跨越心像和意境 提升詩(shī)詞鑒賞力

劉盛媛

詩(shī)境是一個(gè)藝術(shù)空間，其中包含兩種境界，一種是心境，一種是意境。古代文論家普遍認(rèn)為，詩(shī)言志，但如何在詩(shī)詞中寄予自己的志向，詩(shī)人們并不是通過(guò)直白的表達(dá)，而是借助一個(gè)主觀情思與客觀景物相融合的藝術(shù)之境，來(lái)進(jìn)行內(nèi)心情感和志向的抒發(fā)和外顯。因而，在教學(xué)中，教師要先引導(dǎo)學(xué)生從客觀景物中感受意境，打開意境之門，而后才能夠從已經(jīng)中體會(huì)詩(shī)人的心境，最終破譯詩(shī)人內(nèi)心的神秘世界，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)充滿了人生況味的審美空間，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞力?，F(xiàn)從自己的實(shí)踐入手，談?wù)勼w會(huì)和思考。

一、搜尋意象，找到詩(shī)中之物

在詩(shī)詞中，詩(shī)人為了要表達(dá)內(nèi)心的情感，需要借助一個(gè)外物來(lái)進(jìn)行抒寫。此時(shí)此刻，寫進(jìn)詩(shī)詞中的外物并不僅僅只是一個(gè)外物，而是一個(gè)給予了微妙情志的載體。意境附著在物象上，更加耐人尋味，具有深刻的美學(xué)意義。因而，在教學(xué)中，教師要立足于物象，從詩(shī)詞中搜尋物象，挖掘其中的意義，體會(huì)物象中蘊(yùn)藏的詩(shī)人的個(gè)性、精神、風(fēng)格等。只有通過(guò)這些直觀的表面物象，找到詩(shī)中之物，才能打開意境和心境的廣闊空間。

在鑒賞中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人是以一種特有的心境來(lái)觀物象，賦予物象各種審美意涵，由此讓物象和意象之間互通有無(wú)，相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成一個(gè)互通互透的豐富意境。如柳永的《雨霖鈴》中，詩(shī)人要傳遞給讀者的是一種離別之情：“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)?！边@種情感從何而來(lái)？柳永選用了豐富的物象：寒蟬、千里煙波、楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆⒕谱淼?。如果我們仔?xì)分析這些意象，就可以發(fā)現(xiàn)，在楊柳岸和曉風(fēng)殘?jiān)轮校軌騻鬟f的是一種不圓滿、缺損和憂傷，再看千里煙波這個(gè)物象，給人傳遞的是一種浩淼的分離感，并不是春花煙雨的空濛和美麗。

通過(guò)仔細(xì)感知，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這些外物給人的感受，并不是相聚時(shí)候的喜悅和激動(dòng)，而是離別后的傷情和悲嘆。這種情感是通過(guò)對(duì)物象的折射而反映出來(lái)，由此會(huì)深入體會(huì)到詩(shī)詞的意境。

二、感悟心境，找到詩(shī)中之景

在古詩(shī)詞中，詩(shī)人要表達(dá)出來(lái)的情感，是借助外在的景物來(lái)進(jìn)行外顯的。這個(gè)景物是詩(shī)人情感表達(dá)的媒介，詩(shī)人借助虛擬或者白描，創(chuàng)造出一個(gè)虛虛實(shí)實(shí)的內(nèi)在環(huán)境。如果仔細(xì)分析，可以發(fā)現(xiàn)這些環(huán)境要表現(xiàn)的可能是自然景物，也有可能是當(dāng)時(shí)的時(shí)代局勢(shì)。不管是什么，最終這些心境都具有象征意義和指向作用。因?yàn)檫@些景物正是心境的一面鏡子，折射出作者的內(nèi)心情感。

在古詩(shī)詞中，常常詩(shī)中有畫，這些畫中往往充滿豐富的外景意象，與詩(shī)詞中的意境相得益彰。在教學(xué)中，教師可以借助詩(shī)畫一體來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生搜尋詩(shī)詞中的物象，感受物象營(yíng)造出來(lái)的內(nèi)在環(huán)境，并用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，建構(gòu)一種意境。

