。而且,影片的創(chuàng)作過程廣泛借鑒了山西民間文藝精華,“地域電影”中地區(qū)音樂元素將屬于基層民間的鄉(xiāng)土風(fēng)情與大眾審美完美結(jié)合,使銀幕閃爍出引人注目的民間文化的絢麗色彩。

      [關(guān)鍵詞]地域電影;鄉(xiāng)土文化;民間元素

      地域電影在創(chuàng)作中吸收了基層鄉(xiāng)土人民在歷史積淀和真實生活中獨有的思想意識、文化取向、性情舉止等,因此,地域電影能體現(xiàn)出該區(qū)域獨有的風(fēng)土人情和文化內(nèi)涵。

      一、詩性意蘊

      縱觀體現(xiàn)山西風(fēng)情的鄉(xiāng)土影片,早期體現(xiàn)最多的是山西獨特的地域文化,戶外勞動場面是最常見的畫面。因此,影片中有許多環(huán)境畫面都展現(xiàn)了山西地區(qū)美麗的風(fēng)景,正如歌曲中唱的那樣,“人說山西好風(fēng)光”。在這類畫面里,山西獨特的地形地貌、高山闊水、牛家飼養(yǎng)的牲畜、田間的植被、人們居住的房屋、穿衣風(fēng)格、語言特色都通過電影畫面?zhèn)鬟_給觀眾,這些濃郁的地域特色吸引了觀眾,也讓觀眾身臨其境,讓影片要講述的故事更加具有現(xiàn)實感。例如影片《我們村里的年輕人》中,雄偉壯麗的黃土坡、遍野的牛羊、土坡上密集的溝壑、彎彎曲曲的小路、水急湍流的汾河、大路邊的白楊樹、田壟整齊的農(nóng)田、一塊塊火紅的高粱。而影片《汾水長流》則呈現(xiàn)出晉中地區(qū)的民間圖畫,風(fēng)吹麥浪,接天無垠,老伯趕著馬車,小伙子肩頭扛著鋤頭,一幅農(nóng)村安逸自然的勞作畫面。影片《花好月圓》囊括更廣,既有河灣里一片片的水田,又有黃土高坡上的裊裊炊煙。

      山西地域影片中最常見的建筑就是窯洞,窯洞是黃土高坡上的山西人最常見也最喜歡的房屋,而在地域電影中,窯洞不再單純是一種居民建筑,而是彰顯了山西地域文化的載體,作為一項文化符號有著重要的意義,為影片中的人物營造了行為空間。窯洞是山西農(nóng)村的主體居住形式,根據(jù)建筑方式不同,窯洞基本分為兩種:其一是背靠高坡挖出來的窯洞,它有一個形象的名稱叫作“靠崖窯”。這種窯洞十分簡陋,在高高的黃土坡上挖出一個洞,內(nèi)壁用黃泥加固,冬暖夏涼,再裝上大門和窗戶,就可以居住了。影片《我們村里的年輕人》中整個孔家莊都是這種“靠崖窯”,主人公孔淑珍等主要人物都居住在這樣背靠高坡的窯洞里。就連村公社同樣也是在這樣的土窯里,在這個大土窯里,高占武不止一次與老社長產(chǎn)生了矛盾??资缯湔窃谶@座大土窯門前的空地上決意剪去長發(fā)投身青年突擊隊中,當(dāng)時那里正在組織社員大會。而在電影《花好月圓》中,我們見到了一種區(qū)別于“靠崖窯”的窯洞。這種窯洞不只是依靠黃土構(gòu)建,而是用磚石搭建,叫作“磚窯”。從材質(zhì)和建筑方式來看,這是土窯的升級版。影片中糊涂涂的家是一座正規(guī)的院落,既有供家庭起居的正窯,又有負(fù)責(zé)存儲的配窯。而身為村長的范登高的家比這還要“豪華”,不僅臥室的空間比尋常人間要寬敞,門窗的樣式也更為考究,而且他家窯前還有先進的排水裝備。這種特殊性不僅彰顯了他的干部身份,也影射了范登高損公肥私的行為。

