“語言學(xué)概論”課程教材內(nèi)容及教學(xué)對(duì)策分析

付新軍

[摘 要] “語言學(xué)概論”課程內(nèi)容本身及與“現(xiàn)代漢語”內(nèi)容的沖突性問題，課程內(nèi)容的擴(kuò)充與增加問題以及如何以學(xué)生為本位，貼近學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣三個(gè)方面的內(nèi)容，并結(jié)合語言學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)，語言學(xué)課程本身的特點(diǎn)和培養(yǎng)目標(biāo)以及學(xué)生自身的特點(diǎn)分別提出了相應(yīng)的意見和對(duì)策。

[關(guān)鍵詞] 語言學(xué)概論；教材；教學(xué)；對(duì)策

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2016） 06-0095-03

一 “語言學(xué)概論”內(nèi)容上的三大模塊及與“現(xiàn)代漢語”課程內(nèi)容的沖突性

“語言學(xué)概論”是高等院校漢語言文學(xué)專業(yè)一門必修的專業(yè)基礎(chǔ)課。本課程主要研究語言的性質(zhì)，結(jié)構(gòu)規(guī)律，演變規(guī)律以及語言與文字的關(guān)系等方面的問題。目的是通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生語言理論方面的專業(yè)素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生認(rèn)識(shí)和研究語言現(xiàn)象的能力。

關(guān)于教材內(nèi)容主要可以分為三大模塊：語言學(xué)原理、語言要素論、語言發(fā)展演變論。這一模塊的搭配和布局自早期的高名凱，石安石所編寫的“語言學(xué)概論”（1963年版）就已如此，以后的教材也多不出這個(gè)框架，如高校較為通行的葉蜚聲，徐通鏘本《語言學(xué)綱要》（2010年修訂版）的內(nèi)容構(gòu)成分別是：導(dǎo)言；第一章：語言的功能；第二章：語言是符號(hào)系統(tǒng)；第三章：語音和音系；第四章：語法；第五章：語義和語用；第六章：文字；第七章：語言演變與語言分化；第八章：語言的接觸；第九章：語言系統(tǒng)的演變。

這些內(nèi)容中既有屬于共時(shí)語言學(xué)層面的，也有屬于歷時(shí)語言學(xué)層面的。換句話說，“語言學(xué)概論”其實(shí)是兼跨著中文專業(yè)的另外兩門語言學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課“現(xiàn)代漢語”和“古代漢語”的，這個(gè)情況是符合我國漢語言學(xué)科研究傳統(tǒng)的。因?yàn)樗砻魑覀冊(cè)诮梃b西方結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)理論的同時(shí)，也兼顧到了我們漢語自身的特點(diǎn)和歷來研究的傳統(tǒng)，即對(duì)古代傳統(tǒng)的語言學(xué)資料和研究予以足夠重視。從內(nèi)容的三大模塊來看，“語言學(xué)原理”部分是具有學(xué)科“獨(dú)立性”的，因?yàn)檫@部分內(nèi)容作為索緒爾結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的重要理論基礎(chǔ)，是其他課程所并不涉及的，這部分內(nèi)容很能顯示出“語言學(xué)概論”這門課的價(jià)值及其獨(dú)特性。“語言發(fā)展演變論”的部分內(nèi)容，雖然也涉及到了“古代漢語”的內(nèi)容，如中古音，古語詞等，但主要的內(nèi)容如語言演變的原因、特點(diǎn)，語言的接觸，方言的形成等內(nèi)容也都是相對(duì)獨(dú)立的。而 “語言要素論”模塊所涉及的內(nèi)容則明顯缺乏“獨(dú)立性”，因?yàn)檎Z音、詞匯、語法、文字等內(nèi)容都多和“現(xiàn)代漢語”課程的教學(xué)內(nèi)容相重合，不過語法及文字部分比之“現(xiàn)代漢語”（包括“古代漢語”）在內(nèi)容上依然有較多獨(dú)立性的部分，如語法部分所重點(diǎn)講到的組合規(guī)則、聚合規(guī)則，語言的結(jié)構(gòu)類型等章節(jié)，漢字部分所重點(diǎn)講到的漢字與漢語的關(guān)系，文字的發(fā)展和傳播以及口語與書面語的關(guān)系等章節(jié)，它們同樣具有“半獨(dú)立性”的特征。關(guān)于兩者在課程內(nèi)容設(shè)置上的矛盾性問題，前人多有關(guān)注，如曾毅平（2001）[1]，彭澤潤(rùn)、陳長(zhǎng)旭、吳葵（2007）[2]，劉淑霞（2010）[3]，蔡旭（2011）[4]等人在其文章中都有相關(guān)的論述。對(duì)于此問題，有人認(rèn)為“語言學(xué)概論”的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該作較大的調(diào)整（曾毅平2001），有人認(rèn)為對(duì)兩者重復(fù)的內(nèi)容應(yīng)該各自有所側(cè)重（蔡旭2011）。我們認(rèn)為在應(yīng)對(duì)這個(gè)問題的時(shí)候，應(yīng)該同時(shí)考慮另外兩個(gè)問題：一個(gè)是應(yīng)該對(duì)兩者內(nèi)容上的相似性做更細(xì)致的分別；另一個(gè)是要考慮兩門課程開課時(shí)間上的同時(shí)與否。

