《藤野先生》感情基調(diào)探析

人教版初中語文教材八年級下冊中的《藤野先生》，是中國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生的一篇回憶性散文。1926年8月底，由于北洋軍閥反動政府的迫害，魯迅離開北京，到廈門大學(xué)任教。處在白色恐怖時期隨時會遭到國民黨反動派特務(wù)暗殺的魯迅聽從友人的勸告，暫避鋒芒，不再寫讓反動派政府心驚肉跳、暴跳如雷的犀利文字，用充滿溫情的筆觸回憶起自己早年的一些生活片段，《藤野先生》就是其中的一篇。這一時期的文章后來被整理成《朝花夕拾》。

《藤野先生》這篇散文，從內(nèi)容到形式，都是樸實無華的。它不依靠驚人的題材、離奇的故事、俏麗的語言，卻開掘了深刻的主題，恰似古人論文有言：“惟造平淡難?！?/p>

對于本文的主題，一直存在爭議：一是認(rèn)為表現(xiàn)藤野先生的高貴品格的；二是認(rèn)為表現(xiàn)魯迅的愛國思想的；三是認(rèn)為兩者兼而有之。其實“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，這種現(xiàn)象在文學(xué)史上也是司空見慣的。筆者認(rèn)為，本文的主題是作者在和藤野先生師生情誼發(fā)展、變化、升華的基礎(chǔ)上，來懷念贊揚藤野先生正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有民族偏見的高尚品格的。而這種懷念和贊揚的目的還是為了鞭策自己，激勵自己，增強同反動勢力斗爭到底的決心。

因為魯迅寫這篇文章時的境遇是他人生中的一個低谷，不但反動政府不容他，要懸賞他的人頭；反動文人不容他，要用筆治他于死地；更讓他感到寒心的是那些和他原來是朋友、同事的人，也都紛紛如躲避瘟神一樣棄他而去。他原來準(zhǔn)備在廈門工作兩年，結(jié)果由于受排擠誹謗，只住了半年。但他毫不妥協(xié)，一方面堅持斗爭，一方面寫《藤野先生》這篇回憶性的散文，清理自己從1904年到1926年20多年來思想感情變化的軌跡，回顧了自己愛國思想的發(fā)展，以此來激勵自己，增強同反動勢力斗爭到底的決心。所以，在文章的結(jié)尾處寫了作者對藤野先生的懷念之后，又寫道：“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子之流所深惡痛疾的文字?！边@一句寫出了藤野先生作為精神導(dǎo)師對魯迅的巨大鞭策和影響。1935年，日本巖波文庫要出《魯迅選集》的時候，曾經(jīng)來問魯迅先生自己，選些什么文章好。魯迅先生回答“一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進(jìn)去”，目的是在借此探聽藤野先生的一點消息。當(dāng)這選集出版的第二年，譯者增田涉到上海來訪問魯迅先生，魯迅先生打聽藤野先生的情況，增田涉說沒有下落時，魯迅先生慨嘆地說：“藤野先生大概已經(jīng)不在世了吧？”

