現(xiàn)代民族國(guó)家發(fā)展視域中的國(guó)家認(rèn)同探析

陳新

摘 要 對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，只有具有了國(guó)家認(rèn)同，那么才能給有效的保持國(guó)家的穩(wěn)定與統(tǒng)一?，F(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)家現(xiàn)代化的進(jìn)程不斷加劇，文化入侵也十分的嚴(yán)重，為此使得國(guó)家認(rèn)同受到了嚴(yán)重的影響，有效提高國(guó)家認(rèn)同是當(dāng)務(wù)之急?；谶@一點(diǎn)，本文重點(diǎn)分析了國(guó)家認(rèn)同的含義、意義以及影響因素，并在此基礎(chǔ)上提出了提高國(guó)家認(rèn)同的策略，期望能夠幫助國(guó)家構(gòu)建與完善國(guó)家認(rèn)同體系。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代民族國(guó)家；國(guó)家認(rèn)同；民族認(rèn)同

1 國(guó)家認(rèn)同的含義

國(guó)家認(rèn)同這一詞匯來(lái)自于西方，可以說(shuō)是由英語(yǔ)單詞翻譯而來(lái)，而在西方，一般稱為“identity”或者是“identification”，前者是動(dòng)詞，后者是名詞，都代表著認(rèn)同的意思。最開始在西方這兩個(gè)英語(yǔ)單詞也只是表示身份上、屬性，后來(lái)隨著時(shí)代發(fā)展的需求，才翻譯為認(rèn)同。認(rèn)同這一概念進(jìn)入政治學(xué)領(lǐng)域之后，從政治的角度上解讀了什么叫做認(rèn)同以及政治領(lǐng)域上的身份。國(guó)家認(rèn)同這一詞匯誕生已經(jīng)差不多四十年左右的時(shí)間，但是在國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)界，對(duì)于國(guó)家認(rèn)同的具體概念并沒(méi)有形成一致，一般來(lái)說(shuō)主要是從個(gè)人以及國(guó)家兩個(gè)方面對(duì)這一概念進(jìn)行解讀。

首先，在個(gè)人方面來(lái)說(shuō)，國(guó)家認(rèn)同算是一種心理行為，由認(rèn)知以及情感認(rèn)同組成。所謂的認(rèn)知認(rèn)同，指的是一個(gè)人對(duì)于一個(gè)國(guó)家的基本情況有一定的認(rèn)識(shí)和了解，而基本情況指的是這個(gè)國(guó)家的地理、文化、歷史、政治、宗教等各個(gè)方面。所謂的情感認(rèn)同，指的是一個(gè)人對(duì)于自己所屬的國(guó)家的情感上的認(rèn)可，是對(duì)自己所屬的國(guó)家的是否具有合法性的主觀確定，并且在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種歸屬感以及依附感。關(guān)于個(gè)人方面對(duì)于國(guó)家認(rèn)同的概念，來(lái)自于臺(tái)灣的知名學(xué)者江宜樺表示，國(guó)家認(rèn)同指的是一個(gè)人能夠在心理以及情感上確定自己歸屬于哪個(gè)國(guó)家，再就是能夠在心理上確定這是一個(gè)什么樣子的國(guó)家。一個(gè)人對(duì)于國(guó)家認(rèn)同，不單單表現(xiàn)為心理活動(dòng)，也表現(xiàn)為行為活動(dòng)，畢竟心理決定了行為，心中怎么想的就會(huì)反映到行為上去，通過(guò)自己具體的行為來(lái)展現(xiàn)對(duì)于國(guó)家的認(rèn)同。

其次，在國(guó)家方面來(lái)說(shuō)，國(guó)家認(rèn)同也包括兩個(gè)方面，分別是其他國(guó)家對(duì)于本國(guó)的一個(gè)認(rèn)同，以及本國(guó)民眾在其他國(guó)家言論的基礎(chǔ)上對(duì)于自己所屬國(guó)家的一個(gè)認(rèn)同。在國(guó)際上，一個(gè)國(guó)家想要得到其他國(guó)家的認(rèn)可，前提是完全實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主，而且國(guó)力越強(qiáng)盛越能夠得到其他國(guó)家的認(rèn)同。在其他國(guó)家對(duì)于本國(guó)的言論之下，也會(huì)影響本國(guó)人民對(duì)于所屬的國(guó)家的認(rèn)同，在這個(gè)基礎(chǔ)上會(huì)對(duì)自己所屬國(guó)家的身份地位有所認(rèn)同，并且對(duì)國(guó)家產(chǎn)生歸屬感，從而形成整體上對(duì)于國(guó)家的認(rèn)同。

2 國(guó)家認(rèn)同的意義

既然國(guó)家認(rèn)同能夠從個(gè)人以及國(guó)家兩個(gè)層面進(jìn)行解讀，那么國(guó)家認(rèn)同的意義也可以從這兩個(gè)方面進(jìn)行闡釋。

