民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的思考

扎西江措

摘要：民族民間舞蹈是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有鮮明的文化特色。相比于其他的舞蹈形式，民族民間舞蹈更能體現(xiàn)我國(guó)人民傳統(tǒng)的生活方式以及精神面貌。但是，近些年來(lái)，隨著國(guó)際間交流的不斷深入，一些西方文化思想傳入我國(guó)，從而影響了我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，也影響了民族民間舞蹈的創(chuàng)作發(fā)展。民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的速度越來(lái)越慢，人們對(duì)民族民間舞蹈的關(guān)注度也越來(lái)越低。在這種情況下，為了保護(hù)中華傳統(tǒng)文明，必須要加強(qiáng)對(duì)民族民間舞蹈的重視，普及民族民間舞蹈文化。本文將結(jié)合民族民間舞蹈發(fā)展的實(shí)際情況，分析和研究民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的方向。

關(guān)鍵詞：民族 民間舞蹈 創(chuàng)作

中國(guó)是由56個(gè)民族組成的，各個(gè)民族都具有自己的文化背景。不同民族生活方式不同、宗教信仰不同，民族民間舞蹈形式也不同。民族民間舞蹈是各個(gè)民族文化習(xí)俗、生活理念的一種表達(dá)方式，流傳至今依然具有鮮活的生命力。但是，因?yàn)楦鱾€(gè)民族之間的生活環(huán)境、文化背景不同，從而使得民族民間舞蹈的風(fēng)格有了很大的區(qū)別、具有比較明顯的民族特色。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，民族民間舞蹈的創(chuàng)作過程發(fā)生了較大的變化。本文將從介紹民族民間舞蹈的生存現(xiàn)狀入手，分析民族民間舞蹈創(chuàng)作過程中存在的問題，提出新形勢(shì)下民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的思路。

一、民族民間舞蹈的生存現(xiàn)狀

所謂的民族民間舞蹈就是指在特定的自然環(huán)境和人文環(huán)境下產(chǎn)生的，具有鮮明的民族文化內(nèi)涵和特征的舞蹈。由此可見，民族民間舞蹈應(yīng)具備下述幾方面的特征：第一，民族民間舞蹈應(yīng)具有民族文化的特征，和其它民族文化具有較大的差異性；第二，民族民間舞蹈應(yīng)是在民間廣泛流傳的。民族民間舞蹈通過一些比較特殊的肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)本民族人們真實(shí)的生活態(tài)度和生活理念，通過對(duì)民族民間舞蹈的研究可以更好地了解各個(gè)民族的歷史文化。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，一些民族民間舞蹈形式已經(jīng)慢慢消失，尤其是最近這幾年，民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的速度越來(lái)越緩慢。本文將結(jié)合相關(guān)的文獻(xiàn)資料和調(diào)研結(jié)果，從四個(gè)方面介紹民族民間舞蹈的生存現(xiàn)狀。

（一）具有非遺屬性的民族民間舞蹈

所謂的具有非遺屬性的民族民間舞蹈就是那些屬于國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族民間舞蹈。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括的內(nèi)容比較多，表演、知識(shí)、技能等均可以歸為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。民族民間舞蹈屬于表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。就目前的調(diào)查情況來(lái)看，我國(guó)現(xiàn)有的民族民間舞蹈多達(dá)17000多個(gè)，其中屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族民間舞蹈有一百多個(gè)。這些非遺屬性的民族民間舞蹈是研究我國(guó)民族文化歷史的重要參考依據(jù)，具有重要的文化價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。但隨著社會(huì)的發(fā)展，一些非遺屬性的民族民間舞蹈的傳承出現(xiàn)了問題。很多民族民間舞蹈原本都是在一些比較重大的節(jié)日表演用的，例如春節(jié)祭祀、婚喪嫁娶等。但隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們慶祝節(jié)日和祭祀的方式發(fā)生了較大的變化，采用舞蹈慶祝和祭祀的次數(shù)不斷減少，進(jìn)而影響了非遺屬性民族民間舞蹈的傳承。此外，非遺性質(zhì)的民族民間舞蹈大多采用口傳身教的方式進(jìn)行傳承，這樣的傳承方式也影響了非遺性質(zhì)民族民間舞蹈的進(jìn)一步發(fā)展。

