中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

盧羿

摘 要 中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)充分融合了我國(guó)自然景觀風(fēng)貌及人文建筑，在兩者的結(jié)合中達(dá)到了自然美及意象美的有機(jī)融合。在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，借鑒中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法，能夠在古典園林設(shè)計(jì)靈感的啟迪下，更多地滿足現(xiàn)代居住區(qū)自然生態(tài)與人文活動(dòng)的協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法進(jìn)行簡(jiǎn)要探析，在此基礎(chǔ)上，圍繞現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐，探究古典園林設(shè)計(jì)手法的應(yīng)用要點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)；現(xiàn)代居住區(qū)；景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1673-890X（2016）12--02

現(xiàn)階段，隨著城市化建設(shè)進(jìn)程的加快，我國(guó)小區(qū)建筑實(shí)踐在數(shù)量及規(guī)模上趨于增多，在大力倡導(dǎo)綠色建筑及生態(tài)建筑的時(shí)代背景下，在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中借鑒及運(yùn)用中國(guó)古典園林“天人合一”的設(shè)計(jì)理念和旨趣，能夠使現(xiàn)代居住區(qū)達(dá)到建筑功能、自然及人文環(huán)境的和諧并存，增強(qiáng)現(xiàn)代居住區(qū)的精神意蘊(yùn)和價(jià)值內(nèi)涵。

1 中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法概述

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)在理論上及實(shí)踐上都形成了較為豐滿的框架和輪廓，其設(shè)計(jì)意蘊(yùn)和趨向主要是通過(guò)對(duì)園林空間加以設(shè)計(jì)及布局，使園林與周邊的山、水、綠植及建筑物達(dá)成一種和諧狀態(tài)，并彰顯出自然美及意蘊(yùn)美。一般而言，中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法大體可以分為以下幾種。

1.1 設(shè)計(jì)空間上的以小見(jiàn)大

中國(guó)古典園林較為講求雅致、圓潤(rùn)和小巧，通過(guò)采用遮景、借景、象征等設(shè)計(jì)手法，達(dá)到古典園林景觀布置先抑后揚(yáng)的設(shè)計(jì)效果；同時(shí)，在古典園林空間上又凸顯出以以小見(jiàn)大的特征，最終使古典園林呈現(xiàn)空間層次分明，曲徑通幽的效果。

1.2 因地制宜，借勢(shì)造園

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)與園林地形的有機(jī)匹配，在因地制宜中對(duì)古典園林周邊的山水等加以調(diào)用，使之成為造園元素[1]。而在“構(gòu)園”及“造園”中，中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)又較為注重借景這一手法，通過(guò)遠(yuǎn)借、近借、應(yīng)時(shí)而借、虛實(shí)而借等方式，將園林空間與園林景觀的構(gòu)成層次加以拓展。

1.3 講求自然和情趣

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法高度貼合自然，尋求一種自然與人工的結(jié)合之美，即達(dá)到“雖由人做，宛自天開(kāi)”的設(shè)計(jì)效果和園林意境，這就使中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)者在進(jìn)行造景及構(gòu)園時(shí)，更多地傾向于在自然狀態(tài)下對(duì)園林結(jié)構(gòu)型式及景觀布局加以提煉加工。而從中國(guó)古典園林的意境影響上看，我國(guó)古代文人偏愛(ài)古典園林，主要是由于中國(guó)古典園林既具備了自然山水的基本風(fēng)貌，又透射出較為濃厚的審美情趣和情感寄托，由此使中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法帶有較強(qiáng)的自然屬性和情趣旨向。

2 現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中暴露的問(wèn)題及缺陷

首先，現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)過(guò)于講求外觀風(fēng)格，沒(méi)有與居住區(qū)的功能屬性加以充分結(jié)合。導(dǎo)致這一問(wèn)題的原因主要是現(xiàn)代居住區(qū)投資成本較高，為獲取最大化的經(jīng)濟(jì)收益，開(kāi)發(fā)商及物業(yè)部門(mén)更多地在居住區(qū)景觀外表上進(jìn)行重點(diǎn)設(shè)計(jì)，可以營(yíng)造大面積的綠植及水體，一方面沒(méi)有形成清晰明確的設(shè)計(jì)風(fēng)格，另一方面居住區(qū)景觀與居住區(qū)自然地理環(huán)境之間不相匹配。

其次，現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)且欠缺意境?，F(xiàn)代居住區(qū)人口密度較大，為充分滿足人們的精神放松需求，在一些公共空間的設(shè)計(jì)上，如廣場(chǎng)等，通常采用大尺度的設(shè)計(jì)手段，周邊點(diǎn)綴綠植及花木，較少對(duì)公共空間的圍合情況加以設(shè)計(jì)，在景觀的布局上過(guò)于集中簡(jiǎn)單，缺乏對(duì)空間與景觀的分割，使現(xiàn)代居住區(qū)公共場(chǎng)地、景觀、隔離空間難以有效銜接，失卻了中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中的意境追求。

3 現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法的要點(diǎn)探究

3.1 現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)要遵循“天人合一”的理念，虛實(shí)、密疏相結(jié)合