問題的出現(xiàn)主要是兩種情況：一是“語言學(xué)概論”和“現(xiàn)代漢語”同時(shí)在大一開設(shè)；一是“語言學(xué)概論”在大二或更高的年級(jí)時(shí)候開設(shè)。如果是第一種情況，這種矛盾性便會(huì)非常突出，無論是對(duì)講課的老師，還是對(duì)上課的學(xué)生都是如此。我們的做法是調(diào)整“語言學(xué)概論”授課內(nèi)容的次序，目的是與“現(xiàn)代漢語”所講的內(nèi)容分別開來，如在講完第二章語言是符號(hào)系統(tǒng)之后，直接跳到第四章語法，又到第五章時(shí)，則直接跳到第三節(jié)和第四節(jié)的語義和語用上，而暫時(shí)不講第一、第二節(jié)的詞匯和詞義。這些暫時(shí)跳過的內(nèi)容都是與“現(xiàn)代漢語”相關(guān)章節(jié)高度重復(fù)的部分。但跳過不等于不講，而是放到期末臨近復(fù)習(xí)的時(shí)候，將這部分內(nèi)容的講解交由學(xué)生，教師做必要的指導(dǎo)即可。這樣的做法，一來可對(duì)此部分內(nèi)容起到復(fù)習(xí)的作用；二來還可以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，提高他們學(xué)習(xí)的熱情。實(shí)踐證明，這種方法無論是處理兩門課程內(nèi)容的重復(fù)問題，還是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語言學(xué)的興趣，都可以起到很好的效果。

