從語感與語識的角度淺談文言文教學(xué)

摘 要： 文言文教學(xué)一直是中學(xué)語文的重頭戲，而繁難的文言文又是一塊難啃的“硬骨頭”，筆者試從語感與語識的角度出發(fā)，淺談文言文教學(xué)的策略，這需要師生共同合作努力，創(chuàng)建一個良好的文言文學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文的興趣，從而提高學(xué)生的文言文能力。

關(guān)鍵詞：語感 語識 文言文 教學(xué)策略

一、語感和語識的關(guān)系

“語感”一詞最早出自夏丏尊先生，加之葉圣陶和呂叔湘等人的提倡，使其一直備受重視，尤其是在當(dāng)今的語文教育界。誠然，重視語感在語文教學(xué)中的地位，對我們一線老師的教學(xué)是有利的一面，它可以幫助學(xué)生更快更好的閱讀、理解文章。但是語感也不是萬能的，尤其是在文言文的教學(xué)方面，這種“語感萬能論”確實(shí)不適用。我們在推崇語感的同時不可以忽視另一個重要的概念——語識。對于語感和語識之間的關(guān)系，我們并不陌生，倪文錦先生在《新編語文課程與教學(xué)論》里明確表述過二者的關(guān)系：“語識既然是一種言述性的語言知識，那么它就有言述性知識的基本形態(tài)——負(fù)載了一定概念的術(shù)語和表現(xiàn)了一定規(guī)則的命題。語識是對語感進(jìn)行認(rèn)識和言說的結(jié)果”。[1]王榮生老師在《語感、語識與語文實(shí)踐活動》一文中也是采用的這種表述，二人都認(rèn)為語感和語識是有密不可分的聯(lián)系的，語感是對語言文字的感知能力，是具有個性化的認(rèn)知，是內(nèi)隱的。語識是對語感進(jìn)行言說的能力，是外顯的。在一定條件下，語感可以向語識轉(zhuǎn)化，即內(nèi)化為學(xué)生自己的知識。語感與語識的這種密不可分的關(guān)系對我們的教師教學(xué)有指導(dǎo)意義，筆者試就一直困擾廣大教師的文言文教學(xué)方面進(jìn)行論述。要談文言文教學(xué)就不能忽視課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求，因?yàn)樽鳛榻逃砍雠_的課程標(biāo)準(zhǔn)對老師們教學(xué)來說，是有很大的參考依據(jù)和指導(dǎo)意義的。

二、從語感與語識看課程標(biāo)準(zhǔn)的文言文教學(xué)目標(biāo)

在2011年的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中對于學(xué)生的要求在前三個學(xué)段，即小學(xué)階段只停留在對優(yōu)秀古詩文的閱讀和誦讀方面，即理解為對文言語感的培養(yǎng)，絲毫未涉及到文言文方面，如在義務(wù)教育的第三學(xué)段對學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容是這樣規(guī)定的：誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）。[2]而在義務(wù)教育第四學(xué)段中在學(xué)段內(nèi)容與目標(biāo)方面有了如下明確的規(guī)定：誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。[3]在對古代詩文的教學(xué)目標(biāo)要求之外，還專門對文言文進(jìn)行了規(guī)定，可見對文言文的系統(tǒng)教學(xué)要求是從義務(wù)教育的第四學(xué)段也就是初中開始的，在這之前學(xué)生對于古詩文的閱讀和背誦都是在培養(yǎng)學(xué)生的文言語感，感受優(yōu)秀詩文的魅力，在為以后學(xué)生更好地學(xué)習(xí)文言語識做鋪墊。此階段要求學(xué)生“理解基本內(nèi)容”是語識方面的，“注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味”是語感方面的，而且前者的理解文章的基本內(nèi)容也是為了實(shí)現(xiàn)后者的語感目標(biāo)而做的準(zhǔn)備。而《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中在課程目標(biāo)的必修課程方面是這樣規(guī)定的：閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語感。能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。[4]高中階段直接提出了“養(yǎng)成初步的文言語感”這一明確要求，一改義務(wù)教育階段的注重培養(yǎng)語感而不做出明確規(guī)定，只是在具體要求上體現(xiàn)的做法。對語識的要求也更高了，囊括了文言文知識的所有方面?？梢姼咧须A段在文言文教學(xué)的目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)將從小學(xué)階段就開始培養(yǎng)的文言語感向語識的轉(zhuǎn)化，在逐步增強(qiáng)學(xué)生的語感的同時加強(qiáng)對語識的教學(xué)。

三、淺談幾點(diǎn)文言文教學(xué)策略：

1.誦讀結(jié)合，適時指導(dǎo)

對白話文的語感是在我們長期的讀寫中形成的，我們平時說話、看報、上網(wǎng)、寫信等無時無刻不在接觸著白話文，而文言文的語感的形成也是需要在大量的閱讀實(shí)踐中才能形成的。語文課程標(biāo)準(zhǔn)從義務(wù)教育小學(xué)階段始就規(guī)定學(xué)生通過誦讀來掌握一些優(yōu)秀的詩文，這正是在培養(yǎng)學(xué)生的文言語感，從而為提高學(xué)生的閱讀能力打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。通過誦讀，學(xué)生可以初步了解古代漢語的用詞、語法等，所以誦讀對學(xué)生培養(yǎng)文言語感尤為重要。

