試述國學經(jīng)典與家庭教育相融合

宋咪咪 王小丁

內(nèi)容摘要：國學經(jīng)典聚集上千年中國文化的精髓，其包含內(nèi)容十分廣泛。如在家庭教育中能滲透國學經(jīng)典教育，意味著對學生的未來人生成長有著相當深遠的影響，這不僅可以培養(yǎng)學生對于國學的興趣，同時會讓他們的行為習慣、道德品性等向積極向上的方向發(fā)展。本研究就國學經(jīng)典教育和家庭教育兩者之間融合進行探討，以期為家長對孩子實施國學經(jīng)典教育有所啟示。

關(guān)鍵詞：國學經(jīng)典 滲透 家庭教育

國學經(jīng)典凝集著中華文化之精髓，蘊含著前賢們的智慧與價值。從家庭教育入手，以學生為教育對象，以教授國學文化、提高綜合能力為最終的目標，讓國學經(jīng)典普及學生的日常生活與學習生活中，以期成為國學文化的傳承接班人。

一.科學認識國學經(jīng)典的作用

1.國學定義

所謂“國學”含義，可謂各抒己見。目前學界基本達成的共識為：廣義來講，國學最為經(jīng)典、最具價值、最為精華，以儒學經(jīng)典及諸子百家學為基礎(chǔ)，同時包括兩漢的經(jīng)學、魏晉的玄學、隋唐的的佛學、宋明理學和同時的漢賦、六朝文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等完整文化與學術(shù)體系。因此，歷朝歷代及現(xiàn)代化教育中所包含的琴、棋、書、畫、上天文、下地理等學術(shù)成績無不都來自于國學經(jīng)典中。[1]

狹義的國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術(shù)的總稱。因而，狹義的國學教育即是對學生進行傳統(tǒng)文化教育。[2]

2.國學的價值

華中師范大學張三夕教授在《國學與人生修養(yǎng)》中主要從“國學的閱讀與反省方面”作為研究切入部分，詳細闡述了國學經(jīng)典的修身觀念、學習方法，及其對當代成年或未成年的學習國學的重要意義。另外，張教授提出：“學生如經(jīng)反復閱讀及背誦經(jīng)典，不僅能受其核心的人文修養(yǎng)方面的熏陶，而且能達到培育通情達理的仁人志士的教育效果。”學生在成長的黃金階段學國學文化，將為他今后人生夯實基礎(chǔ)。家庭教育中施展國學教育，可讓學生心存悠久歷史的偉大祖國、烙下一顆擁有燦爛的國學文化痕跡的心靈。

二.家庭教育的功能性

所謂家庭教育：家庭教育是指在家庭生活中，由長輩或成年者對被教育者所施展的教育，且家庭教育是學校與社會的教育之基本。

成長初階段，家教為先，未成年者的基礎(chǔ)教育離不開家庭教育，它在未成年者的人生成長與發(fā)展中起著不可言喻之重要。有人把教育比作植樹，家庭教育就是松土與播種的重要步驟，說明家庭教育早于一切教育之前，也可被稱作啟蒙教育。樹來自于土壤的滋潤，使其生根與發(fā)芽，或是長成與枯萎。家庭教育不僅對未成年者來講有著一定的影響，家庭教育中教育者應(yīng)充分理解教育原則及家育之重要性。

三.闡述國學經(jīng)典融入家庭教育的教育途徑分析

家庭教育中父母必須意識到國學文化的必要性及重要性，父母需學習相關(guān)成人禮儀的知識，規(guī)范自身的行為。這不僅僅是能做好榜樣的作用，更能為未成年者創(chuàng)造優(yōu)秀之家氛圍。那么，如何讓國學文化滲透于家庭教育中呢？在原有的研究基礎(chǔ)上，構(gòu)想了國學禮儀教育與家庭教育有效的融合，讓學生通過學習國學經(jīng)典內(nèi)容，領(lǐng)悟到為人處世規(guī)范準則、道德標準的實際意義。

1.誦讀國學經(jīng)典，助于修身養(yǎng)性

王財貴博士曾倡導全國誦讀著名的國學經(jīng)典，他被稱為“全球經(jīng)典誦讀推廣第一人”。歷經(jīng)10年推廣之路，其豐收成果是數(shù)不勝數(shù)，獲取的經(jīng)驗極其豐富。由此可見國學經(jīng)典對于我們今天的青少年行為習慣有著促進作用。

在國學經(jīng)典中，有很多故事從行為舉止、愛人愛己等方面都可以教育學生要注意修身養(yǎng)性，比如說喜聞樂見的《弟子規(guī)》，它無疑是最好規(guī)范道德修養(yǎng)的國學經(jīng)典之一。它不僅代表著孔孟思想的根，也是我國文化的根，這部著作無疑是留給我們青少年最好的精神財富，在家庭教育中家長應(yīng)讓孩子反復誦讀其相關(guān)內(nèi)容。

古人云：“只要書讀多了，便能理解其意思”家庭教育中筆者為教育者建議朗誦之教學方式。對照當今青少年不恰當?shù)纳罘绞?、道德思想、價值觀念等方面以期幫助青少年學習國學經(jīng)典之積極思想，端正良好的行為習慣。

2.基于“興趣”教育模式之培養(yǎng)

在教育界，“興趣教育”這一概念比較熟悉。教育家赫爾巴特曾提出：“何為興趣，心理上的積極活動，也意味著自我活動。是人的意識的內(nèi)在動力，區(qū)別于無動于衷?！彼X得興趣是動力，可以激發(fā)未成年內(nèi)心學習的動力。心理學家羅杰斯也指出：“未成年需要獲取知識的最好方式來自于自身的學習動力，并非教育者一味的灌輸教育”，在家庭教育中，家長需以學生為中心，需要根據(jù)學生自身的問題，家長應(yīng)主動學習科學的教育教養(yǎng)知識，最終達到合理的運用家庭教育成功滲透國學文化的意境（如圖1）。

