例談古詩詞教學(xué)方法

高志彪

小學(xué)語文課本收錄的古詩詞，多是膾炙人口、清新寓意的精品。這些詩詞的內(nèi)容豐富深刻，情感積極健康，語言淺顯易懂，朗朗上口，易記易背，兒童比較容易接受。吟誦古詩詞，既能促進小學(xué)生智力和語言的發(fā)展，又有助于陶冶性情，激發(fā)積極向上的意志，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，增加生活情趣，提高美的鑒賞能力。

一、課前預(yù)習——掃清朗讀障礙

古詩詞具有“精、雅、神”的特點，篇幅短小但高度精煉；語言質(zhì)樸但優(yōu)美雅致；韻律考究但神清氣靈。古詩詞寫作年代久遠，寄寓著詩人特別的思想感情，有的古詩詞引經(jīng)據(jù)典，借物喻人；有的古詩詞還與當時的歷史、經(jīng)濟、文化密切相聯(lián)。因此，對重點字詞的準確解釋及對語句的理解是學(xué)好古詩的前提。教學(xué)古詩詞時，預(yù)習內(nèi)容應(yīng)根據(jù)不同學(xué)段的教學(xué)要求來設(shè)計。低年級學(xué)生的預(yù)習重點要讓學(xué)生利用工具書，讀準每一個字的字音，認識詩詞中的生字，把詩詞讀通順，了解其在結(jié)構(gòu)上的特點；中年級學(xué)生的預(yù)習可在讀通詩詞的基礎(chǔ)上，結(jié)合押韻的特點讀準多音字，利用書中字詞的解釋初步理解詩意；高年級學(xué)生的預(yù)習重點應(yīng)在理解詩意的前提下，了解相關(guān)的寫作背景，體會作者真正要表達的思想感情。

二、導(dǎo)入揭題——激發(fā)學(xué)習興趣

與現(xiàn)代白話文相比，古詩詞不易被學(xué)生所喜愛，一方面是因為沒有完整的情節(jié)和華麗的詞藻；另一方面是因為學(xué)生不理解詩人的寫作動機而無法理解美妙的意境。所以，教師要凸顯古詩詞的結(jié)構(gòu)美、韻律美，讓學(xué)生理解詩人用詞背后蘊藏著的博大高深的智慧。

古詩詞揭題的方法很多，關(guān)鍵要能調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習的積極性，使其有強烈的探究欲望。低年級應(yīng)該在創(chuàng)設(shè)情境的基礎(chǔ)上以編故事、做游戲、猜謎語等方式導(dǎo)入學(xué)習；中年級應(yīng)該從詩詞的韻律獨特、寓情于理方面突出古詩詞超凡脫俗之美，讓學(xué)生從內(nèi)心深處喜愛古詩詞；高年級應(yīng)結(jié)合古詩詞的相關(guān)歷史資料，讓學(xué)生走進詩人的內(nèi)心世界。如教學(xué)王安石的《泊船瓜洲》一課時，可抓住詩眼“綠”來讓學(xué)生了解古詩中一字之妙，并結(jié)合作者的人生經(jīng)歷，感悟詩詞表達的情感。

三、初讀質(zhì)疑——感悟意境韻味

古人云：“多讀心中有本，多寫筆下生花?！边@說明“讀”的重要作用。因為一切語言學(xué)習最有效的方法就是多“接觸”。因此，在古詩詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀，在讀中理解，讀中感悟，讀出古詩詞的意蘊，讀出古詩詞的精彩。

1.讀準字音。讀準字音是古詩詞教學(xué)最基本的要求，也是讀一首新詩詞的開始。學(xué)生在自由讀詩詞的過程中，如果有不認識的字，由學(xué)生自己或小組查字典或詞典解決。對詩中的“多音字”“通假字”，在自由讀之后，由教師及時進行檢查，相機糾正學(xué)生的錯讀問題。

2.讀準節(jié)奏。對小學(xué)生而言，無須去深究古詩詞在押韻和對仗方面的知識，但有必要讓學(xué)生從誦讀節(jié)奏中認識古詩詞的音韻美。如：古人讀五言詩詞的停頓一般按“二一二”或“二三”的節(jié)奏劃分，讀七言詩詞一般按“二二三”或“二二一二”的節(jié)奏劃分；或者，古人還有“平長仄短”“踏歌”等讀詩方式。在實際的教學(xué)中，教師要先示范讀，再讓學(xué)生模仿練習讀；也可以讓學(xué)生先根據(jù)方法去練習讀，然后示范讀；還可以教師和學(xué)生互動，你讀上句，我讀下句，真正做到讀準節(jié)奏。

