印象劉三姐的創(chuàng)意傳播和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

楊晶晶

摘 要：印象劉三姐品牌的打造與推出，主要是以桂林陽朔的自然山水為實(shí)景舞臺進(jìn)行的演出，以異族風(fēng)情優(yōu)美的壯族劉三姐民歌為素材。這種文學(xué)與實(shí)景并存的宣傳手段共同吸引了游客慕名而來，使其資源不僅起到愉悅身心的作用，而且還使人們了解了國家民族燦爛的文學(xué)藝術(shù)，更重要的是培養(yǎng)了人們愛國精神，對繼承發(fā)揚(yáng)民族精神有著重要作用。

關(guān)鍵詞：印象劉三姐；旅游事業(yè)；文學(xué)

文學(xué)旅游也是旅游文化的重要組成部分，在旅游產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮的作用越來越重要，對其資源的開發(fā)與有效利用引起了相關(guān)部門的高度重視。本文主要通過印象劉三姐這一文學(xué)作品與旅游之間的聯(lián)系進(jìn)行探討。

1 文學(xué)著作旅游資源的分類

1.1 實(shí)景存在的文學(xué)旅游資源

實(shí)景形式的旅游資源更多帶有“紀(jì)念”“念舊”的色彩，物質(zhì)載體多為紀(jì)念館與文學(xué)家故居，與文學(xué)作品有關(guān)，與作者有關(guān)的事物。實(shí)景存在的文學(xué)旅游資源還可以繼續(xù)向下細(xì)分，劃分為與作者本身相關(guān)的故居等，一種是文學(xué)作品中故事發(fā)生的地點(diǎn)，與作者作品有聯(lián)系的其他資源，具有豐富多樣的存在方式，具有有效吸引游客的作用。

1.2 虛景存在的文學(xué)旅游資源

這種文學(xué)旅游資源具有一定的神秘色彩，引起游客對文學(xué)作品所表達(dá)思想感情的共鳴，激發(fā)對作品中所表現(xiàn)的意境進(jìn)行探究的獵奇心理。從本質(zhì)客觀上來說，這種形式的文學(xué)旅游資源同樣是物質(zhì)化的事物，只不過資源多與民間傳說、奇聞異事有關(guān)，有些真實(shí)性不確定，還有待考究，還有一種與旅游媒體有關(guān)的文學(xué)旅游資源，如本文所討論的關(guān)于劉三姐的文學(xué)故事。

2 文學(xué)作品旅游資源價(jià)值分析

2.1 文學(xué)本身是一種旅游資源

很多人認(rèn)為文學(xué)是文字的集合積累，文字猶如圖形中的點(diǎn)線，經(jīng)過不斷的積累，無數(shù)文字整合在一起，最終形成像圖形一樣具有可視化的作品。認(rèn)為文學(xué)是一種以書籍等紙質(zhì)化為載體的文化形式，其實(shí)不然，文學(xué)本身也是一種旅游資源，只是文化內(nèi)涵過于深厚，不易被察覺，即使是人們親眼見到這種類型的旅游資源，也無法深度了解其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，只是單純將其看做是一種普通景觀。

2.2 賦予景區(qū)文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)意義上的旅游景觀單純注重山水植物景觀，人們完全沉浸于自然環(huán)境當(dāng)中，體會(huì)大自然的無窮魅力，為鬼斧神工創(chuàng)造出來的景觀驚嘆詫異。而文學(xué)旅游資源將自然與人文景觀聯(lián)系在一起，在感嘆大自然鬼斧神工的同時(shí)，深刻體會(huì)到當(dāng)?shù)貪夂竦娜宋膬?nèi)涵，增加對當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情文化的了解。這不僅使人們感受到了自然的偉大，而且還能體會(huì)到人類具有強(qiáng)大的創(chuàng)造力，具有天馬行空的想象力，人文景觀的加入，使景區(qū)內(nèi)容更加豐富。

2.3 通過文學(xué)作品提高景區(qū)知名度

文學(xué)作為一種旅游資源，在作品中描繪的景觀融入了當(dāng)?shù)厝松詈竦奈幕瘋鞒校瑢坝^的欣賞更像是與文學(xué)作品中的人物對話。與其說文學(xué)作品中展現(xiàn)的是旅游資源的山水美景，不如說體現(xiàn)的是作者個(gè)人的思想感情。作品中描繪的意境，令人心馳神往，親眼看到景致之后贊不絕口，口口相傳，久而久之在長期的作品傳頌中，越來越多的人產(chǎn)生想要到當(dāng)?shù)赜^光旅游的想法，景區(qū)的知名度得到提高，游客人數(shù)在逐漸增加。

2.4 景觀的文化內(nèi)涵得到提升

嚴(yán)格意義上說，旅游資源無非就是山水植物景觀，還有就是一些古典傳說。其實(shí)山水植物景觀因地而異，不同的地方有不同的景觀。山水植物景觀除了起到放松身心的作用，其他作用較小，真正啟迪人的心靈的事物是文化典故。在旅游觀光中，人們能夠結(jié)合眼前的風(fēng)景，聯(lián)想到描繪此情此景的文學(xué)作品，對當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情有一定的了解。文化旅游資源不只是自然景觀與人文景觀的集合那么簡單，而是在表面形式的景觀中潛藏著更深層次的文化內(nèi)涵。