例如，在王維的《渭城曲》中，在詩(shī)的前面起首兩句，點(diǎn)名了地點(diǎn)，而且選用了柳色來(lái)進(jìn)行景色渲染，營(yíng)造一個(gè)特定的情感場(chǎng)域。柳色代表著留戀和分別，古人曾有折柳贈(zèng)別的習(xí)慣。此時(shí)此刻，詩(shī)人又選用了“雨”、“客舍”、“輕塵”等意象。學(xué)生可以運(yùn)用想象進(jìn)行體驗(yàn)：在翠綠的茅屋前，兩個(gè)人即將分別。空氣中彌漫著清新的氣息，原本是美好的早晨，卻毫無(wú)預(yù)兆地下了一場(chǎng)雨，作者迎著這場(chǎng)雨，送別昔日的老朋友。想到昔日老友再也不能相見，內(nèi)心的情感就被牽動(dòng)著，一時(shí)之間，感概萬(wàn)千。再仔細(xì)品讀下去，就可以發(fā)現(xiàn)在詩(shī)的最后兩句中，是一種情感的表達(dá)：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。這種表達(dá)，是一種深情的勸慰，是對(duì)友人的深深誓言。再循著這個(gè)情感的脈絡(luò)，就能夠感悟到詩(shī)人的內(nèi)在心境：一場(chǎng)不期而至的雨，經(jīng)歷這場(chǎng)不想經(jīng)歷的分別，內(nèi)心充滿了惆悵。但“尊前江漢闊。后會(huì)且深期?！痹?shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，顯得無(wú)比豪邁，表現(xiàn)出詩(shī)人曠達(dá)的情懷。

由此，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞中的景物的仔細(xì)分析和品味，可以搜尋到詩(shī)詞的心境，讓詩(shī)詞中的藝術(shù)感染力深入內(nèi)心，不但能夠幫助學(xué)生鍛煉語(yǔ)感，而且能夠激發(fā)學(xué)生的想象能力、領(lǐng)悟力，同時(shí)也能大大提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、體味詩(shī)境，評(píng)說(shuō)詩(shī)中之美

在高中詩(shī)詞鑒賞中，學(xué)生能夠從中體味詩(shī)境，感知詩(shī)意，從多個(gè)方面陶冶情操，提升審美力。因而，教師要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入美的境界，就要從詩(shī)詞的意象中體味，感知其中的物象和心境，將兩者有機(jī)調(diào)和并內(nèi)化于心，由此才能體味詩(shī)歌之境，評(píng)說(shuō)和賞鑒詩(shī)詞之美。

在學(xué)習(xí)中，要讓學(xué)生把握詩(shī)詞的意象，感知詩(shī)詞的意境，不能一蹴而就。詩(shī)詞的感染力是建立在深厚的審美基礎(chǔ)之上的，只有引導(dǎo)學(xué)生搜尋物象、構(gòu)建意象，才能進(jìn)入詩(shī)詞境界，和詩(shī)人的心境有所共鳴，而后根據(jù)審美的高下進(jìn)行評(píng)說(shuō)，理解詩(shī)詞中展現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值，從而讓詩(shī)詞入心，實(shí)現(xiàn)陶冶性情、滋潤(rùn)心田的作用。

如杜甫的《登高》這首詩(shī)詞，詩(shī)詞中描繪的是作者孤老貧病客居他鄉(xiāng)的寂寥情懷，流露的是對(duì)自己飄零身世的感嘆。在起首的兩句中，詩(shī)人寫到外在的環(huán)境：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下。不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。在這個(gè)環(huán)境中，風(fēng)浪巨大，猿哀鳴，鳥飛回。看到這樣的畫面，內(nèi)心里會(huì)有一種憂傷和落寞的情感。緊接著，詩(shī)人寫出了無(wú)邊落木蕭蕭下，寫出了長(zhǎng)江之水，這種就好比哀愁，不停奔涌而來(lái)，情感幾乎難以自抑，這些描寫加強(qiáng)了詩(shī)歌的主題氣氛，烘托出一幅寂寥的情感畫面。詩(shī)詞中傳遞的是一種憂國(guó)憂民的滄桑感，詩(shī)詞的意境，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力，讓學(xué)生的審美能力獲得很大提升。

總之，在高中詩(shī)詞鑒賞中，教師要立足于詩(shī)詞的外在物象和內(nèi)在心境的有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生跨越心象和意境，聚焦在詩(shī)詞境界的挖掘?qū)用?，不但能夠找到外在物象，而且能夠?qū)⒁饩澈托木尺M(jìn)行有效的溝通和互聯(lián)，這樣就真正完成了一次藝術(shù)審美之旅，讓每一個(gè)學(xué)生的情感都得到滋潤(rùn)，情感得到陶冶。

作者單位：江西贛州中學(xué)。