王鉆清大時(shí)空詩(shī)的審美經(jīng)驗(yàn)及詩(shī)歌結(jié)構(gòu)解析

內(nèi)容摘要：在“大時(shí)空詩(shī)”即有關(guān)宇宙大發(fā)現(xiàn)的詩(shī)中，詩(shī)人以十分豐富的想象，將地表人、外星人、地球、月球、火星、太陽(yáng)、星系等作為描寫對(duì)象，并融入時(shí)空幻性和哲學(xué)思考。詩(shī)人這些大膽嘗試創(chuàng)作的“大時(shí)空詩(shī)”，尤其具有創(chuàng)新性。

關(guān)鍵詞：大時(shí)空詩(shī) 人類精神 宇宙精神 創(chuàng)新 意象 夸張 審美

丙申新春正月早晨，拉開(kāi)窗簾，燦爛的陽(yáng)光一下子灑滿了整個(gè)書(shū)齋。打開(kāi)電腦，收到了王鉆清先生發(fā)來(lái)的詩(shī)稿《大時(shí)空詩(shī)》?？戳诉@個(gè)書(shū)名，便讓人神情為之一振。時(shí)下人們?cè)诒硎鲂亟箝_(kāi)闊、視野寬廣時(shí)，往往說(shuō)立足某地，放眼全國(guó)，已經(jīng)很大；如果說(shuō)立足中國(guó)，放眼世界，那就已經(jīng)是更廣大了；而鉆清先生的詩(shī)歌則更加開(kāi)闊、更加寬廣地立足地球，放眼宇宙了。宇宙的宇指空間——四方上下謂之宇；宇宙的宙指時(shí)間——往古來(lái)今謂之宙。宇是無(wú)限的，空間大到人難以想象的地步；宙也是無(wú)限的，時(shí)間長(zhǎng)到人難以想象的程度。而詩(shī)人鉆清的筆，在這浩瀚無(wú)邊、茫茫無(wú)盡的宇宙中，卻能游刃有余，從容翕張，向人們展示了一個(gè)色彩斑斕、瑰麗無(wú)比的大時(shí)空：從飛行的天空，到海底的世界；從遠(yuǎn)在天邊的熱帶雨林，到詩(shī)意的歐陸田園；從雪域高原拜訪納木措，到穿越秘境探訪雅魯藏布大峽谷；從詩(shī)歌的太陽(yáng)，到詩(shī)歌的月亮；從一個(gè)人的地球夢(mèng)，到月光下的沉思；從夢(mèng)游的詩(shī)神，到大時(shí)空詩(shī)；讓人目不暇接，目難以及，給人以美不勝收的審美享受。

《大時(shí)空詩(shī)》詩(shī)集包括“詩(shī)體游記”和“大時(shí)空詩(shī)”兩大部分，其總體特點(diǎn)是表現(xiàn)生命感，關(guān)注人類性；追求詩(shī)藝美，注重探索性。詩(shī)人自己思考：“我們?nèi)绾巫叱鲋袊?guó)古典詩(shī)歌的幾大高原和幾座高峰的傳統(tǒng)陰影，讓新詩(shī)走向新的高原和高峰，而不被舊體詩(shī)經(jīng)典所遮蔽呢？”他采取的態(tài)度是：“通過(guò)詩(shī)歌寫作樣式的不斷嘗試，找尋詩(shī)歌創(chuàng)作的多種可能性；要找準(zhǔn)突破點(diǎn)，找到適合自己的文學(xué)形式和創(chuàng)作方法，并通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐拓寬詩(shī)歌寫作路徑，寫出好的詩(shī)歌。”因此，他十多年來(lái)，游走神州大地和世界各方，登山臨水，涉江渡海，橫貫沙漠，穿越雨林，寫了一百余首“詩(shī)體游記”和三十余首“大時(shí)空詩(shī)”。嘗試著在文學(xué)的趣味革命上走自己的路，以哲學(xué)思維和技術(shù)革命開(kāi)掘詩(shī)歌含金量極高的富礦寶藏，力求自出新意，獨(dú)辟新徑，自成一家。