（二）自?shī)市悦褡迕耖g舞蹈

自?shī)市悦褡迕耖g舞蹈顧名思義就是為了娛樂而產(chǎn)生的舞蹈，這種形式的舞蹈目的比較單純，創(chuàng)作過程也比較隨性。自?shī)市悦褡迕耖g舞蹈在創(chuàng)作的過程中并不是為了讓人觀賞的，同時(shí)也不是為了表達(dá)別人的所思所想。自?shī)市悦褡迕耖g舞蹈完全是為了抒發(fā)舞蹈者自身的情感。自?shī)市悦褡迕耖g舞蹈創(chuàng)作的地點(diǎn)也沒有講究，可以是農(nóng)民勞作的田頭，可以是牧民放牧的山坡，也可以是城市公園。自?shī)市悦褡迕耖g舞蹈來(lái)源于社會(huì)生活，和人們的現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系最為密切。自?shī)市悦褡迕耖g舞蹈的一個(gè)典型代表就是廣場(chǎng)舞。最近幾年，廣場(chǎng)舞發(fā)展的速度十分迅速，成為廣受人們喜愛的一種舞蹈形式。無(wú)論是在農(nóng)村還是在城市，無(wú)論是在清晨還是在黃昏，都可以看到各種形式的廣場(chǎng)舞，這樣的舞蹈形式不僅豐富了人們的業(yè)余生活，同時(shí)也起到了鍛煉身體的作用。而且每逢佳節(jié)，廣場(chǎng)舞也成為人們慶祝節(jié)日的一種重要形式。廣場(chǎng)舞對(duì)表演者專業(yè)水平的要求比較低，人們既可以成為廣場(chǎng)舞的參與者，同時(shí)也可以成為廣場(chǎng)舞的觀賞者。不僅是廣場(chǎng)舞，幾乎所有的自?shī)市悦褡迕耖g舞蹈都具有這樣特點(diǎn)。也正是因?yàn)槿绱耍詩(shī)市悦褡迕耖g舞蹈才能廣受人們的喜愛，不斷向前發(fā)展。現(xiàn)在，自?shī)市悦褡迕耖g舞蹈已經(jīng)成為人們生活的一部分，使得人們的精神世界變得更加豐富多彩。

（三）學(xué)院派民族民間舞蹈

學(xué)院派民族民間舞蹈對(duì)表演者的要求比較高，現(xiàn)在還沒有關(guān)于學(xué)院派民族民間舞蹈概念的解釋。不過我們可以從學(xué)院派的定義總結(jié)出學(xué)院派民族民間舞蹈的概念。學(xué)院派就是指專門接受過正規(guī)化的教育或?qū)I(yè)訓(xùn)練，師承某個(gè)學(xué)派的人。由此可見，學(xué)院派民族民間舞蹈就是指表演者必須要經(jīng)過正規(guī)的民族民間舞蹈訓(xùn)練，掌握一定的專業(yè)技能，所表演的舞蹈屬于民族民間舞蹈教學(xué)組合或劇目的舞蹈形式。通常來(lái)說，學(xué)院派民族民間舞蹈是專業(yè)舞蹈院校師生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，同時(shí)也是我國(guó)民族民間舞蹈?jìng)鞒械囊环N主要形式。在我國(guó)古代時(shí)期，就有專門從事舞蹈教育的人，同時(shí)舞蹈也被人們視為教育的一種重要形式。在建國(guó)以后，我國(guó)一些院校開始開設(shè)舞蹈專業(yè)課程，隨后又有了專業(yè)的舞蹈學(xué)院，不僅為我國(guó)培養(yǎng)了大批專業(yè)的舞蹈人才，同時(shí)也促進(jìn)了我國(guó)舞蹈文化的傳承和發(fā)展。在我國(guó)教育體系中，民族民間舞蹈是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，同時(shí)也是我國(guó)舞蹈課程體系的重要組成部分。很多專家學(xué)者都比較重視民族民間舞蹈，一些專家甚至到全國(guó)各地去調(diào)研，編制了較為系統(tǒng)的民族民間舞蹈教程?，F(xiàn)在，各個(gè)舞蹈藝術(shù)院校也比較重視民族民間舞蹈，要求學(xué)生必須要學(xué)習(xí)民族民間舞蹈教程，這為學(xué)院派民族民間舞蹈的傳承和發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

