試論視唱練耳教學(xué)中的民族音樂思維

史建華　董巾源

摘要：民族音樂是我國(guó)音樂發(fā)展中的一個(gè)重要的組成部分，也是音樂教學(xué)工作中的重要內(nèi)容。在民族音樂教學(xué)工作中，對(duì)演唱者進(jìn)行視唱練耳教學(xué)也是十分重要的，這樣能夠提高學(xué)生的音樂思維，探索出一條發(fā)展音樂思維的重要道路。文章針對(duì)視唱練耳教學(xué)工作中對(duì)民族音樂思維的培養(yǎng)進(jìn)行了相應(yīng)的闡述。

關(guān)鍵詞：視唱練耳 教學(xué) 民族音樂 思維

視唱練耳教學(xué)是音樂教學(xué)中的重要組成部分，視唱練耳能夠?qū)W(xué)生的音樂審美能力和音樂素質(zhì)進(jìn)行全面的培養(yǎng)，進(jìn)而有效提高學(xué)生的音樂文化修養(yǎng)，幫助全面掌握相應(yīng)的音樂文化要素，以便能夠有效增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂的表現(xiàn)能力和理解能力。視唱練耳教學(xué)在民族音樂教學(xué)中進(jìn)行使用，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)民族音樂思維，促進(jìn)民族音樂的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

一、現(xiàn)階段視唱練耳教學(xué)中存在的主要問題

（一）學(xué)生對(duì)視唱練耳教學(xué)有畏懼心理

學(xué)生在日常學(xué)習(xí)的過程中，進(jìn)行必要的視唱練耳教學(xué)，能夠?qū)γ褡宓膫鹘y(tǒng)音樂進(jìn)行必要的視唱練耳訓(xùn)練，這樣就有效加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)民族音樂的了解程度，也加深了民族音樂的重要作用。根據(jù)以往的調(diào)查經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在進(jìn)行視唱練耳教學(xué)訓(xùn)練的過程中，具有一定的畏懼心理。其中，最重要的就是視唱練耳教學(xué)內(nèi)容是比較單一的，學(xué)生在進(jìn)行視唱練耳教學(xué)的過程中具有一定的難度，這就使得教師往往忽視了對(duì)視唱練耳教學(xué)工作的興趣，使得視唱練耳訓(xùn)練缺乏一定的趣味性，這就使得學(xué)生慢慢失去了對(duì)音樂教學(xué)的興趣。同時(shí)，視唱練耳教學(xué)訓(xùn)練的訓(xùn)練性比較強(qiáng)，這是比較枯燥的，學(xué)生久而久之就會(huì)失去對(duì)視唱教學(xué)訓(xùn)練的積極性，這就對(duì)學(xué)生的音樂思維的有效培養(yǎng)造成了一定的影響。

（二）學(xué)生缺乏對(duì)民族音樂知識(shí)的正確理解

現(xiàn)階段，學(xué)生對(duì)民族音樂還沒有一個(gè)強(qiáng)有力的理解，他們往往對(duì)民族音樂沒有一個(gè)比較有效的認(rèn)識(shí)，一些學(xué)生雖然也對(duì)民族音樂也有一些有效的認(rèn)識(shí)，但是這些了解也只是存在簡(jiǎn)單形式上的，比如只是在學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，簡(jiǎn)單地教學(xué)生唱民族歌曲。一些學(xué)習(xí)西洋唱法的學(xué)生，對(duì)民族音樂的了解程度更加淺顯，對(duì)民族音樂的掌握程度也相對(duì)比較匱乏。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展過程中，對(duì)學(xué)生的民族音樂思維進(jìn)行培養(yǎng)，拓寬了民族音樂的信息傳播渠道。但是，在傳播的工程中，也主要是以漢族音樂為主的傳統(tǒng)樂器，或者是一些傳統(tǒng)意義上的民歌。這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民族音樂思維的掌握和理解程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

