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      晏殊和晏幾道父子詞風的差異

      2016-05-14 14:02:52王使璋
      文學教育 2016年5期
      關鍵詞:詞風差異

      王使璋

      內(nèi)容摘要:晏幾道父子在北宋詞壇上影響深遠,同時在小令創(chuàng)作上均取得了突出的成就,他們形成了不同的風格。他們既有相同的時代背景、人文環(huán)境,又具有不同的人生閱歷、價值取向和生活態(tài)度。

      關鍵詞:晏氏父子 詞風 差異

      自唐以降,父子同為詞人者幾希。唯南唐后主李璟、李煜和北宋晏殊、晏幾道父子,享譽文壇。尤以晏殊、晏幾道父子在詞藝上,特別是在小令上造詣頗深。晏殊上承南唐五代詞“溫香濃艷”的遺風,下開北宋詞“溫潤蘊藉”之先河,晏殊《珠玉詞》既沒有關乎家國興亡之重大題材,又沒有心系黎民疾苦的深長嘆惋。他的詞大部分是描寫男歡女愛、輕歌曼舞的生活;或寫春愁秋恨,離情相思;或感嘆人生短暫,時不再來。而晏幾道《小山詞》的主要內(nèi)容大都是描寫他個人由貴變衰以后的抑郁和失意后的悲哀,對往事的回憶和困頓潦倒的深愁,成為貫穿他詞作中的基本旋律。他在抒寫個人濃重的哀愁與深沉的感傷之情時,由于是從自己身世的巨變與個人切膚之痛中概括出來的,所以不僅有其深刻內(nèi)涵,而且還有其獨到之處?,F(xiàn)從以下幾個方面就晏殊父子詞風差異的原因進行分析論證,以引方家之見。

      一.相同的時代背景和人文環(huán)境、人文教育為晏氏父子的詞的創(chuàng)作提供了豐富的養(yǎng)料和素材

      晏氏父子生活的時代在北宋的中期和中后期,社會穩(wěn)定,經(jīng)濟繁榮,物質(zhì)豐富,生活多樣,社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展,商業(yè)貿(mào)易的日益發(fā)展壯大,隨著文化水平的提高,以及士大夫熱衷于用詩詞表達個人的情感,以及對生活和人生理想、成功失敗的感悟,為詞的繁榮提供了現(xiàn)實的基礎和多種多樣的表達形式等。加之封建統(tǒng)治的相對鞏固,為士大夫實現(xiàn)其“修齊治平”的人生理想創(chuàng)造了良好的條件與基礎。同時,長期奉行于封建社會的儒家傳統(tǒng)教育,使得晏氏父子從小受到了較好的教育,具有良好的封建倫理觀念,較強的語言文字表達能力。為今后詞的創(chuàng)作打下了堅實的基礎。

      二.不同的人生閱歷、不同的價值取向、不同的生活態(tài)度是造成晏氏父子詞風差異的主要原因。下面請允許我從幾個不同方面進行分析和論證。

      1.不同的人生閱歷。晏殊,因神童舉薦,尚未成年就已經(jīng)躋身朝堂,之后在仕途上穩(wěn)步升遷,中晚年達到人生的輝煌,晚年雖遭遇挫折,但仍然功成身退。在他官高祿厚之后,喜歡賓客,日以飲酒賦詩為樂。他最顯著的特征,就是以從容淡雅之筆,寫升平富貴之態(tài),寫得神清而氣遠。如《浣溪沙》就是這方面最好的例子:“一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。”其中“無可奈何”一聯(lián)屬對工巧而流利,深摯而又自然地表現(xiàn)作者悼惜春殘、感傷年華飛逝的心緒。其子晏幾道則沒有那么幸運。晏幾道是晏殊的第七子。他生長在富貴殷實的官宦之家,從小恃才傲物??墒呛镁安婚L。小晏二十幾歲時,父親去世,家道中落。從此他遭遇坎坷,不但終生仕宦不得意,而且還受到種種意外的磨難。正由于他親歷了盛衰不同的環(huán)境,飽諳了人情冷暖、世態(tài)炎涼,因而多作感傷惆悵之詞,以寄托自己的哀愁。他晚年在汴京所作《阮郎歸》詞即可看為他人生的寫意。

      2.不同的價值取向。晏殊長期從政,內(nèi)心深處一直有儒家的“修身齊家治國平天下”的愿望,故而積極進取,在功成名就之后,有一種適然自得的成就感,追求閑適散淡的生活情調(diào)。加之受南唐五代詞風的影響,所以詞風追求富貴華麗,感情表達含蓄而內(nèi)斂。如《蝶戀花》:“檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素,山長水闊知何處?!倍處椎酪蚣揖车臄÷洌送镜牟坏弥?,郁郁寡歡,縱情于聲色犬馬和山水田園,因而作品多描寫男歡女愛、個人的悲歡離合以及享受生活后巨大的落差。內(nèi)容豐富多彩,感情深摯而哀怨。如其代表作《臨江仙》可見一斑:“夢后樓臺高鎖,酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時,落花人獨立,微雨燕雙飛。記得小蘋初見,兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在,曾照彩云歸。”

      3.不同的生活態(tài)度。晏殊身居高位,位極人臣,生活上富貴而不淫奢,一切都合乎封建禮法制度,不敢越雷池半步,詞風上亦如是,書寫人生的歡樂,雖喜用艷詞麗句,也不煽情放肆。如“樓臺側畔楊花過,簾幕中間燕子飛”、“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風”之類是也。晏殊的詩句,洗凈了榮華富貴的庸俗氣息。而晏幾道因仕途不暢,家道中落,蔑視禮教,生活上奢靡放蕩,縱情于聲色犬馬,流連于勾欄瓦舍,放歌于山水之間,詞風上大開大合,歌吟情愛的不長久、生活的不如意、享樂的稍縱即逝,以及人生失意的深切悲傷和哀愁。如“彩袖殷勤捧玉鍾,當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風。從別后,憶相逢,幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照,猶恐相逢是夢中”等。

      總之,形成詞風的差異多種多樣。由于以上的相同和不同,才使晏氏父子有了各自不同的創(chuàng)作風格,為后世留下了豐富的精神食糧。晏殊題材狹小,視野廣闊,胸襟曠達,詞作多閑情逸致之篇,而晏幾道則題材廣泛,視野狹窄,感情深沉濃郁,詞作多感傷之辭。后世有人認為晏幾道在創(chuàng)作上造詣超過晏殊。

      (作者單位:蘭州石化職業(yè)技術學院人文社會科學系)

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