我們都知道“書讀百遍其義自見”“背會唐詩三百首，不會作詩也會吟”，這淺顯的道理就是要求我們要多讀多背。當(dāng)然，這并不是說死記硬背，而是在理解的情況下進(jìn)行背誦。如果單純靠死記硬背，就和中國古代的私塾教育無異了，往往耗時較長，而收效甚微。此時就需要充分發(fā)揮語識的功能了，如果學(xué)生連一些字詞的意思都不明確，何談其他？教師要充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，在教學(xué)的過程中找準(zhǔn)時機(jī)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。有一些很簡單的知識點(diǎn)教師就不必“牽著學(xué)生過河”了，對于一些教師提示一下學(xué)生就能理解的知識，比如古今異義和詞類活用的區(qū)分，等等，教師就應(yīng)該言明。因?yàn)楣糯鷿h語和現(xiàn)代漢語用法，既有差別又有聯(lián)系，現(xiàn)代漢語就是由古代漢語演變而來的，我們的學(xué)生不論是學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語還是古代漢語都有天生的母語優(yōu)勢，必須充分發(fā)揮。

2.根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)情實(shí)施階段性教學(xué)

一篇文章包含的知識點(diǎn)是多種多樣的，所以在編入教材時，確定老師要教的和學(xué)生要學(xué)的，一般是基于兩種判斷：1.整個課程標(biāo)準(zhǔn)在該階段的語文學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么；2.要基于學(xué)生的學(xué)情?？紤]到這兩者的這種文章才是合格的課文。所以教師在確定教學(xué)目標(biāo)時也應(yīng)該考慮到這兩點(diǎn)。

從課程標(biāo)準(zhǔn)及選入教材的文言文中，我們不難看出，對初中和高中學(xué)生文言文水平的要求是有差異的；每個學(xué)段的學(xué)生的文言文掌握水平是有差異的，同一學(xué)段中每個學(xué)生的基礎(chǔ)和接受能力也是有差別的。我們要根據(jù)不同學(xué)段的學(xué)情制定教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行適宜的階段性教學(xué)。

選入初中的文言文都是相對比較簡單的，如七年級上冊中，散文體裁的《傷仲永》，學(xué)生對這一階段的文章基本上是可以理解的，但還是有一小部分文字障礙，這肯定是需要疏通的。但教學(xué)重點(diǎn)不應(yīng)該只停留在知識的層面，只注重積累和運(yùn)用，還應(yīng)該注意到對整體文章的感悟和欣賞。而高中的就相對較難，如人教版高中一年級的《燭之武退秦師》是一篇記述行人辭令的散文，老師要費(fèi)較多時間來幫助學(xué)生掃清文字障礙，還要注重文言實(shí)詞和虛詞、各種文言句式的用法。很顯然初中階段的教學(xué)在語識的基礎(chǔ)上偏重于語感的培養(yǎng)，而高中階段，就是更偏重于語識的增加，同時通過理解、背誦來增強(qiáng)語感。語感與語識都不可偏廢，只是應(yīng)該有個更偏重的。

3.擴(kuò)展閱讀，培養(yǎng)文言文的思維習(xí)慣和興趣

學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是指在課堂上的學(xué)習(xí)，還包括學(xué)生在課外時間自然狀態(tài)的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動。對學(xué)生文言語感的培養(yǎng)，不只是在課堂上學(xué)習(xí)幾篇課文就足夠的，學(xué)生在課外的時間可以適當(dāng)?shù)亻喿x一些文言文，培養(yǎng)自己的文言能力。比如在學(xué)習(xí)完《鴻門宴》后，有興趣的學(xué)生在課下會主動閱讀《史記》的其他部分，在讀的同時遇到不明白的地方會動腦思考、動手查閱，從而獲得語識。這種自主、探究式的學(xué)習(xí)方式正是符合新課程的要求的。學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)過程中，會逐漸習(xí)慣閱讀文言文的思維方式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。如在周敦頤的《愛蓮說》中，學(xué)生讀到“何陋之有？”時，若是文言語感強(qiáng)的同學(xué)可以直接轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代漢語語序：“有何陋？”。但是如果對“之”字的意義，學(xué)生可以查閱資料得知“之”在此處為助詞，無實(shí)在意義，且是這句話賓語前置的標(biāo)志，有多余精力還可以查查“之”字的其他用法，或許還會發(fā)出感慨：“何難之有？”學(xué)生在自主樂學(xué)的狀態(tài)下既培養(yǎng)了文言語感又獲得了文言知識，從而提高了文言能力。

四、結(jié)語

文言文的教學(xué)絕非易事，也不是寥寥幾語就能全面表達(dá)的，筆者只是試從語感與語識的關(guān)系角度淺談其對文言文教學(xué)的幾點(diǎn)策略建議，希望對廣大教學(xué)工作者有借鑒意義。

注釋：

[1]倪文錦，謝錫金：《新編語文課程與教學(xué)論》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2008年7月版，第67頁。

[2][3]中華人民共和國教育部：《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》，人民教育出版社，2011年版。

[4]中華人民共和國教育部：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，人民教育出版社，2003年版。

參考文獻(xiàn)：

[1]人民教育出版社中學(xué)語文室.初中語文七年級上冊[M].北京：人民教育出版社，2012.

[2]人民教育出版社中學(xué)語文室.高中語文必修一[M].北京：人民教育出版社，2007.

（張大鳳 天津師范大學(xué)文學(xué)院 300387）