首先來(lái)看看國(guó)家認(rèn)同對(duì)于個(gè)人的含義。第一，國(guó)家認(rèn)同能夠幫助提高公民身份以及地位。無(wú)論在哪一個(gè)國(guó)家之中，公民的身份的本質(zhì)是其所享有的權(quán)利以及應(yīng)該付出的義務(wù)。一個(gè)國(guó)家，在構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同的時(shí)候，會(huì)修訂法律法規(guī)，在其中就明確規(guī)定了本國(guó)公民所應(yīng)該享有的權(quán)利，而且還制定了一系列的政策，用來(lái)保證公民可以享有權(quán)利，如果不能夠享受到本來(lái)應(yīng)該享受到的權(quán)利，那么可以運(yùn)用法律武器來(lái)維護(hù)自己的權(quán)利，這樣的話公民會(huì)更加積極的參與到政治活動(dòng)中去，也會(huì)從心理上自發(fā)的維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，因?yàn)橹挥袊?guó)家統(tǒng)一，得到國(guó)際認(rèn)同，那么本國(guó)的公民身份以及地位才會(huì)更高。對(duì)于那些具有多民族的國(guó)家來(lái)說(shuō)，有些民族因?yàn)槿藬?shù)比較少，再加上擁有自身發(fā)展的歷史、文化、宗教，民族意識(shí)較強(qiáng)，但是對(duì)于國(guó)家認(rèn)同意識(shí)卻非常的淡薄，因此十分有必要構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同。第二，國(guó)家認(rèn)同對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)還具有激勵(lì)、規(guī)范以及整合的作用。就激勵(lì)來(lái)說(shuō)，國(guó)家會(huì)運(yùn)用各種各樣的方法營(yíng)造一個(gè)認(rèn)同的環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境之下，公民會(huì)對(duì)自己的國(guó)家產(chǎn)生一種自豪感、使命感，這樣的話能夠加大民族的凝聚力；就規(guī)范來(lái)說(shuō)，因?yàn)榉删哂幸欢ǖ膹?qiáng)制力，在法律面前人人平等，所以能夠有效的約束國(guó)家之中的每一個(gè)人，從而使得國(guó)家能夠保持穩(wěn)定；就整合來(lái)說(shuō)，因?yàn)閲?guó)家民族數(shù)量非常的多，但是這些民族又具有不同的歷史文化等等，但是在同一個(gè)國(guó)家的信念之下，能夠?qū)?guó)家產(chǎn)生共同的認(rèn)可，這樣的話有利于國(guó)家統(tǒng)一，有利于社會(huì)整合。

其次再來(lái)看看國(guó)家認(rèn)同對(duì)于國(guó)家的含義。在一個(gè)國(guó)家之中，只要是所有的公民對(duì)國(guó)家有所認(rèn)同，那么這個(gè)國(guó)家才會(huì)更加的團(tuán)結(jié)，凝聚力才會(huì)更強(qiáng)，這樣既能夠有利于國(guó)家統(tǒng)一，也能夠促進(jìn)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展，能夠提高國(guó)家的綜合國(guó)力，提高在國(guó)際上的地位，加強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。在國(guó)際而言，只有得到認(rèn)同，那么這個(gè)國(guó)家才會(huì)受到國(guó)際上其他國(guó)家的認(rèn)可，才能給在國(guó)際上樹立本國(guó)形象。

3 國(guó)家認(rèn)同的影響因素

對(duì)于一個(gè)國(guó)家，國(guó)家認(rèn)同的影響因素可以從以下三個(gè)方面闡述。

首先，全球化、現(xiàn)代化影響國(guó)家認(rèn)同。隨著時(shí)代的發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，這雖然有利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，也意味著將要面臨新的挑戰(zhàn)。有關(guān)專家學(xué)者對(duì)于這種背景之下的國(guó)家面臨的問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，歸納為三個(gè)方面，分別是政治、經(jīng)濟(jì)以及文化方面。在政治方面，主要涉及到了公民身份認(rèn)同、亞國(guó)家共同體以及超國(guó)家主義方面的問(wèn)題；在經(jīng)濟(jì)方面，主要涉及到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、跨國(guó)公司、經(jīng)濟(jì)危機(jī)；在文化方面，則是各國(guó)文化的沖突，民族的認(rèn)同與分離等等。雖然說(shuō)這是三個(gè)方面的問(wèn)題，但是對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，這將會(huì)嚴(yán)重影響國(guó)家認(rèn)同。