3 文學(xué)旅游資源的開發(fā)和有效利用應(yīng)該遵循的原則

3.1 堅(jiān)持普遍重視文學(xué)典故的原則

對于游客而言，在觀賞風(fēng)景的同時(shí)，對其所具有的文化內(nèi)涵也應(yīng)該加以關(guān)注。開發(fā)者重視的不僅應(yīng)該是資源本身，還應(yīng)關(guān)注與其開發(fā)利用緊密相關(guān)的文化內(nèi)涵，從現(xiàn)有的資源主體實(shí)際情況出發(fā)，對其資源開發(fā)利用中的文化氛圍進(jìn)行創(chuàng)造與延伸。不是所有的資源都具有開發(fā)價(jià)值，應(yīng)在開發(fā)利用中突出重點(diǎn)，對重點(diǎn)項(xiàng)目給予高度重視與進(jìn)行重點(diǎn)設(shè)計(jì)建設(shè)，開展綜合評估，判斷哪些資源具有開發(fā)利用的價(jià)值。[1]以劉三姐為主題的切入口就是很好的選擇。

3.2 堅(jiān)持美學(xué)共性與地域文化典故相結(jié)合的原則

根據(jù)劉三姐這一文學(xué)故事所帶來的影響力，進(jìn)而著手實(shí)施具體的旅游宣傳與規(guī)劃。文學(xué)旅游資源既有美學(xué)共性的特點(diǎn)，又有地域差異的特點(diǎn)。盡管不同地域文學(xué)旅游資源在很多方面有著不同特點(diǎn)，但也要突出共有的美學(xué)特性，資源的開發(fā)與利用，需要同時(shí)兼顧美學(xué)共性與地域差異，以滿足人們的需求，通過資源的表面形式看出潛在的文化內(nèi)涵。

4 對劉三姐古典文學(xué)資源的開發(fā)和有效利用策略

4.1 古為今用，推陳出新

根據(jù)當(dāng)?shù)氐厮?dú)有的人物典故，確立歷史文化與高新技術(shù)為主要內(nèi)容的發(fā)展方針，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮開發(fā)利用所具備的優(yōu)勢條件，將歷史文化旅游資源的開發(fā)利用融入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)當(dāng)中，推出精品，打造精品文化產(chǎn)區(qū)，將傳統(tǒng)的歷史文化資源與現(xiàn)代技術(shù)完美融合，古為今用，推陳出新，推出滿足現(xiàn)代人們所需求的景觀，做到精益求精，對劉三姐故事進(jìn)行延伸與利用。

4.2 加大對基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)

文學(xué)旅游資源的開發(fā)利用需要有強(qiáng)大的基礎(chǔ)設(shè)施作為物質(zhì)保障，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，必須注意這些設(shè)施要符合文學(xué)這個(gè)主題，主張節(jié)儉環(huán)保，盡可能地節(jié)約時(shí)間，保證配套基礎(chǔ)設(shè)施齊全，加大對網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的建設(shè)，為人們旅游觀光以及吃住行打造一個(gè)良好的環(huán)境氛圍，建立以盈利為目的的文化場所，使游客體會(huì)到人性化的便利服務(wù)。

4.3 改革相關(guān)的文化制度

除了必要的物質(zhì)保障，文學(xué)旅游資源還要有強(qiáng)大的制度保障，對相關(guān)的文化制度進(jìn)行改革，使其更加滿足資源開發(fā)利用與景區(qū)建設(shè)的需要。文化制度的改革首先應(yīng)滿足統(tǒng)籌安排與完整規(guī)劃的原則，前期做好安排規(guī)劃的工作，將具體的思想路線制定成規(guī)范的制度；然后政府履行提供社會(huì)公共服務(wù)中與文化建設(shè)相關(guān)的職能，提供多方面的支持；其次在市場化發(fā)展中建立與之相匹配的管理制度，構(gòu)建協(xié)調(diào)統(tǒng)一的管理模式，建立以政府為主導(dǎo)，多個(gè)部門組織共同合作的發(fā)展模式。

5 結(jié)語

結(jié)合上面的內(nèi)容可知，本文主要從劉三姐這一故事人物出發(fā)，進(jìn)而從四個(gè)方面對文學(xué)旅游資源的開發(fā)和有效利用展開了論述。在對文學(xué)旅游開發(fā)利用中，應(yīng)該緊緊抓住“文學(xué)”這個(gè)主題，人們是為了一睹文學(xué)作品中所描述的景色才來旅游觀光的，即使景色再秀麗，修飾加工的景觀再壯觀，脫離了其文學(xué)典故的主題，就會(huì)與人們的初衷相違背。此外，還需要通過對景區(qū)的改造，使其充滿現(xiàn)代化色彩，滿足現(xiàn)代人的精神文化需求。

參考文獻(xiàn)：

[1] 懷寶珍.李清照文學(xué)旅游資源的開發(fā)策略研究[J].旅游縱覽（下），2015（08）：159-160.

[2] 周斌.柳宗元柳州文學(xué)遺產(chǎn)旅游資源的開發(fā)研究[J].柳州師專學(xué)報(bào)，2015，30（01）：14-17+8.