在“詩(shī)體游記”中，詩(shī)人精心構(gòu)造詩(shī)意的自然地理和詩(shī)性的人文地理；以敏感的詩(shī)思和獨(dú)特的詩(shī)情觀照旅游對(duì)象，把山水和人文等風(fēng)景風(fēng)情當(dāng)作“民胞物與”式的同類來(lái)表現(xiàn)，并捕捉山水和人文等景觀觸碰自我內(nèi)心世界的瞬間反應(yīng)或微妙感覺(jué)；甚或以哲學(xué)思維刺探這些對(duì)象，在觸摸交融中釋放生命的智慧和人文的關(guān)懷。

在“大時(shí)空詩(shī)”即有關(guān)宇宙大發(fā)現(xiàn)的詩(shī)中，詩(shī)人以十分豐富的想象，將地表人、外星人、地球、月球、火星、太陽(yáng)、星系等作為描寫對(duì)象，并融入時(shí)空幻性和哲學(xué)思考。詩(shī)人這些大膽嘗試創(chuàng)作的“大時(shí)空詩(shī)”，尤其具有創(chuàng)新性。詩(shī)人感覺(jué)到我們常處的時(shí)空似乎在已有的文學(xué)作品里沒(méi)有空白了，但并不甘心，于是步入太空，在新的“空白的地方行走，但愿走過(guò)的地方不再留有空白?！逼洹按髸r(shí)空詩(shī)”，把光年、光速等當(dāng)作詩(shī)歌的“大數(shù)據(jù)”，并以哲學(xué)思維穿越星球之間，以科學(xué)幻想審視多個(gè)宇宙，以詩(shī)性的感覺(jué)創(chuàng)造幻性大時(shí)空，力求呈現(xiàn)別樣的趣味。通過(guò)書(shū)寫人類精神與宇宙精神交織及碰撞的狀況，或者說(shuō)以宇宙大發(fā)現(xiàn)的詩(shī)思和詩(shī)意的時(shí)空幻性，來(lái)傳達(dá)一種詩(shī)性的哲思。

讀了這些面貌一新的詩(shī)歌，我以為有以下幾個(gè)特色：

一是充滿了對(duì)地球人類的愛(ài)心和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的熱情。在“詩(shī)體游記”中，詩(shī)人寫自己在異鄉(xiāng)并沒(méi)有懷舊的故鄉(xiāng)情結(jié)，而總是把自己融入新的異鄉(xiāng)之中，并且以人類的一分子表示出一種人文關(guān)懷。不僅如此，十分難能可貴之處還在于詩(shī)人并不滿足于這種一般的人文關(guān)懷、生命關(guān)懷、生態(tài)關(guān)懷，而是進(jìn)而推廣到人類關(guān)懷；而他的“大時(shí)空詩(shī)”，則又進(jìn)一步由人類關(guān)懷，一下子推廣到無(wú)比宏大的宇宙關(guān)懷。以時(shí)空幻性的方式創(chuàng)作詩(shī)歌，來(lái)表現(xiàn)“大時(shí)空”及大時(shí)空下的人心，并用詩(shī)性的感覺(jué)和詩(shī)意的修辭表現(xiàn)人類對(duì)大宇宙的發(fā)現(xiàn)，以及在有關(guān)天文地理的科學(xué)探測(cè)中，表現(xiàn)對(duì)人類的重新認(rèn)識(shí)或人類的反應(yīng)狀態(tài)。

