論舞蹈教育工作的普及

李冰

摘 要 舞蹈現(xiàn)已不是一種單純的專業(yè)藝術(shù)，隨著人們物質(zhì)文化生活的提高，健康、優(yōu)美成為越來(lái)越多人的向往與追求。心有多大，舞臺(tái)就有多大。舞蹈是不會(huì)也不能被限制于狹小的舞臺(tái)上的。舞蹈需要走下舞臺(tái)，走進(jìn)生活的各個(gè)角落，融入我們的社會(huì)，讓舞蹈成為一種大眾藝術(shù)，成為最為普通的一種舞蹈文化現(xiàn)象。這些為舞蹈工作者提出了一項(xiàng)新課題。

【關(guān)鍵詞】舞蹈；教育；普及

有一種美，從來(lái)就不是天生的，他是用汗水澆灌出來(lái)的花朵。靈魂舞者楊麗萍用一句“從哪里開(kāi)始，就在哪里結(jié)束”濃縮了舞蹈對(duì)于她的意義，現(xiàn)在舞蹈變成了她的全部，她的生命。隨著時(shí)間流逝，楊麗萍老師已錯(cuò)過(guò)了最佳生育的年齡，有人問(wèn)她這么做的一切都是為了舞蹈嗎？她回答“有些人的生命是為了延續(xù)血脈，有些是體驗(yàn)生活，有些是享受人生，有些是旁觀生命。而我就是生命的旁觀者，我在這世上，就是來(lái)看一棵樹(shù)是怎么生長(zhǎng)，河水的怎么流淌，白云怎么漂浮，甘露怎么凝結(jié)”楊麗萍老師這一生都在研究一個(gè)舞種，她把孔雀舞跳的出神入化，在舞蹈中一些細(xì)小的動(dòng)作都被他描繪的栩栩如生，在我看來(lái)，舞蹈就是她的生命。這就是舞蹈的魅力，一種沁入骨子里的堅(jiān)持。

舞蹈作為一種文化的承載結(jié)晶，是符合文化源于生活但高于生活的規(guī)律的。舞蹈作為一種歷史悠久且種類豐富的文化題材，根本就在于廣大人民對(duì)舞蹈這種藝術(shù)表達(dá)形式的認(rèn)可和喜愛(ài)。我們偉大的先賢創(chuàng)造了這種展現(xiàn)人們生活的藝術(shù)，用優(yōu)美壯麗的方式贊頌了生活的偉大。使用優(yōu)美的姿態(tài)、動(dòng)感的音樂(lè)寄托本民族的理想，展望未來(lái)，讓思想開(kāi)始在舞蹈中孕育。不同的舞蹈形式鮮明地反映出人們不同的信仰和審美高度，并在培養(yǎng)人們藝術(shù)素養(yǎng)和讓人們感受到真善美的方面做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在社會(huì)中體現(xiàn)了不可取代的地位和藝術(shù)價(jià)值。

舞蹈是千年文化的積淀。當(dāng)年，具有時(shí)代感的舞蹈比如梅蘭芳、歐陽(yáng)予倩等人創(chuàng)作演出了許多歌舞并重的新戲《洛神》、《貴妃醉酒》、《天女散花》和表現(xiàn)中國(guó)工農(nóng)兵生活的新舞蹈《工人舞》、《農(nóng)民舞》、《青年舞》等作品，用它的獨(dú)特性展現(xiàn)給人以鼓勵(lì)，充滿美感的享受和心靈的撫慰。上世紀(jì)80年代的早期敦煌壁畫(huà)《絲路花雨》帶動(dòng)了一大批中國(guó)古代舞蹈的興盛，這些舞蹈進(jìn)一步挖掘了民族傳統(tǒng)的文化，在文化底蘊(yùn)方面有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，進(jìn)而展示創(chuàng)作者無(wú)限的藝術(shù)創(chuàng)造更反映當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)一片大好的景象具有重要意義。