（四）表演性民族民間舞蹈

舞蹈存在主要價(jià)值就是抒發(fā)人的情感，通過肢體語(yǔ)言加強(qiáng)人和人之間的交流。因此，舞蹈語(yǔ)言也被視為人們交流的一種重要形式。此外，舞蹈還具有一定的觀賞性，通過觀看舞蹈可以提升人的審美能力，陶冶人的情操，這也是舞蹈?jìng)鞒星О倌甓凰サ囊粋€(gè)主要原因。表演性舞蹈主要是表演給人看的，主要指那些舞臺(tái)化的舞蹈。表演性舞蹈主要包括兩種形式，一種是民間藝人表演的民族民間舞蹈，另一種是由職業(yè)舞蹈演員表演的民族民間舞蹈。表演性的民族民間舞蹈在創(chuàng)作的過程中為了提升舞蹈的觀賞性會(huì)進(jìn)行一些特殊的加工處理，雖然這樣的舞蹈仍具有民族特性，但同時(shí)也會(huì)帶有一些其它的特點(diǎn)。表演性民族民間舞蹈由于觀賞性比較強(qiáng)，從而廣受人們的喜愛。相比于其它三種形式的民族民間舞蹈，表演性民族民間舞蹈更容易被大眾所接受。

雖然，上文對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行了分類，但這個(gè)分類界限并不是絕對(duì)的。因?yàn)?，有一些舞蹈既屬于非遺屬性的民族民間舞蹈，同時(shí)又屬于表演性民族民間舞蹈。對(duì)民族民間舞蹈分類的目的是為了更好地研究民族民間舞蹈?jìng)鞒泻桶l(fā)展的情況。

二、民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題

通過對(duì)民族民間舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀的研究，分析民族民間舞蹈在創(chuàng)作發(fā)展的過程中出現(xiàn)的問題。

首先，介紹非遺屬性民族民間舞蹈在創(chuàng)作的過程中存在的問題。非遺屬性民族民間舞蹈在創(chuàng)作發(fā)展的過程中存在的主要問題就是保護(hù)問題。非遺屬性民族民間舞蹈既包括那些已經(jīng)被評(píng)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族民間舞蹈，同時(shí)也包括那些因各種因素沒有被評(píng)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族民間舞蹈。但無(wú)論是哪種形式的非遺屬性民族民間舞蹈，在保護(hù)的過程中都存在較大的問題。第一，人們對(duì)非遺屬性民族民間舞蹈保護(hù)的意識(shí)比較薄弱。在最初階段，政府沒有認(rèn)識(shí)到非遺屬性民族民間舞蹈的文化價(jià)值，從而對(duì)其保護(hù)力度不夠。同時(shí)，也沒有進(jìn)行非遺屬性民族民間舞蹈保護(hù)的宣傳，使得人們根本就不知道哪些舞蹈屬于非遺屬性的民族民間舞蹈，更不要說對(duì)其進(jìn)行保護(hù)了；第二，非遺屬性民族民間舞蹈保護(hù)措施落實(shí)不到位。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，政府開始認(rèn)識(shí)到非遺屬性民族民間舞蹈保護(hù)的重要性，并制定了一系列的保護(hù)措施，但在落實(shí)的過程中卻存在很大的問題。一方面是相關(guān)的資金投入不到位，從而是一些措施難以實(shí)施。另一方面是缺少非遺屬性民族民間舞蹈保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，難以充分發(fā)揮保護(hù)措施的作用。在這種情況下，人們不得不重新思考非遺屬性民族民間舞蹈保護(hù)問題，尋找非遺屬性民族民間舞蹈保護(hù)的有效措施。