二是想象豐富，意象奇特，藝術(shù)的夸張十分精彩。繼科幻小說(shuō)和科幻電影后，詩(shī)人的“大時(shí)空詩(shī)”把星球、太空、外太空和多個(gè)宇宙當(dāng)作描寫對(duì)象，以星球運(yùn)動(dòng)、外星人及地球被破壞，來(lái)觀照世道人心及世事人情，反思地球人類的想法的是否合理性和行為的是否適當(dāng)性。并且運(yùn)用神話、寓言等寫作手法，制造時(shí)空虛幻性；從夢(mèng)幻當(dāng)中拾獲詩(shī)性的感覺(jué)，從科學(xué)幻想當(dāng)中找到人的內(nèi)宇宙，進(jìn)而書(shū)寫人類精神與宇宙精神交織及碰撞的狀況。不難發(fā)現(xiàn)，這種時(shí)空幻性的描述所呈現(xiàn)的是悖論的語(yǔ)言和詩(shī)性的韻味，其張力和彈性都能恰到好處地蘊(yùn)涵多層次的信息。另外，“大時(shí)空詩(shī)”還用奇特神異、甚至怪誕的原始意象和沒(méi)有邊際的藝術(shù)夸張，構(gòu)筑常人難以想象的新奇精彩的意境。

三是詩(shī)歌的語(yǔ)言不落俗套，很有創(chuàng)新性，“語(yǔ)不驚人死不休”（杜甫詩(shī)句）。在詩(shī)的形式上也作了一些新的探索，詩(shī)句的排行兼容了詞、散曲、格律詩(shī)和自由體詩(shī)等的特質(zhì)，這樣使得詩(shī)歌的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)為隨心理活動(dòng)或精神氣質(zhì)自然地潑灑，那種節(jié)奏和氣韻有時(shí)如海濤撞擊山涯，有時(shí)如懸泉直下、瀑布飛流，有時(shí)如行云漫卷、流水潺湲。詩(shī)人鉆清力求文字平實(shí)，追求詩(shī)的整體感和語(yǔ)言背后的意味，亦或?qū)⒆罡挥性?shī)意的東西點(diǎn)到為止，留白多多；讓人細(xì)讀起來(lái)，能感覺(jué)得到詩(shī)中的思想和意味，以及字句之外的韻味和情趣。

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，古典詩(shī)歌幾千年豐厚的積淀，是孕育、產(chǎn)生、滋養(yǎng)新體詩(shī)的肥沃土壤。南朝梁蕭子顯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“若無(wú)新變，不能代雄?！保ā赌淆R書(shū)·文學(xué)傳論》）不同的時(shí)代呼喚并產(chǎn)生不同的詩(shī)歌，但任何時(shí)代的詩(shī)歌創(chuàng)新，都必然離不開(kāi)本民族已經(jīng)積累的詩(shī)歌傳統(tǒng)?！洞髸r(shí)代詩(shī)》也應(yīng)該是如此。詩(shī)歌與散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)樣式的一個(gè)顯著區(qū)別，就是詩(shī)有韻律，就是詩(shī)要押韻——正是在這個(gè)方面，竊以為“大時(shí)代詩(shī)”還有進(jìn)一步更加完美和提升的余地。據(jù)《左傳·襄公二十年》載，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“言而無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”意思是說(shuō)文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。而我則以為詩(shī)而無(wú)韻，誦不瑯瑯——詩(shī)歌如果不押韻，則很難瑯瑯上口；不能瑯瑯上口，也就很難傳誦久遠(yuǎn)了。但愿我的這一個(gè)小小的期待，能成為鉆清先生詩(shī)歌創(chuàng)作道路上的一個(gè)新的追求，并在新的追求中不斷結(jié)出新的累累碩果！

附“大時(shí)空詩(shī)”一首：

穿越時(shí)空的人心

王鉆清

上帝將天上的水與天下的水分開(kāi)

讓人心在天空自由飛翔

天開(kāi)日月星辰

光暗交替噢氣象萬(wàn)千

受圣靈指引的活性靈魂啊

在水面上運(yùn)行

這或許是上帝發(fā)出的動(dòng)力

我心中生出發(fā)現(xiàn)天體的“眼睛”