家長可以營造一個生動形象的教學情境，它有助于激發(fā)學生學習國學經(jīng)典的興趣以及調(diào)動學生的積極性，使得學生在家庭教育中不覺枯燥乏味，同時，也樂于與家長融于一體，家長也可以利用學生愛動、活潑等天性鼓勵學生正面面對學習任務(wù)。避免死讀書、機械式儲存知識地現(xiàn)象，使得學生漸漸失去獨立能力，失去創(chuàng)新、探究問題等能力的減退。扼殺孩子興趣的的教育模式是不被教育界認可的，一旦學生對國學失去了學習興趣，教育結(jié)果可想而知是不夠理想的。因此，家長可以巧妙地組織有趣的國學經(jīng)典故事，讓孩子的學習與興趣同行，做到讓孩子真正理解并加深對國學內(nèi)容的理解，最終實現(xiàn)“興趣”教育提升學生能力的家庭教學目標[3]。

3.注重家長榜樣的潛移默化之作用

俗話說：“身教高于言傳?！奔彝ソ逃?，父母是孩子重要模仿對象，因此，家長的生活行為、言談、舉止及其道德修養(yǎng)對學生啟著潛移默化的作用。我國國學經(jīng)典著作是學生閱讀經(jīng)典，也是家長閱讀經(jīng)典的不二選擇。首先，由于當今的家長可能在幼年時期自身也缺乏國學經(jīng)典的熏陶。其次，我國國學經(jīng)典其精華在道德修養(yǎng)表達方式上面以極易記憶與通俗易懂的文字普世出現(xiàn)。

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！闭Z出《論語·子路篇》[4]。原意用于封建時期，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者雙方互為監(jiān)督的政治觀點。筆者認為，這一觀點也可運用到教育者與被教育者的家庭關(guān)系中。父母首先應(yīng)努力完善自我，以身作則，率先做好模范帶頭作用，充分發(fā)揮家庭教育中父母潛移默化的教育功能。

4.創(chuàng)造和諧的家庭氛圍是國學教育的基礎(chǔ)

在家庭教育中，家庭氛圍尤為重要。孩子在學習成長的過程中，父母的和諧是孩子心靈安全的港灣，孩子的安全感來自于和諧的家庭環(huán)境。和諧的家庭氛圍可助孩子身心健康發(fā)展，反之，長時間的家庭不和諧的狀態(tài)將會讓孩子導致恐懼、憂慮、多疑等的心理問題，嚴重者可能會出現(xiàn)變態(tài)、偏激等行為。所以，在家庭教育中，父母應(yīng)做到和睦相處、相親相愛、互相尊重、不爭不吵、尊老愛幼。即使有矛盾，也該做到寬容對方、尊重對方、信任彼此才是解決家庭矛盾最好的方式。

良好的家庭氣氛孕育良好的教育效果。國學經(jīng)典不僅僅是孩子的學習內(nèi)容，父母應(yīng)做好榜樣，折射出隱性教育影響的作用。

5.形成內(nèi)化教育---國學與家教融合的最終目的

完整的教育來自于外在教育與內(nèi)化教育。簡而言之，內(nèi)化教育是一般學術(shù)界所認為“自我教育”。教育的最終教育就是能夠?qū)崿F(xiàn)自我教育。同時自我教育也是學校德育教育中最注重的教育方法。它能夠使教育者的教育目的轉(zhuǎn)換為受教育者對自己的自我認識、自我管理以及自我辨別等能力的應(yīng)用。因此，家庭教育與國學經(jīng)典的教育應(yīng)秉承其教育目的，培養(yǎng)學生實現(xiàn)自我教育的能力。由開始的普通教育方式模式-知識學習、方法引導、糾正改錯成功拓展為內(nèi)化教育。毛澤東先生曾說過：“人民最好的教育來自于自我或內(nèi)化教育，人民只有在自我教育中才能夠真正意識到自我需要、自我反省等”。也正是因為偉大的毛澤東先生有著教育家的思想，并將一些科學的教育理念傳播于人民的團隊中來，才能讓人民之間的關(guān)系相處得以融洽，社會發(fā)展愈發(fā)和諧美好。假如，沒有自我內(nèi)化的教育模式算不上成功的教育。形成內(nèi)化教育對受教育者有著積極的推動作用，讓受教育者由外因教育轉(zhuǎn)化為自我教育，這便是筆者對家庭教育與國學相融合研究的最初衷目的。

四.結(jié)語

國學文化時時刻刻影響著未成年行為、思想、性格、價值等方面。在家庭教育中，父母一定要利用好家庭教育靈活性、獨特性、針對性等優(yōu)勢，學其國學之精華，吐其糟粕，為家庭教育滲透國學經(jīng)典有效地提高學生綜合素質(zhì)，使他們茁壯成長。國學經(jīng)典提示著我們應(yīng)懷著謙虛和堅韌的態(tài)度學習研究其多方面折射的教育價值，為我國長期發(fā)展教育盡一份微薄之力。

參考文獻

[1]曲殿彬.論國學與國學教育[J].白城師范學院學報.2009，（2）.

[2]張三夕.國學經(jīng)典與人生修養(yǎng)[J].廣東社會科學.2011，（1）.

[3]于揚.試論家庭教育的重要性[J].2013，（3）.

[4]孔子.論語.[M].論語·學而第一.

（作者介紹：宋咪咪，西華師范大學教育學院2014級碩士研究生，研究方向：教育史研究；王小丁，西華師范大學四川省教育發(fā)展研究中心教授，研究方向：中外教育史）