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    《邊城》中的翠翠形象分析

    2016-05-14 13:04:37李玲
    語文教學與研究(綜合天地) 2016年5期
    關鍵詞:婚俗翠翠邊城

    沈從文先生是我國現代文學史上獨具風格、影響頗大的多產作家,寫于1934年的中篇小說《邊城》是其代表作。小說的女主人公翠翠,是作者懷著深深的摯愛著意塑造的優(yōu)美的湘西少女形象。

    一、翠翠是一個美麗的人

    (1)外貌美。翠翠的外形是健美的,因為她是大自然的女兒——“翠翠在風日里養(yǎng)長著,把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,一對眸子明凈得如水晶。自然既養(yǎng)長她又教育她”。翠翠的神態(tài)是天真活潑的,她處處儼然如一只“小獸物。平時在渡船上遇陌生人時對她有所注意時,便把目光的眼睛瞅向那陌生人,做成隨時都可舉步逃入深山的神氣,但明白了面前的人無機心后,就又從從容容的在水邊玩耍了”。翠翠的心地是善良的,“從不想到殘忍的事情,從不發(fā)愁,從不動氣”,從不離開勤勞淳樸的爺爺。

    (2)性格美。作者用細膩的筆觸,把一個純若碧玉、潔似水晶的山村少女的青春覺醒、愛的萌動、愛的追求、愛的執(zhí)著和愛的堅貞的情感歷程,由朦朧到清晰,層次井然地表現了出來。隨著年齡的增長,愛情開始悄悄地在她純潔的心靈中萌發(fā)。她“喜歡看撲粉滿臉的新嫁娘,喜歡述說關于新嫁娘的故事”,她還“喜歡聽人唱歌,茶峒人的歌聲,纏綿處她已經領略得出”。她遇到事會不自禁地臉紅,有時還孤獨地一人獨坐在巖石上,凝眸注視天空的云彩和星星。祖父問她“想什么”,她答“翠翠不想什么”。實際上她在想,但的確不知道自己在想些什么;她隱隱地感到自己有一種感情需要,但不知道自己需要些什么。少女的這種若隱若現的細微的愛的渴求的心理變化,被作者敏銳地發(fā)覺并惟妙惟肖的表現出來。

    二、翠翠的悲劇命運

    (1)命運如何。翠翠的命運該如何呢?作者留給讀者一個心懸的未知數,其中透出一種深沉無言的悲戚,讓讀者一同沉浸到這憂郁的氛圍中和翠翠一起等待、思念……翠翠會不會像她那雙雙殉情的父母,也落個悲劇的結局呢?這一點,連她那達觀的祖父也曾擔心:“隱隱約約便感到這母女二人共同的命運?!北M管沈從文懷著對鄉(xiāng)土的深沉的熱愛,把湘西邊城描繪成古樸秀美、人人相愛的世外桃源,但是“自然越是平靜,‘自然人越顯得悲哀:一個更大的命運影罩住他們的生存。這幾乎是一個自然永久的原則:悲哀”。

    (2)愛情悲劇原因。到底是什么造成了翠翠的愛情悲劇呢?小說中的人物都有淳樸、善良、美好的天性,悲劇的具體起因似乎是一連串的誤解,由于翠翠的靦腆、羞怯的性格,使她不能很直接地表達自己的感情。到底愛哪個,只是藏在心里,連祖父也不告訴。所以,兩兄弟難以確定翠翠究竟要選擇誰,才有了天保善意的自動退出和離家外出,以致船毀人亡。老船夫本來最為操心,反被認為是彎彎曲曲……因為不湊巧而誤會,結果只好是悲劇。正如沈從文先生說的關于《邊城》的幾句話:“一切充滿了善,充滿了完美高尚的希望,然而到處是不湊巧。不湊巧,因之樸素的善良與單純的希望終難免產生悲劇”。

    (3)人格理想。雖然翠翠的結局是個悲劇,但小說中翠翠的人物形象卻在很大程度上體現了沈從文的人格理想。他把《邊城》看成是一座供奉著人性的希臘小廟,而翠翠便是那個集中了作者“愛”與“美”的湘西女神。在這個理想人物的身上,閃耀著一種純美和諧的神性之光,既體現了人性的莊嚴、美麗、健康與虔誠,又反映了沈從文個人的浪漫主義情懷。沈從文先生在談及《邊城》時說過:“我要表現的是一種‘人生形式,一種‘優(yōu)美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式”。從這個意義上說,翠翠這一人物形象的塑造過程體現著作者對理想生存方式的追求。

    三、翠翠形象的意義

    “《邊城》講述的是翠翠母女的愛情悲劇,它在對傳統(tǒng)文化下牧歌生活與人性之美的描述中,指出翠翠母親的愛情悲劇根源是湘西民族文化與漢家傳統(tǒng)儒家文化的矛盾沖突,而翠翠的愛情悲劇是傳統(tǒng)文化與現代物質文明沖突的結果?!毙≌f是以翠翠和船總的兒子天保、儺送的愛情為線索,塑造了一個優(yōu)美、健康、自然的少女形象,這是一個“來源于生活而又高于生活的理想女性形象”。這是一個愛情悲劇,也是一首悲情的牧歌。其實這是苗漢兩種婚俗的對立與矛盾,是悲劇產生的根源,儺送走“馬路”是苗族婚俗,天保走“車路”是漢族風俗,兩種婚俗對立產生了愛情悲劇。

    《邊城》終不失為一部膾炙人口的作品,一首優(yōu)美抒情的詩篇。它所提供的具有獨特風格的湘西少女翠翠的形象,在我國現代文學的人物畫廊中占有不容忽視的位置。

    李玲,新疆阿克蘇教育學院教師。

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