長(zhǎng)成“耳朵”探聽(tīng)來(lái)自太空的撞擊聲

天地再大也能被人心抓破或染色

我在引力波的傳導(dǎo)下穿越時(shí)空

心兒有如石頭激起時(shí)空漣漪

時(shí)空的波紋放蕩色素豐富的好奇

拉扯人類之愛(ài)驅(qū)逐缺少色溫的孤獨(dú)

搭載人心的星艦在外太空迷航

隨后借助引力波重上星際航線

傳送活體微生物至多個(gè)宇宙

原來(lái)這里頭暗藏著

尋找傳送活人方法的密碼

在心間比基因圖譜更幽深

而量子物理學(xué)在幽暗處告訴我們

貓同時(shí)處于生與死的兩種狀態(tài)時(shí)

在兩種可能性中可改變生命疊加態(tài)

其實(shí)死亡是光源的極端或正反兩面

是生命過(guò)程中刺激云雨的彩虹

心尖在天文臺(tái)塔尖直視宇宙的無(wú)限大

大到人心在星球坐標(biāo)系里出位或錯(cuò)位

此刻大與小的交集堆花于哲人心地

我們把物質(zhì)切割得比原子納米還小

小到跟人體一天排出的億萬(wàn)精子一樣

并使微生物在自由的星際作時(shí)間旅行

讓一個(gè)微生物同時(shí)出現(xiàn)在兩個(gè)地方

此時(shí)我們?cè)诘厍虻哪蠘O或北極透過(guò)望遠(yuǎn)鏡

發(fā)現(xiàn)在銀河系外有多個(gè)我自己的身影

這是穿越時(shí)空的杰作，并非克隆人

“世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子”其實(shí)是

其實(shí)早就是謊謬的種子

或許人能夠兩次踏進(jìn)同一條河流

只因光速令同一條河流處于不變的狀態(tài)

正如暗物質(zhì)穿梭于人心

人類對(duì)空間引力波的探測(cè)

跟登月項(xiàng)目一樣許是找尋永生的路

彎曲的光線和紅移的引力試圖避開(kāi)黑洞

沒(méi)想到黑洞合并產(chǎn)生的引力波信號(hào)

經(jīng)過(guò)十三億年的漫長(zhǎng)旅行抵達(dá)地球

被總想擺脫死亡魔掌的人心捕捉

這與太空無(wú)線電波一樣穿刺野心

讓活人在引力波天文學(xué)里生造新詞

也讓愛(ài)穿越星系進(jìn)入伊甸園

或許上帝會(huì)開(kāi)放園子

讓我們分享生命樹(shù)上的果子

分享辨識(shí)善惡樹(shù)的果汁

把我們從小就心懷的惡念丟到星河

隨著宇宙大爆炸的“余燼”消失在天際

然而外星人能否跟我們簽訂平等條約

保障星空的自由和地球人的升華

我心朝著星系磁場(chǎng)的方向

抓住日腳撞傷月亮的背脊

讓心跳響應(yīng)微波背景輻射

找尋引力波留下的印記

讓心臟不再像宇宙極早期那樣

急劇加速膨脹

讓我們利用引力波攜帶的信息

洞悉沒(méi)有善意的黑洞

避免填入黑洞的行星所遭遇的宿命

順利地開(kāi)啟人類探索宇宙的大門

在通往生命的路上不斷地復(fù)旦

佛光里的人心隨著天地交合

盤結(jié)地根 頂入天宮

在天地循環(huán)中上合天心

讓天體的神性療養(yǎng)病態(tài)的人性

或追隨自然的靈性下合地理

讓靈動(dòng)的萬(wàn)物隨萬(wàn)象而更新

事就這樣成了

上帝看這也是好的

（作者介紹：程郁綴，北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》主編）