用《過(guò)秦論》教學(xué)構(gòu)建學(xué)習(xí)能力的策略

語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，與此同時(shí)還要培養(yǎng)語(yǔ)文能力?！哆^(guò)秦論》是職高語(yǔ)文中的一篇典型的文言文，以該篇文章為切入點(diǎn)，分別使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)置能力、語(yǔ)言之美感受能力以及思維發(fā)展創(chuàng)新能力，是一個(gè)行之有效的策略。

一、構(gòu)建學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)置能力

構(gòu)建學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)置能力可以分兩步走，第一步是明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，從教師角度來(lái)講，即是明確教學(xué)目標(biāo)。對(duì)這篇作品的品讀，師生雙方均不能簡(jiǎn)單將思維視角停留于某個(gè)具體的點(diǎn)上，更不能僵化理解，而是需要嘗試從多個(gè)角度、多個(gè)方面對(duì)其加以分析。賈誼的這篇《過(guò)秦論》氣勢(shì)磅礴、波瀾起伏，有步步緊逼之感，直到最后才給出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的中心結(jié)論，可謂是水到而渠成，使人難以辯駁。這是作者始終鋪排的結(jié)果，也是教學(xué)的重點(diǎn)目標(biāo)。因此課堂開(kāi)始階段，就應(yīng)當(dāng)明確兩個(gè)重點(diǎn)，一是說(shuō)明本文在藝術(shù)上的獨(dú)特魅力；二是帶領(lǐng)學(xué)生接觸鋪陳的寫(xiě)作方法。而當(dāng)教學(xué)完成時(shí)，也應(yīng)當(dāng)據(jù)此安排課后作業(yè)，即一是進(jìn)一步揣摩本文的妙處，二是對(duì)這種創(chuàng)作方法進(jìn)行深刻體味，力爭(zhēng)做到將古文方法用到作文創(chuàng)作中去，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的目標(biāo)。

而構(gòu)建學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)置能力的第二步則是教師帶領(lǐng)學(xué)生尋找到統(tǒng)攝全局的突破口。以本文來(lái)講，教師可以用李商隱的七言絕句《賈生》對(duì)文章進(jìn)行導(dǎo)入，使學(xué)生接觸漢文帝在宣室見(jiàn)賈誼的場(chǎng)景，指出封建統(tǒng)治者不會(huì)真正對(duì)人才加以重視從而為課堂奠定感情基調(diào)，使學(xué)生更容易進(jìn)入到文章中去，了解本文是依時(shí)間順序，詳略說(shuō)明秦由攻至守，從興到亡的整個(gè)過(guò)程，指出本文以一多半的篇幅描寫(xiě)秦如何強(qiáng)盛，這和一般的議論文有很大區(qū)別。指導(dǎo)學(xué)生議論蓄勢(shì)的策略。當(dāng)然，最為重要的是，教師應(yīng)當(dāng)努力嘗試讓學(xué)生獨(dú)立思考，而不是一味地將結(jié)論傳達(dá)給學(xué)生。

二、構(gòu)建語(yǔ)言之美感受能力

應(yīng)當(dāng)怎樣使學(xué)生在閱讀本文時(shí)感受到文章的語(yǔ)言之美，并繼而提升其語(yǔ)言之美感受能力，這是教師的又一個(gè)重要任務(wù)。漢語(yǔ)是一種極富生命力的語(yǔ)言，教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)文體特色，提煉語(yǔ)言特點(diǎn)，使學(xué)生能夠進(jìn)入到自主感悟的狀態(tài)中去?！哆^(guò)秦論》這篇文章句法靈活、頗具神韻，同時(shí)音韻朗朗上口，記誦起來(lái)相對(duì)容易。然而教師依然需要使學(xué)生了解，若想真正欣賞古代漢語(yǔ)，就一定要在把握語(yǔ)義的基礎(chǔ)上進(jìn)行，先下功夫去研究，才能進(jìn)行接下來(lái)的欣賞。在課堂內(nèi)外，最恰當(dāng)?shù)霓k法依然是誦讀，這是因?yàn)楣盼挠泻芏嘁鈺?huì)不能言傳的妙處，即便賞析文章再好，也無(wú)法將所有的妙處全都講明白。依靠學(xué)生自主誦讀的辦法，可以增強(qiáng)學(xué)生聯(lián)想與想象能力，使其真正感受到親切與愉悅?！哆^(guò)秦論》這篇文章同時(shí)具有辭賦之文采，政論之精辟，用汪洋恣肆的風(fēng)格表達(dá)出了濟(jì)世救民的情懷，若是不誦讀是難以體會(huì)作者之苦心孤詣的。當(dāng)然值得教師注意的是，構(gòu)建語(yǔ)言之美感受能力，僅僅依靠學(xué)生的自主閱讀是無(wú)法想象的，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)給予指導(dǎo)，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下利用閱讀了解作品情感，從而走進(jìn)作品、同其悲歡、共其喜怒，才能深入發(fā)掘語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的無(wú)限之美。