（三）學(xué)生不能對(duì)民族音樂的調(diào)式有一個(gè)深層次的了解

在視唱練耳學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中，存在著一些民族音樂作品，學(xué)生的學(xué)習(xí)的過程中，往往會(huì)對(duì)這部分民族音樂作品留下比較深刻的印象。然而，這其中最主要的原因就是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，主要是為了訓(xùn)練而進(jìn)行訓(xùn)練，而不能夠在深層次的領(lǐng)域內(nèi)了解民族音樂作品所表達(dá)的真實(shí)含義和演唱風(fēng)格。學(xué)生在練習(xí)民族音樂時(shí)，主要應(yīng)該掌握民族音樂的主要感情基調(diào)，并按照固定的唱法進(jìn)行演唱，以便充分的體現(xiàn)出民族音樂的特殊韻味。

二、培養(yǎng)學(xué)生視唱練耳教學(xué)民族思維的重要舉措

（一）對(duì)學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練

在對(duì)學(xué)生的視唱練耳能力進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的節(jié)奏掌握能力的培養(yǎng)。在音樂教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中，節(jié)奏是十分重要的，掌握音樂的節(jié)奏，能夠讓音樂脫離束縛，進(jìn)而具備單獨(dú)存在的意義。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，是應(yīng)該貫穿于整個(gè)音樂教學(xué)過程中的，節(jié)奏訓(xùn)練也能夠鍛煉學(xué)生的節(jié)拍能力，并形成強(qiáng)大的記憶能力，以便能夠讓學(xué)生按照音樂記憶，對(duì)音樂的節(jié)奏感進(jìn)行掌握。我們國(guó)家的民族音樂是具有一定的靈活性的，同時(shí)，民族音樂的分律動(dòng)的表現(xiàn)之間大體是相同的，音樂的每個(gè)節(jié)拍之間沒有固定的音節(jié)。演奏者在演奏的過程中，應(yīng)該針對(duì)相應(yīng)的詞曲停頓，對(duì)音樂作品中的節(jié)奏進(jìn)行有效的掌握，而這種演奏方式，大都存在于琵琶演奏者的演奏過程中。

（二）對(duì)學(xué)生進(jìn)行視唱訓(xùn)練

視唱訓(xùn)練作為一種綜合性的訓(xùn)練方式，在訓(xùn)練的過程中，除了需要對(duì)學(xué)生的音準(zhǔn)進(jìn)行必要的練習(xí)之外，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的視唱練習(xí)進(jìn)行深入的分析，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)音樂能夠有一個(gè)更加深刻的了解。傳統(tǒng)的視唱音樂教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行視唱訓(xùn)練主要應(yīng)該對(duì)民族音樂的主體特色進(jìn)行分析，進(jìn)而能夠在此基礎(chǔ)上對(duì)我們國(guó)家的傳統(tǒng)音樂進(jìn)行體系分類，即中國(guó)傳統(tǒng)體系、歐洲音樂體系以及波斯——阿拉伯體系。我們國(guó)家的音樂體系又被國(guó)家內(nèi)的除漢族之外的55個(gè)民族所采用，已經(jīng)分布在我們國(guó)家的各個(gè)角落，這也成為我們國(guó)家比較重要，也比較具有特色的音樂體系。因此，我們國(guó)家的傳統(tǒng)的民族音樂，是一種具有強(qiáng)烈的可塑性的音樂形式，在視唱教學(xué)訓(xùn)練的過程中，針對(duì)同一首曲目，應(yīng)該讓不同的演唱者進(jìn)行演唱，并能夠唱出屬于自己的風(fēng)格，同時(shí)也能夠?qū)ξ覀儑?guó)家民族音樂的重要特色進(jìn)行充分的體現(xiàn)，也就能夠在一定程度上提高我們民族音樂的形態(tài)的新穎。