在進(jìn)行現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)首先對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法的價(jià)值追求及取向加以了解，秉持“天人合一”的設(shè)計(jì)理念及原則，然后在景觀設(shè)計(jì)中針對(duì)性地采用虛實(shí)設(shè)計(jì)及密疏設(shè)計(jì)的方法，拓寬現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的層次[2]。虛實(shí)設(shè)計(jì)主要是對(duì)現(xiàn)代居住區(qū)景觀的實(shí)體及景觀空間加以具體設(shè)計(jì)，通過(guò)實(shí)體與空間的結(jié)合及變化，構(gòu)成現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的意境。為更好地獲取現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)意境氛圍，在對(duì)景觀進(jìn)行虛實(shí)設(shè)計(jì)時(shí)，可以將2種設(shè)計(jì)手段加以交叉運(yùn)用，形成虛實(shí)相生的設(shè)計(jì)效果，增強(qiáng)現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵意蘊(yùn)。例如，在現(xiàn)代居住景觀區(qū)圍合空間景觀布局的設(shè)計(jì)上，圍繞其中的水體景觀，可以采用魚(yú)塘及分支溪流的設(shè)計(jì)方法，構(gòu)成虛實(shí)設(shè)計(jì)的照應(yīng)。密疏設(shè)計(jì)主要是融合中國(guó)古典園林中移步換景、空間留白和遮景露景等設(shè)計(jì)手法，對(duì)現(xiàn)代居住區(qū)景觀的空間密疏、景觀密疏等進(jìn)行豐富和變化，使現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)與現(xiàn)代居住區(qū)空間相映成趣。再如，針對(duì)現(xiàn)代居住區(qū)的植物景觀，可以結(jié)合建筑物空間分布的密疏情況，確定綠植苗木等植被是進(jìn)行孤植設(shè)計(jì)還是遍植設(shè)計(jì)；對(duì)假山等山石的布局，是采用點(diǎn)綴設(shè)計(jì)還是密集設(shè)計(jì)等。

3.2 對(duì)現(xiàn)代居住區(qū)景觀格局及賞景路線進(jìn)行精心設(shè)計(jì)

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中的借景及換景設(shè)計(jì)手法，既需要現(xiàn)代居住區(qū)景觀格局的優(yōu)化布局，又需要對(duì)現(xiàn)代居住區(qū)景觀的欣賞線路加以設(shè)計(jì)，從而體現(xiàn)出現(xiàn)代居住區(qū)景觀層次的豐富性[3]。首先，在現(xiàn)代居住區(qū)景觀格局設(shè)計(jì)上，不能簡(jiǎn)單地將景觀格局進(jìn)行劃塊籠統(tǒng)設(shè)計(jì)，而是要對(duì)景觀格局進(jìn)行點(diǎn)綴式設(shè)計(jì)，在景觀區(qū)的邊界部位采用中國(guó)古典園林的借景及換景的設(shè)計(jì)方式，將觀賞者的視角由自然景觀順利過(guò)度到建筑景觀中，使現(xiàn)代居住區(qū)景觀格局?jǐn)[脫單調(diào)乏味的審美約束，實(shí)現(xiàn)景觀自然美與建筑人文美的融會(huì)貫通。其次，在現(xiàn)代居住區(qū)賞景路線的設(shè)計(jì)上，可以對(duì)景觀周邊區(qū)域的道路進(jìn)行方形、多角形、圓形、橢圓形和扇形等樣式的設(shè)計(jì)，既使小區(qū)居民在賞景路線中完整觀賞到小區(qū)景觀，又借助賞景路線的輻射式及串聯(lián)式設(shè)計(jì)方式，提高景觀空間的縱深感。

3.3 將中國(guó)古典園林的文化旨趣與現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)有機(jī)融合

在人們對(duì)居住環(huán)境及居住品質(zhì)提出更高要求的現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)愈加突顯出其重要性，借鑒中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法，豐富現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)層次，一方面使現(xiàn)代居住區(qū)達(dá)到建筑功能與生態(tài)環(huán)境的有機(jī)協(xié)調(diào)，另一方面挖掘中國(guó)古典園林文化旨趣，將之運(yùn)用到現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中。例如，中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中，眾多亭臺(tái)上都帶有匾額和題詞，其中融入了古人對(duì)古典園林建筑的文化表達(dá)和情感訴求，而在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，通過(guò)典故的調(diào)用、石刻的增添、亭臺(tái)的布局、匾額的運(yùn)用等，可以大幅提升現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的文意蘊(yùn)，使現(xiàn)代居住區(qū)景觀既帶有濃郁的自然風(fēng)情，又氤氳出豐富多彩的人文魅力和文化價(jià)值，最終提升現(xiàn)代居住區(qū)景觀空間的文化品位。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古典園林是我國(guó)古代優(yōu)秀文化的杰出典范，其中透射出的自然與人文完美結(jié)合的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)旨向，對(duì)現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)帶有極強(qiáng)的啟發(fā)意義。在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)者應(yīng)正視設(shè)計(jì)過(guò)程中存在的缺陷，著重從設(shè)計(jì)理念的明確、設(shè)計(jì)手法的豐富、景觀格局及賞景線路的優(yōu)化、景觀文化品位的提升等方面加以完善，使現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)可以達(dá)到自然美和人文美的完美融合。

參考文獻(xiàn)

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（責(zé)任編輯：趙中正）