      山西省是我國寺廟最密集的地區(qū),土生土長的山西人總是與寺廟有不解之緣,寺廟已經(jīng)深入到山西人的日常生活之中。因此,早期山西影片中,寺廟也經(jīng)常是被重視的文化符號。新中國成立后寺廟已經(jīng)脫離了宗教迷信的功能,而轉(zhuǎn)型為人民舉行集體活動的公共場所。影片《花好月圓》中村公社的辦公地點就在老廟里,村里的集體活動也在這里舉行,這是十分符合那個年代山西的實際情況的。影片《我們村里的年輕人》中青年突擊隊成員走出村子去尋找水源,一直暫住在龍王廟。他們很有紀(jì)律地居住在那里,將龍王廟作為很好的暫住地,小心地保護著寺廟的建筑。然而他們的謹(jǐn)慎并不是因為他們畏懼神靈。王二狗曾經(jīng)打趣式地與龍王講話,表達了他們不會再依靠龍王,而靠智慧和勤勞來自己解決飲水問題,彰顯了新時代農(nóng)村青年摒棄封建迷信的舊思想,勇于奮斗、積極進取的精神。

      如果說人們起居的窯洞和集體活動的寺廟都是山西風(fēng)情的外在部分,那么山西人地道的鄉(xiāng)土生活才是山西風(fēng)情的內(nèi)部核心。這些“地域電影”站在農(nóng)民的角度來展現(xiàn)新時代農(nóng)村的現(xiàn)實生活,每個人物的刻畫都仿照真正的農(nóng)民,富有農(nóng)民獨有的樸實憨厚氣質(zhì)。影片中的人物在語言上都用了標(biāo)準(zhǔn)的生活口語,融入了濃郁的山西方言代表性詞語,充滿了泥土氣息,令人倍感親切。這些鄉(xiāng)土風(fēng)格的語言形式既離不開當(dāng)代“山藥蛋派”作家們的作品影響,更離不開影片創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中的細(xì)心觀察與體驗,也離不開演員們進入農(nóng)村感受生活的辛苦以及在表演時活靈活現(xiàn)的塑造。在這些鄉(xiāng)土影片開拍前夕,導(dǎo)演會帶領(lǐng)所有的演員到當(dāng)?shù)厝ンw驗生活,與農(nóng)民同吃同住,學(xué)習(xí)農(nóng)民如何勞作,也感受農(nóng)民的淳樸情懷。

      電影《我們村里的年輕人》及其續(xù)集拍攝時期,整個主創(chuàng)團隊駐扎在山西大地上,演員們不畏勞苦,與真正的農(nóng)民幾乎沒有差別。尤其是影片中孔淑珍的扮演者金迪,更是成為模范。金迪是嬌滴滴的上海女孩,從氣質(zhì)上看與山西姑娘的豪爽質(zhì)樸截然不同。然而當(dāng)她換上具有鄉(xiāng)土氣息的小紅襖,白皙的小臉變得黝黑,活脫脫一個山西土生土長的女娃。續(xù)集中有一幕經(jīng)典的片段,孔淑珍一身電工打扮爬上了高高的電線桿,哼唱著插曲《人說山西好風(fēng)光》,手里忙著自己的工作。演員們激情洋溢的表演再加上符合農(nóng)民勞動條件的外形裝扮,人物的塑造自然而然地充滿了地方特色和鄉(xiāng)土氣息。

      山西“地域電影”中對鄉(xiāng)土民俗的滲透,也讓更多人領(lǐng)會了山西獨特的文化氣質(zhì)。新中國成立后,山西人民不僅延續(xù)了老輩山西農(nóng)民勤儉節(jié)約、與時俱進的精神,還培養(yǎng)了積極進取、愛祖國愛集體的風(fēng)貌。山西農(nóng)民在悠閑的狀態(tài)下,女人會一邊做針線一邊閑話家常,男人會叼著煙袋聽?wèi)?,這些生動的畫面在山西“地域電影”中都屢次出現(xiàn)。聽晉劇是山西農(nóng)閑時最主要,也是最受歡迎的休閑活動,正月新年和重大節(jié)慶時,村里都會邀請戲班子搭臺唱戲來表示祝賀。影片《我們村里的年輕人》里孔家莊在人民公社成立的時候,邀請了戲班子來唱戲。在老廟的臺子上上演的經(jīng)典晉劇戲目,使得附近村子的鄉(xiāng)親們都紛紛前來圍觀,就連青年突擊隊的年輕人也都加入了看戲的行列。在山西農(nóng)村,玩紙牌也是家家戶戶喜歡的休閑方式,尤其老年人更喜歡。影片《花好月圓》中,幾個主要人物邊聊天邊打牌,形象地描繪出山西人的家常生活。很多山西鄉(xiāng)土影片中,隨處可見的山西漢子形象腰間都有一個大煙袋,抽旱煙也是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活特點之一,影片中的曹茂林起初也是如此,不過后來他在愛人小翠的監(jiān)督下,戒掉了旱煙,將精力都用來鉆研新發(fā)明,這樣的設(shè)定與人物的個性十分貼切。電影《汾水長流》在呈現(xiàn)社員大會之時十分注重細(xì)節(jié),老百姓在聽取領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言的時候,中老年男性一般嘴里都叼著煙袋,而婦女們則在做著針線活或搓著麻繩,畫面立刻變得生動起來,仿佛是山西人生活的真實寫照。民俗作為最能彰顯地域文化特色的標(biāo)識被“地域電影”廣泛挖掘凸顯,生動地刻畫了山西人民的日常生活和意識思想。電影創(chuàng)作團隊為了獲取靈感下基層訪民間,親身體驗農(nóng)民的勞動與生活,才能成功地找準(zhǔn)地域文化內(nèi)核,塑造出活靈活現(xiàn)、有血有肉的農(nóng)民形象。