其次，介紹自?shī)市悦褡迕耖g舞蹈在創(chuàng)作發(fā)展的過程中存在的問題。正如上文所述，自?shī)市悦褡迕耖g舞蹈創(chuàng)作的目的是為了娛樂，在創(chuàng)作的過程中創(chuàng)作地點(diǎn)、創(chuàng)作形式都不受限制，這樣的創(chuàng)作過程雖然有利于提高自?shī)市悦褡迕耖g舞蹈的娛樂效果，但也存在創(chuàng)作過程較為散亂的問題。在這種情況下，自?shī)市悦褡迕耖g舞蹈難以走上正規(guī)化的創(chuàng)作之路，在創(chuàng)作的過程中民族特色逐漸被削弱，取而代之的是一些流行音樂因素。同時(shí)，自?shī)市悦褡迕耖g舞蹈在創(chuàng)作的過程中都帶有一定的地域性特點(diǎn)，即自?shī)市悦褡迕耖g舞蹈一般都是在小范圍內(nèi)傳播，難以擴(kuò)大受眾范圍。此外，由于自?shī)市悦褡迕耖g舞蹈編舞者自身專業(yè)水平有限，在舞蹈創(chuàng)作的過程中難免會(huì)出現(xiàn)舞蹈動(dòng)作重復(fù)、舞蹈風(fēng)格單一的問題，這些問題的存在會(huì)阻礙自?shī)市悦褡迕耖g舞蹈的進(jìn)一步發(fā)展。

再次，介紹學(xué)院派民族民間舞蹈在創(chuàng)作的過程中存在的問題。學(xué)院派民族民間舞蹈在創(chuàng)作發(fā)展的過程中存在的最大的一個(gè)問題就是如何貼近廣大人民群眾。學(xué)院派民族民間舞蹈的專業(yè)性比較強(qiáng)，對(duì)于普通大眾來(lái)說，學(xué)院派民族民間舞蹈似乎是高高在上的，一般的人是難以接觸到的。由于觀賞群體有限，學(xué)院派民族民間舞蹈發(fā)展的空間是比較小的。此外，學(xué)院派民族民間舞蹈在創(chuàng)作的過程中比較容易受到各種教程、標(biāo)準(zhǔn)的限制，難以取得突破性的發(fā)展。學(xué)院派民族民間舞蹈在創(chuàng)作的過程中重復(fù)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，風(fēng)格比較單一，很難將其它的舞蹈元素融入其中，從而限制了學(xué)院派民族民間舞蹈創(chuàng)作的空間。

最后，介紹表演性民族民間舞蹈在創(chuàng)作發(fā)展的過程中存在的問題。表演性民族民間舞蹈在創(chuàng)作的過程中首先要考慮的是舞蹈本身的觀賞性問題，其次還要考慮到舞蹈表演的場(chǎng)合。在這種情況下進(jìn)行民族民間舞蹈創(chuàng)作難免會(huì)出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，即會(huì)使得民族民間舞蹈原有的特色丟失。例如，一些表演性民族民間舞蹈在創(chuàng)作的過程中會(huì)采用一些比較夸張的肢體動(dòng)作，如果把握不好分寸則會(huì)使得民族民間舞蹈原有的美感喪失。

三、新形勢(shì)下民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的思路

舞蹈來(lái)源于社會(huì)生活，民族民間舞蹈更是各個(gè)民族人們現(xiàn)實(shí)生活的寫照。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，各民族的生活方式、生活理念、精神情感都發(fā)生了較大的變化。在這種情況下，必須要對(duì)傳統(tǒng)的民族民間舞蹈形式進(jìn)行創(chuàng)新，采用新的民族民間舞蹈創(chuàng)作思路。