（三）音樂教師應(yīng)該合理安排教學(xué)時(shí)間

培養(yǎng)學(xué)生民族音樂思維，并不代表需要對(duì)西洋音樂思維進(jìn)行排斥，而是應(yīng)該在教學(xué)的過程中進(jìn)行雙管齊下，以便利用平等的態(tài)度來對(duì)中西方的音樂文化進(jìn)行補(bǔ)充。音樂教師在對(duì)學(xué)生的民族音樂思維進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練的過程中，在不同的文化背景下，學(xué)生能夠在對(duì)兩種不同的音樂文化的在理解和掌握過程中，對(duì)課程進(jìn)行有效的掌控。其中，最重要的就是對(duì)學(xué)生的課堂訓(xùn)練時(shí)間進(jìn)行合理安排，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族傳統(tǒng)音樂的視唱練耳教學(xué)的同時(shí)，也能夠?qū)W(xué)生的西洋唱法進(jìn)行訓(xùn)練?，F(xiàn)階段，視唱練耳教學(xué)訓(xùn)練中，基本上使用的就是這種訓(xùn)練方式，但是卻不能收到有效的效果。

（四）對(duì)音樂教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理安排

視唱練耳教學(xué)訓(xùn)練主要采用的分組授課制，新的音樂教材在對(duì)音樂課程的結(jié)構(gòu)安排上，應(yīng)該對(duì)原有的小組進(jìn)行充分的考慮，進(jìn)而應(yīng)該在大課教授和分組輔導(dǎo)相結(jié)合的基礎(chǔ)上進(jìn)行課程安排。教學(xué)過程中，應(yīng)該充分為學(xué)生留有思考的余地，騰出時(shí)間對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)知識(shí)進(jìn)行必要的培養(yǎng)，即對(duì)學(xué)生的音樂風(fēng)格、音樂類型以及音樂特點(diǎn)進(jìn)行培養(yǎng)。教師在對(duì)學(xué)生民族音樂進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的民俗文化、地方語言、勞動(dòng)方式以及審美習(xí)慣等進(jìn)行有效的講解，并補(bǔ)充一些記憶性的思考問題，這樣就能夠?qū)γ褡逡魳返那楦羞M(jìn)行表達(dá)，并將民族音樂當(dāng)成一種聲音和情緒去聆聽，并將民族音樂思維進(jìn)行有效培養(yǎng)，使得民族視唱練耳訓(xùn)練與民族音樂課程之間進(jìn)行更為緊密的聯(lián)系。

（五）對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要聽寫訓(xùn)練

視唱練耳教學(xué)訓(xùn)練中，應(yīng)該將聽辨作為一項(xiàng)重要的教學(xué)訓(xùn)練手段，這樣就能夠讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格進(jìn)行有效掌握，并讓學(xué)生感受到民族音樂中的魅力，讓學(xué)生能夠擴(kuò)大視野，也能夠提高學(xué)生聽寫的敏感性，使學(xué)生能夠在聽辨的過程中，分辨出不同的音色和旋律。聽寫訓(xùn)練中，最重要的就是對(duì)學(xué)生的聽覺進(jìn)行訓(xùn)練，聽寫訓(xùn)練教學(xué)的難度也相對(duì)比較高，聽寫訓(xùn)練能夠?qū)W(xué)生的調(diào)式、節(jié)奏感和節(jié)拍等進(jìn)行訓(xùn)練，并在一定程度上提高學(xué)生的讀寫能力和記憶能力，促進(jìn)學(xué)生民族音樂思維的有效培養(yǎng)。

三、結(jié)語

總之，視唱練耳教學(xué)訓(xùn)練在對(duì)學(xué)生的民族音樂思維的培養(yǎng)過程中的積極性十分顯著，因此，需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的視唱練耳訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生的民族音樂思維進(jìn)行有效培養(yǎng)。而對(duì)學(xué)生的視唱練耳教學(xué)訓(xùn)練也是一項(xiàng)十分困難的工作，這就需要音樂工作者，加強(qiáng)對(duì)民族音樂原理的解釋現(xiàn)象，將自身的理論知識(shí)與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生音樂能力的提高。

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作者簡(jiǎn)介：

[1]史建華：渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，教授。