作為一個日本人，藤野先生為什么會成為中國偉大的文學(xué)巨匠魯迅的精神引領(lǐng)者，讓對日本帝國主義嫉惡如仇的魯迅如此欽佩和感念呢？藤野先生對中國學(xué)生魯迅非常偏愛和照顧，頂著來自本國學(xué)生的種種壓力，一直親自給他改講義等，僅僅是出于同情魯迅是一個來自貧窮弱國的學(xué)生？抑或是因為魯迅的刻苦勤奮嗎？這種感情在文中魯迅是這樣表述的：“他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。”這段精彩的議論是全篇的畫龍點睛之筆，是主題的升華，它將前面對于藤野先生品德的贊頌，做了更深入地開掘。作為學(xué)者的藤野，他的目光著眼于世界范圍內(nèi)的醫(yī)學(xué)，自己希望能為新醫(yī)學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量?！盀閷W(xué)術(shù)”是他的全部思想行為的準(zhǔn)則。他是從“為學(xué)術(shù)”的總目標(biāo)出發(fā)來“為中國”的——“希望中國有新的醫(yī)學(xué)?！痹谒砩希盀橹袊迸c“為學(xué)術(shù)”的總目標(biāo)是一致的。而魯迅去仙臺學(xué)醫(yī)，也是想用醫(yī)學(xué)來“為中國”圖富強，所以，“為中國”與“為學(xué)術(shù)”也是一致的?？傊?，“為中國”與“為學(xué)術(shù)”，既是藤野愛護(hù)魯迅的出發(fā)點，也是他們師生之間產(chǎn)生友誼的基礎(chǔ)。這六個字實在把藤野先生的思想品德和性格特點上升到更高的境界了。藤野先生“最使我感激”的，說到底，正是感激他的“為中國”“為學(xué)術(shù)”的崇高思想和品德。一面是愛國主義的抱負(fù)和志向，一面是對于這種愛國主義的同情與尊重?！皭壑袊?、“為中國”是溝通兩顆心的渠道，是維系兩人友情的紐帶，是作品的內(nèi)在線索，是整篇文章的感情基調(diào)。魯迅先生曾經(jīng)說過：“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。”也可以說，在文中魯迅先生是把藤野先生當(dāng)作有相同思想情懷、相同理想追求的人生知己來看待的，藤野先生對魯迅先生的厚愛和照顧，不僅是同情，更多的是對魯迅愛國精神的尊重和感動。

《藤野先生》雖樸實無華，卻思想厚重，格局高大，就在于全文字里行間包含著作者深深的愛國情思。讀過《朝花夕拾》中的《父親的病》，就明白了魯迅之所以傾其所有自費去日本留學(xué)學(xué)醫(yī)的原因。他在《<吶喊>自序》中做過解釋：“我的夢很美，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰?！笨梢娝菓阎葒让竦膹娏以竿?，變賣典質(zhì)了家中所有的值錢品自費來日本選擇學(xué)醫(yī)的。

最初是打算在日本的東京學(xué)習(xí)。但在東京當(dāng)他親眼目睹了中國留學(xué)生渾渾噩噩、糜爛庸俗的腐朽生活后，頓生厭惡悲憤之感。文章一開頭，作者就用極其厭惡的情緒和辛辣諷刺的筆觸寫到：“也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實在標(biāo)致極了?！薄暗桨?，有一間的地板便常常不免要咚咚咚地響得震天……問問精通時事的人，答道，‘那是在學(xué)跳舞?！敝袊?dāng)時正處于被動挨打、積貧積弱的危難之中，這些花著民脂民膏來上學(xué)的中國留學(xué)生們，白天迷戀櫻花，還把象征種族壓迫的辮子弄成各種花樣，不以為丑，反以為美；晚上則學(xué)跳舞，造成“滿房煙塵斗亂”。通過這些描寫，可以看出這些留學(xué)生的人生態(tài)度與魯迅是背道而馳的。他們到日本留學(xué)的目的，根本不想學(xué)什么本領(lǐng)，純粹是為了鍍金，回國后可以求得一官半職，這是極其自私狹隘、庸俗不堪的人生觀、價值觀。而魯迅傾其所有自費到日本留學(xué)，是為了尋求救國救民的革命真理，他在《自題小像》詩中發(fā)出“我以我血薦軒轅”的誓言，表示要把自己的生命和熱血獻(xiàn)給祖國的解放事業(yè)。所以魯迅與這些“道不同不相為謀”的庸俗之輩注定是要分道揚鑣的。開頭這些對東京留學(xué)生這種腐朽糜爛生活的描寫，既反襯了作者憂國憂民的悲憤，也與下面出現(xiàn)的藤野先生作對比，更好地反襯出藤野先生作為一個外國友人對作者愛國情感尊重理解的難得與珍貴。