舞蹈源于生活中和人類息息相關(guān)的各類活動(dòng)，與最悠久的文字，音樂(lè)，繪畫(huà)相輔相成。其悠久的歷史舞蹈起源于勞動(dòng)，與文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)相伴而生，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一，舞蹈可以讓人們從感情上體會(huì)到愉悅，在心靈層面得到藝術(shù)的熏陶。俄羅斯文藝?yán)碚摷臆嚑柲嵫┓蛩够f(shuō)“優(yōu)秀的藝術(shù)作品能夠引導(dǎo)人們追求對(duì)生活的崇高理解和崇高的情操。我們應(yīng)該在學(xué)生面前展示更多的經(jīng)典，讓這些優(yōu)秀的作品成為學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)和動(dòng)力。進(jìn)而從中和學(xué)生一起感受到源自舞蹈的真，善，美。讓學(xué)生的品質(zhì)在潛移默化中形成良好的培養(yǎng)，成為為文化而驕傲的人。使學(xué)生更深刻的意識(shí)到身為中國(guó)人的驕傲和自豪，同時(shí)促進(jìn)他們愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)民三愛(ài)的思想形成。

隨著文化的沉淀與交融，在“現(xiàn)實(shí)—作品—藝術(shù)家—欣賞者”這現(xiàn)代舞四要素中，可以通過(guò)訓(xùn)練有素的舞者，發(fā)揮人體本身的獨(dú)特美感，抒發(fā)“無(wú)聲的言語(yǔ)”這一舞蹈所具有的獨(dú)特特征，在推動(dòng)舞蹈升華的同時(shí)，引人以思、予人以力、動(dòng)人以情，舞蹈在歌頌生活和時(shí)代精神方面所產(chǎn)生的社會(huì)效果是顯而易見(jiàn)的。

隨著時(shí)代發(fā)展和舞蹈工作者思維的進(jìn)步，舞蹈已經(jīng)走下了舞臺(tái)，走進(jìn)了每個(gè)人的生活。陽(yáng)春白雪是藝術(shù)頂峰的展現(xiàn)，但藝術(shù)不能脫離人民。想要生生不息的發(fā)展，就要融入廣大的群眾，成為最為普通的一種群眾舞蹈文化現(xiàn)象。人們需要藝術(shù)，需要各個(gè)階層的藝術(shù)來(lái)到人民群眾身邊。舞蹈的廣泛性和多樣性是群眾的要求，是人們對(duì)舞蹈積極渴求的結(jié)果。舞蹈作為最有表現(xiàn)力的藝術(shù)，是整個(gè)社會(huì)生活形式的生動(dòng)反映，廣大的社會(huì)舞臺(tái)和專業(yè)藝術(shù)家馳騁的藝術(shù)舞臺(tái)相呼應(yīng)，體現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)貌和社會(huì)文明的程度。

楊麗萍說(shuō)，跳舞就像喝水一樣，舞臺(tái)無(wú)所不在。應(yīng)該說(shuō)，《孔雀》肯定是我舞臺(tái)生涯的一個(gè)句號(hào)，今后舞蹈可以在很多其他的場(chǎng)合跳，想體現(xiàn)自己內(nèi)心的一些東西的時(shí)候，去自發(fā)跳舞。所以她用自己堅(jiān)持詮釋著自己對(duì)于舞蹈、舞臺(tái)的理解與信仰，她相信自己能用自己的姿態(tài)把舞的精神從小舞臺(tái)傳播到世界的大天地里。楊麗萍不理解人們對(duì)于她的舞蹈生涯總是用艱難的詞來(lái)形容。當(dāng)被問(wèn)及在從事舞蹈藝術(shù)的幾十年時(shí)間中可曾有過(guò)消極怠慢，她很干脆地回答“沒(méi)有”。她說(shuō)：“上天很眷顧我，結(jié)果總是很好。”因?yàn)樾拇娓卸?，因?yàn)槎庙槕?yīng)，因?yàn)樽约旱膬?nèi)心足夠豐裕，所以，她的世界，一切都好。

著名教育學(xué)家斯托洛維奇曾說(shuō)：“人的審美教育可通過(guò)許多途徑實(shí)現(xiàn)，但是必須承認(rèn)的是，藝術(shù)是對(duì)個(gè)人施加審美影響的基本手段，因此，藝術(shù)教育、對(duì)藝術(shù)需求的教育、對(duì)藝術(shù)感悟和理解的發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造能力的形成與完善是組成整個(gè)審美教育不可分割的一部分?！睆穆勲u起舞在到現(xiàn)在引領(lǐng)風(fēng)尚的廣場(chǎng)舞，我們更應(yīng)該懂得舞蹈不僅僅是一種形式更是精神文明的體現(xiàn)，思想和能力共同前進(jìn)，才會(huì)讓這門藝術(shù)得以傳承，才能讓這種精神傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

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