其次，國(guó)家治理是否有效影響國(guó)家認(rèn)同。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，其包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，針對(duì)每一個(gè)方面都有相應(yīng)的規(guī)章制度，只有這些方面協(xié)調(diào)發(fā)展，國(guó)家才會(huì)進(jìn)步，但是要是其中一個(gè)方面不能夠很好的發(fā)展，那么將會(huì)導(dǎo)致國(guó)家治理失效，這樣的話會(huì)產(chǎn)生一系列的社會(huì)問(wèn)題，而且如今受到全球化以及現(xiàn)代化的影響，一個(gè)不能夠協(xié)調(diào)發(fā)展的國(guó)家是不能夠構(gòu)建與完善國(guó)家認(rèn)同系統(tǒng)，而且如果不能夠及時(shí)解決這一系列的問(wèn)題，那么公民也會(huì)對(duì)國(guó)家的合法性產(chǎn)生懷疑，不再具有強(qiáng)有力的歸屬感。

最后，多民族影響國(guó)家認(rèn)同。每個(gè)國(guó)家都有很多民族，以中國(guó)為例，我們通常所說(shuō)的是中國(guó)具有五十六個(gè)民族，除了漢族之外，其他一般被稱為是少數(shù)民族。雖然這些民族同屬于中國(guó)，但是不同的民族有著不同的歷史文化，這就使得這些民族的人們對(duì)于民族文化歷史具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，這會(huì)在一定程度上削弱其對(duì)于國(guó)家的認(rèn)同。雖然說(shuō)隨著時(shí)代的發(fā)展，很多傳統(tǒng)的民族、部落受到了一定的沖擊，但是在這樣的背景之下，更能夠促進(jìn)這些傳統(tǒng)的民族、部落為了保護(hù)自身的文化歷史而奮斗，形成一股強(qiáng)有力的凝聚力，并不利于構(gòu)建與完善國(guó)家認(rèn)同。

除了上述三個(gè)影響因素之外，還有一個(gè)影響因素，來(lái)自于其他國(guó)家。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家而言，發(fā)達(dá)國(guó)家無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)還是在文化上都具有強(qiáng)有力的沖擊，文化入侵嚴(yán)重，這都會(huì)影響到國(guó)家認(rèn)同的構(gòu)建與完善。

4 提高國(guó)家認(rèn)同的策略

一個(gè)擁有多民族的國(guó)家想要提高國(guó)家認(rèn)同，可以從以下三個(gè)方面入手。

4.1 完善公民身份

國(guó)家的認(rèn)同很大程度上是依靠著一個(gè)個(gè)公民的認(rèn)同來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此想要加強(qiáng)國(guó)家公民對(duì)于國(guó)家的認(rèn)同，就必須完善公民身份。國(guó)家應(yīng)該根據(jù)自身的實(shí)際情況，制定一系列的政策以及法律法規(guī)，保證公民的合法權(quán)利不會(huì)受到影響。還應(yīng)該鼓勵(lì)公民積極的參加國(guó)家大事，加強(qiáng)教育，使得其能夠加強(qiáng)對(duì)于國(guó)家認(rèn)同。

4.2 加強(qiáng)國(guó)家治理

一個(gè)國(guó)家想要得到認(rèn)同，那么就必須加強(qiáng)國(guó)家治理，而加強(qiáng)國(guó)家治理的途徑就是建立完善的制度系統(tǒng)。為此，應(yīng)該根據(jù)時(shí)代的發(fā)展制定可行的民族政策，保證民族能夠齊心協(xié)力維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。除此之外，還應(yīng)該加大改革力度，能夠制定可行的法律政策，從而構(gòu)建一個(gè)法律平等的環(huán)境。

4.3 加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

對(duì)于一個(gè)國(guó)家的大多數(shù)公民來(lái)說(shuō)，其最關(guān)心的就是基礎(chǔ)民生，為此應(yīng)該通過(guò)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)來(lái)促進(jìn)公民對(duì)于國(guó)家的認(rèn)同。所謂的基礎(chǔ)設(shè)施，指的是教育、居住、交通、治安以及醫(yī)療等方面，可以說(shuō)涉及到了衣食住行等方面。國(guó)家應(yīng)該加強(qiáng)這些方面的構(gòu)建，使得人們能夠安居樂(lè)業(yè)，自然能夠加強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。

5 結(jié)語(yǔ)

說(shuō)起國(guó)家認(rèn)同這一概念，可以追溯到上個(gè)世紀(jì)七十年代左右，那個(gè)時(shí)候國(guó)家認(rèn)同還屬于政治領(lǐng)域的概念。隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)家認(rèn)同這一概念越來(lái)越受到人們的關(guān)注，但是關(guān)于國(guó)家認(rèn)同的具體定義卻是眾說(shuō)紛紜，不過(guò)能夠從個(gè)人以及國(guó)家兩個(gè)層面進(jìn)行詳細(xì)的解讀。而國(guó)家認(rèn)同對(duì)于個(gè)人以及國(guó)家來(lái)說(shuō)都具有重要的意義，所以無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家都應(yīng)該致力于構(gòu)建與完善國(guó)家認(rèn)同體系，而這就必須考到影響國(guó)家認(rèn)同的因素，才能給對(duì)癥下藥。

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