關(guān)于美國(guó)大學(xué)校園文化的國(guó)內(nèi)研究綜述

王樂芝

【摘 要】關(guān)于美國(guó)大學(xué)校園文化的研究，其關(guān)注點(diǎn)比較集中于美國(guó)大學(xué)校園文化的特點(diǎn)及其與中國(guó)大學(xué)校園文化的差異方面?？傮w而言，研究成果不夠豐富，覆蓋面過窄，缺少微觀研究和案例研究；關(guān)于美國(guó)經(jīng)驗(yàn)的“啟示”缺少美國(guó)經(jīng)驗(yàn)之于中國(guó)大學(xué)的適應(yīng)性研究。

【關(guān)鍵詞】美國(guó)大學(xué) 校園文化 研究

一、校園文化概念研究

國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)美國(guó)校園文化研究的引介很少，而關(guān)于校園文化概念的界定，本文只檢索到李好（2010）的引介。他在文中提到，20世紀(jì)80年代，美國(guó)學(xué)者從實(shí)用性角度給校園文化下了一個(gè)規(guī)范性的定義：校園文化，即學(xué)校的歷史使命、物質(zhì)環(huán)境、標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)、價(jià)值觀、辦學(xué)實(shí)踐、信仰、假說等諸多因素綜合起來的、相互影響而形成的指導(dǎo)高校學(xué)生個(gè)體或團(tuán)體行為，以及為他們認(rèn)識(shí)理解校園內(nèi)外一些實(shí)踐、行為提供參考框架的一種模式。李好指出，這個(gè)定義逐漸被大多數(shù)學(xué)者所接受，已成為目前美國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)于校園文化的主流詮釋。

二、美國(guó)大學(xué)校園文化建設(shè)理念及特點(diǎn)探討

有研究者針對(duì)美國(guó)校園文化的特點(diǎn)進(jìn)行了分析。靳珠（2005）、黃靜瀟（2010）、趙曾臻和支希哲（2013）、孟可心（2013）對(duì)美國(guó)校園文化特點(diǎn)的總結(jié)不謀而合，都認(rèn)為“突出以人為本、突出多元文化交叉融合、崇尚以自我為中心、崇尚英雄至上、重視法律與契約、突出美與力”是美國(guó)校園文化的突出特點(diǎn)。許金如（2014）的觀點(diǎn)與上述相近，認(rèn)為多元文化匯聚、張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性、創(chuàng)設(shè)優(yōu)美環(huán)境是美國(guó)高校校園文化建設(shè)的理念和特點(diǎn)。李晞（2014）也認(rèn)為當(dāng)代美國(guó)大學(xué)校園文化注重學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)，崇尚“英雄至上”，同時(shí)指出美國(guó)校園文化也強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識(shí)。王繼華（2012）則認(rèn)為，美國(guó)校園文化，一是尊重學(xué)生在校園文化活動(dòng)中的主體地位，二是注重國(guó)際多元文化教育的交叉與融合，三是強(qiáng)調(diào)和重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。趙云梅（2012）認(rèn)同美國(guó)學(xué)者提出的校園文化的四種要素，并認(rèn)為這四種要素也形成了校園文化的四個(gè)層次，即有形文化、行為方式、價(jià)值觀、哲學(xué)意念。