      二、地方性意念延展

      “地域電影”中地區(qū)音樂元素的體現(xiàn)也是彰顯地域文化的重要內(nèi)容之一。在創(chuàng)作影片《我們村里的年輕人》之時,作曲家張棣昌跟隨劇組一路下到汾河畔,在娘子關(guān)和汾河畔附近進行創(chuàng)作采風(fēng)。那一帶的民歌極富有地區(qū)特色,不僅調(diào)子婉轉(zhuǎn)優(yōu)美,更包含了當(dāng)?shù)厝嗣裾嬲\的情感。這些都給張棣昌的創(chuàng)作提供了豐富的素材,啟發(fā)了他的創(chuàng)作靈感,也為最終呈現(xiàn)在大銀幕上的影片增光填色。尤其是影片里的插曲《人說山西好風(fēng)光》更是人人傳唱,成為一時經(jīng)典。這首歌曲的旋律如同行云流水,唱腔婉轉(zhuǎn)圓潤,歌詞中融入了經(jīng)典的山西方言,其演唱者郭蘭英又正好是地道的山西人,既唱出了山西民歌的韻味,又唱出了新時代下的青春氣息,將新社會年輕人熱愛勞動、熱愛家鄉(xiāng)的積極向上表現(xiàn)出來。一直到現(xiàn)在,《人說山西好風(fēng)光》依然是代表山西文化的經(jīng)典符號。

      電影《花好月圓》更是突出了音樂的作用,將音樂融入了整部影片的創(chuàng)作里,為烘托劇情做出了不小的貢獻。影片中最引人注目的音樂作品就是插曲《三里灣》,在電影的開頭部分和結(jié)束部分都出現(xiàn)過。在電影開篇的時候,隨著《三里灣》的曲子,畫面呈現(xiàn)了三里灣美麗的自然風(fēng)景以及糾結(jié)的人際關(guān)系,而在落幕時《三里灣》再次出現(xiàn),但改變了基調(diào),這也預(yù)示著三里灣在改革之后充滿希望的發(fā)展前景以及人物之間的圓滿結(jié)局?!度餅场酚勺骷亿w樹理作詞,歌詞一共分為三段,措辭直白樸實,富有鄉(xiāng)土特色。而作曲則是雷振邦,雷振邦在譜曲創(chuàng)作時大量借鑒山西民歌歡快的節(jié)奏,在樂器選擇上,也使用了山西人民節(jié)慶時常用的嗩吶和鑼鼓,整體風(fēng)格偏打擊樂,不僅呈現(xiàn)了山西地區(qū)的人文風(fēng)情,更鋪墊了電影歡樂的喜劇基調(diào)。雷振邦還將《三里灣》的主旋律進行變奏成為影片的背景音樂,根據(jù)不同的劇情,衍生出明快或者舒緩等不同的版本,在影片中幾對青年戀人共處的時候作為鋪墊,表達出戀愛中的人心中的幸福與喜悅。