于是魯迅來到了仙臺，得以與藤野邂逅。對于一個初到日本的外國人，從東京到仙臺途中的名勝美景一定很多，但魯迅只提到了“日暮里”和“水戶”，因為作者始終在憂國憂民?！叭漳豪铩?，顧名思義，含有“日暮窮途”的意思，處在異國他鄉(xiāng)的魯迅，路過此地，必然聯(lián)想到正處在“風(fēng)雨如磐”的祖國，因而留下深刻印象。至于“水戶”，是明末遺民朱舜水客死的地方。朱舜水是浙江余姚人，明亡后，不肯為清政府效勞，去日本講學(xué)，力圖復(fù)明，百折不撓，“自誓非中國恢復(fù)不歸”，以致老死異國。魯迅對他很敬仰。后來，魯迅有一次去東京，特意在水戶下車，瞻仰了朱舜水的遺跡，弄得幾乎付不出店錢。由此可見，魯迅對水戶的地名有深刻的印象，是他具有強烈的反對封建統(tǒng)治的革命民主主義思想的表現(xiàn)。

正因為有這樣的熱血理想抱負(fù)，所以一切艱難險阻都不在話下了。雖然《藤野先生》中作者對自己吃的苦幾乎未提，但我們可以想象出來。幾乎語言不通的魯迅只身一人來到了曾經(jīng)侵略過中國、對中國人極其蔑視的海島國家日本，既要承受水土不服、生活不適的肉體之苦，更要承受被狹隘民族主義的日本人羞辱蔑視的精神之困，其中所受的心理壓力是常人難以想象的。魯迅曾在寫給友人的信中提到仙臺的生活：“此地頗冷，晌午較溫，其風(fēng)景尚佳，而下宿則大劣?！藝W于前，日射于后。日日食我者，則例為魚耳?！蓖高^《藤野先生》的只言片語也可知他睡覺要受蚊子叮咬：“初冬已經(jīng)頗冷，蚊子卻還多，后來用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個鼻孔出氣?！背燥堃昂入y以下咽的芋梗湯”。再從藤野先生后來對魯迅的回憶錄中可以體會當(dāng)時魯迅所受的精神壓力：“周君來的時候是中日戰(zhàn)爭之后，即使過了相當(dāng)?shù)哪陻?shù)。很可悲的是，當(dāng)時日本人還罵中國人叫豬頭三。因為這惡罵風(fēng)氣，所以同級生之中也有這樣的一群，對周君加以白眼，另眼相看的?！弊鳛橐粋€弱國國民的辛酸，在文中魯迅是以一種調(diào)侃的口吻含蓄流露出來的：“大概是物以稀為貴罷。北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為‘膠菜；福建野生著的蘆薈，一到北京就請進(jìn)溫室，且美其名曰‘龍舌蘭。我到仙臺也頗受了這樣的優(yōu)待……”當(dāng)然對于一個來自異國他鄉(xiāng)的留學(xué)生給以特殊的關(guān)照，反映了絕大多數(shù)日本人民的善良和友好。而作者卻感到的不是真正的尊重和友好，僅僅是“物以稀為貴”的緣故，這包含著一個弱國國民的辛酸，同時也反映出作者強烈的民族自尊心。魯迅在此把自己受到“優(yōu)待”當(dāng)作“物以稀為貴”和對艱苦生活的描述，都隱約地貫穿著愛國主義的思想感情，他身處異國，一舉一動，無不系念著風(fēng)雨飄搖中的祖國，一情一感，無不閃耀著熾熱的愛國主義火花。

當(dāng)時作為作者老師和班主任的藤野先生，即便未曾目睹，也一定有耳聞。魯迅逝世后，藤野先生回憶起當(dāng)年作為學(xué)生的他，就有這樣的印象：“盡管他身在異鄉(xiāng)，卻不以為苦。”可見他是看到了青年魯迅為了使國家復(fù)興，不惜艱苦奮斗的志氣的。藤野先生之所以厚愛中國學(xué)生魯迅，也是因為他對中國有著特殊的情愫。藤野先生在回憶魯迅時說到：“我少年的時候，曾承福井藩校出身的野坂先生教過漢文，一方面尊敬中國的先賢，同時總存著應(yīng)該看重中國人的心情，所以這在周君就以為是特別親切和難得了吧。如果周君因此而在小說里和友人之間把我當(dāng)作恩師談著，要是早讀到這些該多好呀。而至死周君還想知道我的消息，倘有音信，我會怎樣的喜歡呢？”