3.讀出疑問。在初讀階段，學(xué)生對古詩詞有了一定的認知，除讀熟字音、節(jié)奏外，還應(yīng)當關(guān)注在讀中產(chǎn)生的疑問。如林升的《題臨安邸》（“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州?！保╆懹蔚摹肚镆箤猿龌h門迎涼有感》（“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！保┒紝懥巳?，但他們各自寫的是什么人呢？這就是需要讓學(xué)生通過讀來進一步思考的問題。（林升的詩中寫了一種人，是游人，這里的游人專指當朝的達官貴人。而陸游詩中也寫了一種人，是遺民，是北宋王朝滅亡之后遺留在中原大地上的子民，不是遺留，是遺忘，是遺棄！所以，我們看到的是兩種不同的狀態(tài)：游人狀態(tài)一個字：醉，是爛醉如泥，是紙醉金迷，是醉生夢死；遺民的狀態(tài)一個字：淚，是以淚洗面。是血淚斑斑。是欲哭無淚。）

4.讀出韻味。古詩詞是一種有曲調(diào)的語言，初讀時要注意體會字句間的韻律。吟詩與唱歌不一樣：唱歌重曲不重詞，詞只是一種提示，一種象征，所以聽歌主要是聽曲。讀詩則不同，聽的是詞，讀者要知其韻，聽者要明其意?！睹姶笮颉分姓f：言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之。在通讀中，學(xué)生能初步把握詩詞的感情基調(diào)，從而準確把握全詩的靈魂——節(jié)奏。如岳飛的《滿江紅》，誦讀基調(diào)應(yīng)是悲愴的；毛澤東的《沁園春·雪》基調(diào)應(yīng)該是雄視天下。

四、領(lǐng)悟詩意——充實言外之韻

1.結(jié)合注釋、插圖法。課本上的古詩詞大都附有注釋和插圖。學(xué)生經(jīng)過反復(fù)朗讀后，可以結(jié)合注釋和插圖默讀，一邊讀一邊想：我讀懂了什么，還有哪里是不明白的？然后通過匯報或小組交流，在交流互動中學(xué)習，解答。教師根據(jù)學(xué)生的理解情況梳理出難理解的字詞進行解釋或組織學(xué)生通過討論達成目標。

2.創(chuàng)設(shè)情境法。每一位詩人、詞人在創(chuàng)作時都是有感而發(fā)的，或感于情，或感于境。因此，教師可以創(chuàng)設(shè)相似的情境，讓學(xué)生在情境中去體驗，在體驗中用對話、用表情、用動作去解釋詩詞。如教學(xué)賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》（其一）時，可以讓一名學(xué)生扮演詩人，其他學(xué)生扮演孩童，利用書中的詩句對話。讓學(xué)生在情境的體驗中去領(lǐng)悟詩意。

3.感知提問法。教師在學(xué)生反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，可以出示兩三個有思考價值的問題，以達到串講全詩的目的。但在理解詩意這個環(huán)節(jié)時不宜深究，不要讓學(xué)生形成千篇一律的理解，只要學(xué)生能用自己的話大致表述全詩意思就可以了。

五、吟誦明理——提升價值取向

根據(jù)王崧舟老師實現(xiàn)古詩詞價值取向的觀點，在教學(xué)時可通過三條實踐策略進行吟誦明理，即：會心吟誦得其韻，誠心直觀得其象，潛心涵泳得其意。自古漢詩吟誦，兩千五百年孔子“弦歌”《詩經(jīng)》，屈原“被發(fā)行吟于澤畔”，一直到九十年前，漢語的所有“詩、詞、文、賦”都是吟誦的。比如，人們一直認為王之渙的《登鸛雀樓》是積極向上的奮發(fā)圖強的，是激勵人們百尺竿頭更進一步，表達的是盛唐氣象，從小學(xué)到大學(xué)講法都一樣。這就是誦讀的結(jié)果，這就把古詩當成大白話文來理解了，實際上差之千里。因為朗誦，每個字都很短，不超過一秒鐘，但詩的韻腳是：ou，如果拉長三秒來吟誦，還能積極向上、奮發(fā)圖強嗎？再看詩中的入聲字，這首詩一共20個字，卻用了6個人聲字，太多了。人聲滯澀、短音頓挫，多用來表達痛苦、轉(zhuǎn)折、強調(diào)等作用。這首詞的開頭就用了兩個人聲字，定下了整首詩痛苦的基調(diào)。再結(jié)合字義來分析就很清楚了：那么大的太陽都落山了，那么大的黃河都人海了，我的生命已將流逝，可我多么想抓住時間啊！所以我要登樓，再登樓……“更上一層樓”隱含著多少的無奈。這是一首吟詠生命苦短的詩啊。我們朗誦這首詩，就感受不到它的意義；但當我們吟誦它時，體會就會完全不同。