      與《花好月圓》異曲同工,電影《汾水長流》也將音樂融入了敘事之中。勞動人民在集體勞作時,高亢有力的歌聲響起,顯示出人們干勁十足的激情。影片中的插曲《汾河流水嘩啦啦》與上文中提及的《人說山西好風(fēng)光》同出自喬羽之手,都是歌頌山西文化的經(jīng)典曲目。這首歌不僅歌詞通俗、接地氣,旋律更是高亢嘹亮,將濃郁的晉劇韻味融入其中?!斗诤恿魉畤W啦啦》也被傳唱為經(jīng)典,民歌演唱家喜歡唱,戲曲大家們也喜歡唱。這首歌由土生土長的山西人高如星作曲,高如星依靠山西文化特色之一晉劇進行創(chuàng)作,借鑒了“駐馬亭”等晉劇曲牌的旋律,樂器上也使用了晉劇伴奏常用的樂器,除此之外,還融合了山西民歌的神韻,創(chuàng)作出了這首時代經(jīng)典。這首歌不僅藝術(shù)性極強,在使用上也是恰到好處。曲調(diào)每次出現(xiàn)都以不同的形式,配合了劇情氛圍,推動了情節(jié)發(fā)展。插曲的首次出現(xiàn)是在電影開始的時候,是晉劇名家王愛愛演唱的版本。伴隨著王愛愛嘹亮的歌聲,畫面中出現(xiàn)了故事的發(fā)生地點——杏園堡公社的美麗風(fēng)景,繼而鏡頭推進到廣袤的田野間,農(nóng)民們正在忙著將高粱稈送到地里,用熏火的方式來預(yù)防霜凍。而在第二段結(jié)束第三段還未開始的時候,音樂變成背景,畫面開始突出支書郭春海和愛人彼此鼓勵的情節(jié)。當(dāng)?shù)谌卫^續(xù)演唱的時候,畫面又轉(zhuǎn)變?yōu)槿w社員共同勞動,連夜熏火,火光染紅了天際的壯闊景象。這首插曲在電影后半部分再次出現(xiàn),這次換成了歌唱家孟貴彬演繹的版本,而此時的杏園堡正是一幅豐收景象。歌曲的第一段演唱之時,鏡頭中是風(fēng)吹麥浪的喜人畫面。在第一段和第二段中間的間奏部分,支書郭春海興致勃勃地通知社員們拖拉機要來了。第二段開始演唱的時候,大家正在熱火朝天地舉行勞動大賽。而在第三段前面的間奏部分,畫面中是周富有家凄涼的地頭,單干的冷清和集體勞動的火熱對比明顯。而當(dāng)?shù)谌伍_始演唱的時候,畫面變成大遠(yuǎn)景,遼闊的田野上社員們正在努力工作。

      三、結(jié)語

      早期地域電影在創(chuàng)作中吸收了基層鄉(xiāng)土人民在歷史積淀和真實生活中獨有的風(fēng)土人情和文化內(nèi)涵。山西鄉(xiāng)土影片的創(chuàng)作過程廣泛借鑒了山西民間文藝精華,將屬于基層民間的鄉(xiāng)土風(fēng)情與大眾審美完美結(jié)合,既表現(xiàn)了山西鄉(xiāng)土風(fēng)情的韻味,又融入了新時代的青春氣息,將新社會年輕人熱愛勞動、熱愛家鄉(xiāng)的積極向上表現(xiàn)得淋漓盡致。

      [參考文獻]

      [1]燕筠.山西的“主旋律”電影創(chuàng)作與文學(xué)傳統(tǒng)[J].山西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2006(01).

      [2]苗壯.山西農(nóng)村題材電影:主流價值觀的堅守與表達[J].當(dāng)代電影,2014(10).

      [3]彭渤.轉(zhuǎn)型發(fā)展中的山西電影現(xiàn)狀淺析[J].今傳媒,2015(10).

      [4]王廣飛.“十七年”山西鄉(xiāng)土電影評析[J].當(dāng)代電影,2010(04).

      [5]車濤.山西電影步入“暖春”[J].今日山西,2005(04).

      [作者簡介]卜晉雯(1984—),女,寧夏銀川人,碩士,安陽師范學(xué)院講師。主要研究方向:古箏的演奏與教學(xué)。

      猜你喜歡
      鄉(xiāng)土山西
      親近鄉(xiāng)土
      科教新報(2024年23期)2024-06-16 07:17:01
      我在山西等你
      黃河之聲(2022年6期)2022-08-26 06:46:08
      山西老陳醋保護有法可依
      守望鄉(xiāng)土
      都市(2021年8期)2021-11-05 08:46:34
      山西:抓緊抓實春耕生產(chǎn)
      山西嘆五更
      青年歌聲(2020年11期)2020-11-24 06:57:42
      鄉(xiāng)土中國
      讀《鄉(xiāng)土中國》后感
      人間(2015年21期)2015-03-11 15:23:08
      闵行区| 江源县| 长乐市| 青海省| 呼玛县| 延吉市| 仁寿县| 承德县| 宣化县| 天水市| 广东省| 将乐县| 逊克县| 鄂温| 陆丰市| 曲阜市| 三台县| 麻阳| 莒南县| 新宾| 哈巴河县| 丹棱县| 彭山县| 上高县| 建阳市| 台中县| 睢宁县| 玉门市| 浙江省| 吉隆县| 沧源| 涟水县| 大足县| 辰溪县| 南川市| 宝丰县| 贵港市| 车致| 漳州市| 肇源县| 镇远县|