還有研究者從比較的視角對(duì)中美校園文化給予了分析。如宮蘭一（2015）認(rèn)為，對(duì)物質(zhì)文化與精神文化，中美態(tài)度有所不同。我國(guó)大學(xué)普遍重視物質(zhì)文化，單有大樓缺大師，有校園缺精神，有活動(dòng)缺內(nèi)涵；美國(guó)大學(xué)則重視將主流價(jià)值觀和主流文化融入校園物質(zhì)景觀，美國(guó)大學(xué)比中國(guó)大學(xué)更推崇科學(xué)精神與人文精神的和諧以及本土文化與外來文化的融合。張彧、張曉丹（2013）比較了中美校園文化在體育運(yùn)動(dòng)和教育體制上的差異，一是體育素質(zhì)在美國(guó)得到了應(yīng)有的重視，而在中國(guó)則被忽視了；二是美國(guó)是開放式管理，而中國(guó)是封閉式管理，美國(guó)學(xué)生的自由度更大。何慧萍（2015）對(duì)中美大學(xué)校園文化進(jìn)行了比較，她認(rèn)為，在物質(zhì)層面，美國(guó)的校園環(huán)境設(shè)計(jì)和文化標(biāo)識(shí)注重通過物質(zhì)文化彰顯學(xué)校追求的價(jià)值；中國(guó)大學(xué)校園注重寓情于景、寓教于景，大多遵照學(xué)校歷史、教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)來建造名人雕塑。在制度層面，主要表現(xiàn)在權(quán)力下放和規(guī)章制度方面。美國(guó)各州有較高的教育自主權(quán)，聯(lián)邦政府主要起協(xié)調(diào)、監(jiān)督作用；在中國(guó)，教育部門執(zhí)行嚴(yán)格的等級(jí)制度，學(xué)校的自主權(quán)力相對(duì)有限。美國(guó)大學(xué)的規(guī)章制度相對(duì)較少，若不違法，學(xué)生有較高的自由度；中國(guó)大學(xué)的規(guī)章制度相對(duì)較多，管理嚴(yán)格，學(xué)生的自由發(fā)展空間有限。

三、美國(guó)大學(xué)校園文化建設(shè)的啟示研究

一些研究者不僅分析了美國(guó)校園文化的特點(diǎn)，而且總結(jié)了美國(guó)經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)大學(xué)校園文化建設(shè)的啟示。如王德廣（2003）認(rèn)為，我國(guó)的校園文化建設(shè)應(yīng)該在價(jià)值結(jié)構(gòu)和價(jià)值取向上呈現(xiàn)出主流突出、價(jià)值多元化的色彩。靳珠（2005）提出可以通過校園文化的導(dǎo)向性作用營(yíng)造健康德育環(huán)境，塑造校園文化精英代表促使校園文化人格化，發(fā)揮民族傳統(tǒng)文化的潛在影響。李好（2010）則提出要促進(jìn)高校校園文化的國(guó)際交流，將高校校園文化建設(shè)與共青團(tuán)工作緊密結(jié)合，借鑒海外經(jīng)驗(yàn)與弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并重。許金如（2014）認(rèn)為美國(guó)校園文化的人文氣息、環(huán)境氣象、個(gè)性氣質(zhì)和進(jìn)取氣度值得我國(guó)借鑒。

綜上可見，關(guān)于國(guó)內(nèi)對(duì)美國(guó)大學(xué)校園文化的研究，其關(guān)注點(diǎn)比較集中于美國(guó)大學(xué)校園文化的特點(diǎn)及其與中國(guó)大學(xué)校園文化的差異方面，對(duì)美國(guó)大學(xué)校園文化的特點(diǎn)挖掘較為深入，對(duì)中美兩國(guó)大學(xué)校園文化的差異也把握準(zhǔn)確。但是，關(guān)于美國(guó)大學(xué)校園文化的研究，其不足也顯而易見：其一是研究成果數(shù)量遠(yuǎn)不夠豐富，涉及的議題過窄，缺少對(duì)美國(guó)大學(xué)校園文化形成的背景的討論，對(duì)美國(guó)大學(xué)校園文化建設(shè)的具體經(jīng)驗(yàn)缺少微觀視角的關(guān)注，專題性的案例研究更是難得一見；其二，關(guān)于“啟示”的研究缺少對(duì)美國(guó)經(jīng)驗(yàn)之于中國(guó)大學(xué)的適應(yīng)性的探討，本土化研究不足；其三，所提出的建設(shè)性意見大多較為宏觀，操作性不強(qiáng)；其四，對(duì)美國(guó)大學(xué)校園文化的發(fā)展缺少系統(tǒng)的梳理和總結(jié)，現(xiàn)有研究成果總體上呈碎片化狀態(tài)。

【參考文獻(xiàn)】

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