六、鞏固拓展——豐富詩詞積累

每一首古詩詞幾乎都有一段濃縮的歷史，一個濃縮的生活場景。如何在誦讀、理解古詩的基礎(chǔ)上還原歷史，還原生活場景，讓學(xué)生更深刻地體會到詩詞的美感呢？教師如果能選取一首或幾首與本節(jié)課所學(xué)古詩詞相同或相近的詩詞（或相關(guān)史實）來進行拓展，不僅能讓學(xué)生耳目一新，強化教師對古詩詞的意境創(chuàng)設(shè)，還有助于當場檢驗學(xué)生是否能進行學(xué)法遷移，為學(xué)生在課外進行相關(guān)主題的系統(tǒng)閱讀指明方向，激發(fā)學(xué)生積累古詩詞的興趣，提高課堂教學(xué)效率。

1.圍繞作者進行拓展。（1）拓展作者的生平及相關(guān)時代背景資料。古人云：“詩言志”。每一篇詩（詞）都是作者在某一特定時空的情緒宣泄，絕大多數(shù)的詩詞作者，都是在借詩抒情或借詩寄意的。如教學(xué)《泊船瓜洲》一課時，就要先了解王安石變法的背景：第一次變法始于宋神宗熙寧元年，因變法涉及官僚貴族的切身利益，得罪了很多人，王安石被迫辭職，變法就此失敗。一年后，神宗皇帝再次召王安石進京主持變法，時值熙寧八年二月，對詩人來說這是個特殊的時節(jié)點，因為他又一次看到了改革的希望，于是才有了“春風又綠江南岸”的慨嘆。至此，“春風”是誰？為什么“又綠”？大家都明白了；為什么是“江南岸”？因為那“春風”吹的就是江南的王安石。通過以上拓展，學(xué)生便能貼近詩詞作者的內(nèi)心，對一些關(guān)鍵的意象的把握就容易多了。（2）聯(lián)系拓展作者同期的其他詩詞作品。古人的詩作往往都帶有聯(lián)系性，相同的作品可連成一組，這些組詩也是課堂教學(xué)中拓展的好材料。如教學(xué)陸游的《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”時，可聯(lián)系作者十年前所作的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》進行拓展，不僅豐富學(xué)生們對古詩意境的理解，也能激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣。（3）拓展與作者主題相同的其他詩詞作品。在教學(xué)白居易的《長相思》時，可對比李煜與納蘭性德的《長相思》來教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理解同一相思主題在不同詩人筆下的表達方法；教學(xué)王冕的《墨梅》時，可讓學(xué)生聯(lián)系王安石的《梅花》來認識梅花不畏嚴寒的品質(zhì)；學(xué)習毛澤東的《卜算子·詠梅》時，可先了解陸游的《卜算子·詠梅》，明白毛澤東反其道而行之的含義，讓學(xué)生在誦讀中更深刻地體悟到作者對梅花的贊美。

2.圍繞主題進行拓展。中國古詩詞都寄托著一個民族的精神，生成了獨具特色的主題文化。如“千里共嬋娟”的月亮文化；“高山流水”的知音文化；“楊柳依依”的送別文化；“憂國憂民”的處世文化；“正直高雅”的君子文化……在我們的古典詩詞寶庫里比比皆是，有利于教師在課堂上進行主題同構(gòu)拓展。如教學(xué)《漁歌子》之前，先以《小兒垂釣》導(dǎo)入，讓學(xué)生明確《漁歌子》也是寫垂釣的，并讓學(xué)生把這兩首詩詞放在一起邊讀邊比較：他們的相同之處是什么？不同之處又在哪里呢？通過對比著讀，異中求同，同中辨異，并聯(lián)系詩人的寫作背景去體會詩人的寫作心境，最終讓學(xué)生明白：同是寫垂釣，心境不同，意境自然也就不同了。

3.圍繞寫法進行拓展。

在歷代古詩詞中，詩（詞）人總是取材于現(xiàn)實生活，有借景抒情的，有托物言志的，有借物喻理的……在這眾多的古詩詞中，有不少在寫法上是很相似的。所以，教師在教學(xué)中可從詩歌的寫法上進行拓展，讓學(xué)生從更多的感性材料、感性事例中悟出詩人的表達方式。如教學(xué)葉紹翁的《夜書所見》一詩時，在學(xué)生朗讀、理解詩的大意后，學(xué)生對詩人借“梧葉、秋風、兒童、籬落、燈籠”等來襯托自己的愁緒有了初步的感知，這時，教師可引導(dǎo)學(xué)生了解張繼的《楓橋夜泊》，把兩首詩作比較，學(xué)生便容易發(fā)現(xiàn)，兩位詩人采用了相同的寫法，表達了同樣的感情，雖然兩首詩所描寫的時間、地點、環(huán)境都不同，但因兩位詩人“同是天涯淪落人”，所以，他們會有相同的感受。

古詩詞是中華民族五千年燦爛文化的結(jié)晶。教師要重視古詩詞教學(xué)，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，引起學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)古詩詞的美，得到美的體驗，促使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國的優(yōu)秀文化，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。