三、構(gòu)建思維發(fā)展創(chuàng)新能力

可以說(shuō)，構(gòu)建思維發(fā)展創(chuàng)新能力是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中構(gòu)建學(xué)習(xí)能力的最終目標(biāo)，而使學(xué)生在主動(dòng)提出問(wèn)題過(guò)程中進(jìn)行思維發(fā)展創(chuàng)新，則是一項(xiàng)行之有效的措施。教師在教學(xué)過(guò)程中即可以采取提問(wèn)同討論兩相結(jié)合的辦法，使學(xué)生處在一個(gè)相對(duì)自由的體驗(yàn)區(qū)間內(nèi)，產(chǎn)生深入接觸的熱情與智慧釋放的火花。比如首先可以利用同類(lèi)舉例提問(wèn)的辦法，在接觸《過(guò)秦論》這篇文章時(shí)，可以將課外的《六國(guó)論》拿出來(lái)，與之相比較，并使學(xué)生根據(jù)兩篇文章的異同提出問(wèn)題，從而加深學(xué)生的感悟與理解。其次，教師可以利用《過(guò)秦論》這篇文章，讓學(xué)生體味到“鋪陳”這種藝術(shù)創(chuàng)作形式的功用，使學(xué)生思考并提出相關(guān)問(wèn)題。學(xué)生所提出的相關(guān)問(wèn)題，有些恐怕是教師也需要多做考慮才能給出答案的，而這樣有難度的問(wèn)題，其實(shí)恰恰適于課堂教學(xué)、適于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。教師在疑難問(wèn)題的基礎(chǔ)上，精密設(shè)計(jì)、因勢(shì)利導(dǎo)，從而最大限度的發(fā)展課堂可能引申的空間。然而這種做法的要點(diǎn)在于，既要讓課堂有難度，還要讓學(xué)生接受這種難度，因此教師需要注意以自然而藝術(shù)的巧妙辦法緩解難度，達(dá)到學(xué)生樂(lè)于融入的效果。哪種方法合適，就要采取哪種方法，這就像《過(guò)秦論》這篇文章本身的特點(diǎn)一樣，從“鋪陳、渲染”，到最后的給出結(jié)論，不直言秦之過(guò)，卻先用奔放的語(yǔ)言說(shuō)秦之功，最后猶如長(zhǎng)河奔流入海，達(dá)到良好的收效。最后，學(xué)習(xí)《過(guò)秦論》這篇文章，構(gòu)建學(xué)生思維發(fā)展創(chuàng)新能力的又一關(guān)鍵點(diǎn)是，要使學(xué)生體味到基本事實(shí)與表達(dá)方法的關(guān)聯(lián)，也就是在接觸語(yǔ)文文章、詞句等認(rèn)知對(duì)象時(shí)，能夠迅速使之同主觀(guān)能力相銜接，像作者賈誼那樣，達(dá)到史實(shí)、觀(guān)點(diǎn)、文章、作者思維的和諧統(tǒng)一。這點(diǎn)是最難做到的，然而卻也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中最為關(guān)鍵的，應(yīng)當(dāng)努力加以錘煉。

賈誼是漢賦的代表性作家，因此雖然此篇《過(guò)秦論》并非賦體，卻有著賦體的鮮明特色，特別是在遣詞造句方面，顯現(xiàn)出了明顯的詩(shī)人氣質(zhì)。對(duì)這篇文章從用語(yǔ)到結(jié)構(gòu)的全面把握，有利于職高學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)各項(xiàng)能力地生成。

（張玉 江蘇省淮安中學(xué) 223200）