在這種互相欽佩、惺惺相惜的師生情誼之上，就很容易理解藤野先生一直堅持一絲不茍地給魯迅親自改講義：“講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)，血管學(xué)，神經(jīng)學(xué)?！毖普T地嚴(yán)格要求魯迅正確畫血管圖、關(guān)心魯迅的解剖實習(xí)等行為了。并在魯迅備受污辱的“匿名信事件”中成為魯迅的支持者，力助魯迅和自己國家的所謂“愛國青年”進(jìn)行斗爭，以還魯迅清白。

后來，因為“看電影事件”，國人的愚昧麻木使魯迅受到了極大的刺激，于是他萌發(fā)了“棄醫(yī)從文”的思想。他“覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運動了?！焙髞硭怨P為武器，寫了一系列文章批判這些精神麻木的閑人，他在小說《藥》中以厭惡的情緒描寫閑漢們觀看屠殺革命者的丑態(tài)：“頸部都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。”在《阿Q正傳》中，他寫阿Q夸耀自己在城里看到革命者時說：“咳，好看。殺革命黨。唉，好看好看……”

盡管魯迅最初來到日本所持的醫(yī)學(xué)救國論在仙臺已經(jīng)被無情的現(xiàn)實所擊碎而決定棄醫(yī)從文，他的愛國主義和革命民主主義思想有了新的發(fā)展；盡管藤野先生對于魯迅中途輟學(xué)改變志愿并不很理解，但是，對于一位善良正直的日本學(xué)者來說，能如此同情和尊重一個“弱國”學(xué)生的抱負(fù)，實在是非?？少F的了。

當(dāng)時，作為藤野先生最器重的學(xué)生，魯迅為了不讓藤野先生傷心，離別時就說了“慰安他的謊話”：“我想去學(xué)生物學(xué)，先生教給我的學(xué)問，也還有用的?！碧僖跋壬€是很凄然地嘆息。魯迅先生臨別前接受了藤野先生的邀約，藤野先生贈送給魯迅一張照片，背面寫上：“惜別 藤野 謹(jǐn)呈周君。”對于這個“惜別”的細(xì)節(jié)，在文中寫得格外婉切動人，有限的文辭之中蘊含著無限的深情！而魯迅先生離開仙臺后仍將藤野先生銘記在心：保存先生曾經(jīng)改的講義；將先生的照片掛在墻上；從先生身上汲取勇氣和力量，以筆作刀槍，與反動勢力斗爭到底，為中國的光明繼續(xù)奮斗，對藤野先生的深切懷念與愛國思想統(tǒng)一起來，把對往事的回憶與現(xiàn)實政治斗爭結(jié)合起來。

藤野先生對魯迅也是念念不忘。據(jù)說后來藤野跟侄子藤野恒三郎說過：“周君是個好學(xué)生……但不是當(dāng)醫(yī)生的人，看來是為了研究生物學(xué)才學(xué)生理學(xué)和解剖學(xué)的。”恒三郎說，聽藤野先生的口氣，他是相信了魯迅分別時為安慰他而說的謊話了。是啊，對于自己這么器重欣賞的學(xué)生，怎能不相信呢？雖然后來他明白了真相，但對魯迅先生那“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的愛國精神更加敬慕了。藤野恒三郎說，魯迅逝世的那一年，有一位記者拿來了一張魯迅逝世時的照片給我叔父嚴(yán)九郎看。這時，我叔父才知道魯迅逝世的消息，當(dāng)時，嚴(yán)九郎正襟而坐，把那張照片舉過頭頂，然后提筆寫了“謹(jǐn)憶周樹人君”。由此可見，藤野嚴(yán)九郎對魯迅先生的敬慕懷念之情多么深切感人！

我想，魯迅先生如果有在天之靈，一定會用同樣的深情對藤野先生說：“人生得一知己足矣！”

沈虹，教師，現(xiàn)居江蘇徐州。