首先，應(yīng)在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行非遺屬性民族民間舞蹈創(chuàng)作。就目前非遺屬性民族民間舞蹈發(fā)展的情況來(lái)看，必須要加大對(duì)非遺屬性民族民間舞蹈的保護(hù)力度。一方面，政府要加大非遺屬性民族民間舞蹈保護(hù)資金的投入力度，讓相關(guān)部門可以采取更加高效的保護(hù)措施。另一方面，政府應(yīng)加大非遺屬性民族民間舞蹈保護(hù)的宣傳力度，讓人們認(rèn)識(shí)到非遺屬性民族民間舞蹈保護(hù)的重要性。在保護(hù)非遺屬性民族民間舞蹈的前提下進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時(shí)應(yīng)遵守的一定的原則，應(yīng)認(rèn)清非遺屬性民族民間舞蹈保護(hù)和舞蹈創(chuàng)作之間的關(guān)系。有一些人誤以為保護(hù)非遺屬性民族民間舞蹈就意味著不能隨意進(jìn)行舞蹈編創(chuàng)，這是一種錯(cuò)誤的保護(hù)思想。而是應(yīng)在保護(hù)舞蹈原有民族特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行編創(chuàng)。

其次，應(yīng)提煉民族舞蹈元素豐富自?shī)市悦褡迕耖g舞蹈的內(nèi)容。自?shī)市悦褡迕耖g舞蹈的受眾群體比較廣，是民族民間舞蹈的一種重要形式。針對(duì)目前自?shī)市悦褡迕耖g舞蹈存在的問題，應(yīng)聘請(qǐng)專業(yè)的舞蹈人士對(duì)自?shī)市悦褡迕耖g舞蹈進(jìn)行改編創(chuàng)作，提煉其中所包含的民族舞蹈元素，豐富自?shī)市悦褡迕耖g舞蹈的內(nèi)容。此外，還可以編制一些初級(jí)的民族民間舞蹈教程，為人們進(jìn)行自?shī)市悦褡迕耖g舞蹈創(chuàng)作提供理論依據(jù)。

再次，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)院派民族民間舞蹈和普通大眾之間的聯(lián)系，完善學(xué)院派民族民間舞蹈。學(xué)院派民族民間舞蹈在創(chuàng)作的過程中局限性比較大，嚴(yán)重影響了學(xué)院派民族民間舞蹈的發(fā)展。為了拓寬學(xué)院派民族民間舞蹈的內(nèi)容，應(yīng)讓學(xué)院派民族民間舞蹈更加貼近普通大眾。在進(jìn)行民族民間舞蹈創(chuàng)作的過程中應(yīng)走出教室，走進(jìn)民間。

最后，應(yīng)深入了解民族文化，為表演性民族民間舞蹈創(chuàng)作提供文化基礎(chǔ)。表演性民族民間舞蹈在創(chuàng)作的過程中雖然要提高舞蹈本身的觀賞性，但也不能丟失民族民間舞蹈應(yīng)有的民族的特色，這就要求編舞者不僅要具備較高的專業(yè)水平，同時(shí)也應(yīng)具備深厚的民族文化底蘊(yùn)。因此，編舞者必須要深入地了解民族文化。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，就目前的情況來(lái)看，在新的形勢(shì)下民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展面臨較大的挑戰(zhàn)，生存形勢(shì)嚴(yán)峻。為了讓民族民間舞蹈更好地傳承發(fā)展下去，必須要加強(qiáng)在相關(guān)方面的研究，尋找新的創(chuàng)作發(fā)展思路。

基金項(xiàng)目：

本文為綿陽(yáng)師范學(xué)院創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)培育項(xiàng)目“舞蹈創(chuàng)作理論與實(shí)踐創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：07142913。

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