如果是第二種情況，那么我們認(rèn)為開設(shè)“語言學(xué)概論”的時(shí)間最好是放在大三的時(shí)候。因?yàn)榇藭r(shí)，作為學(xué)中文的本科生，是已經(jīng)修完了“現(xiàn)代漢語”和“古代漢語”的，此時(shí)再來學(xué)習(xí)理論性更高也略顯抽象的“語言學(xué)概論”是符合學(xué)習(xí)者在接受新知識(shí)時(shí)易從具象到抽象的心理學(xué)原理的。彭澤潤(rùn)、陳長(zhǎng)旭、吳葵（2007）說到：“語言學(xué)概論的教學(xué)內(nèi)容既是對(duì)現(xiàn)代漢語教學(xué)內(nèi)容的理論提升，又是指導(dǎo)現(xiàn)代漢語教學(xué)內(nèi)容的原則。一般不要同時(shí)開也不要先開語言學(xué)概論后開現(xiàn)代漢語?！盵5]而“現(xiàn)代漢語”“古代漢語”作為兩門語言學(xué)基礎(chǔ)課，相比較而言其實(shí)是更偏于具體語言事實(shí)的，因此通過這兩門課程的學(xué)習(xí)很容易讓學(xué)生較好地建立起基本的語言學(xué)思維，所以這時(shí)候再來學(xué)習(xí)理論性和抽象性都更強(qiáng)，內(nèi)容也更為廣泛的“語言學(xué)概論”是極為科學(xué)的。另一方面，兩者由于內(nèi)容上的重復(fù)所造成的沖突性此時(shí)也會(huì)變得較小些，因此在大三的時(shí)候再來學(xué)習(xí)“語言學(xué)概論”，可以完全不必再顧忌到之前“現(xiàn)代漢語”所學(xué)的內(nèi)容的重復(fù)性問題，而可以全面、系統(tǒng)地進(jìn)行講授，利于為學(xué)生構(gòu)建起一個(gè)較為完整的知識(shí)理論架構(gòu)。

二 關(guān)于“語言學(xué)概論”內(nèi)容的擴(kuò)充與增加問題

“語言學(xué)概論”教材的內(nèi)容大致變化不大，基本都是以索緒爾的結(jié)構(gòu)主義理論為主要框架并且始終將其貫穿全書的，這一點(diǎn)葉蜚聲，徐通鏘兩位先生在《語言學(xué)綱要》的序言中明確說過：“貫穿全書的語言結(jié)構(gòu)的總框架是瑞士語言學(xué)家德·索緒爾在本世紀(jì)初闡述的組合關(guān)系和聚合關(guān)系?！盵6]要說明的由王洪君，李娟重新加以修訂的葉徐本《語言學(xué)綱要》，在語言學(xué)理論上已經(jīng)有所突破，不是僅僅局限在索緒爾的結(jié)構(gòu)主義框架之下，其在序言中明確說到：“最近半個(gè)世紀(jì)語言學(xué)有許多新進(jìn)展，我們認(rèn)為，其最主要的進(jìn)展表現(xiàn)在語義與語用、語言接觸、文字與語言的關(guān)系幾個(gè)領(lǐng)域，它們代表了語言學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)……結(jié)構(gòu)主義只談形式不談意義的禁錮被突破，句法語義范疇、語用范疇成為語言學(xué)功能派和形式派共同關(guān)注的重點(diǎn)?！?[7]所以我們看到修訂版中增加了語用的內(nèi)容，語言聯(lián)盟與系統(tǒng)感染的內(nèi)容，文白異讀與漢語方言中的通用語層次的內(nèi)容。應(yīng)該說王洪君，李娟對(duì)舊版所做修訂只是適當(dāng)?shù)卦黾恿瞬糠帜軌蚍从痴Z言學(xué)新的發(fā)展趨向的內(nèi)容，而大的理論框架并沒有改變。對(duì)這樣的做法，我們是贊成的，一來適當(dāng)?shù)奈⒄{(diào)顯然是必要的；二來不做重大的變化也有利于維持這門課知識(shí)體系的一貫性。

不過我們也看到現(xiàn)在有很多人都認(rèn)為這門課的內(nèi)容過于陳舊，已經(jīng)趕不上時(shí)代知識(shí)的更新了，因此需要進(jìn)行內(nèi)容上大的更新，如曾毅平（2001）[8]，申小龍（2005）[9]，王建（2005）[10]，謝奇勇（2010）[11]，劉淑霞（2010）[12]等。比如劉淑霞（2010）認(rèn)為“現(xiàn)代語言學(xué)在結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)之后，已經(jīng)又經(jīng)歷了‘轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)、‘功能主義語言學(xué)、‘交叉語言學(xué)等階段。有鑒于此，我們需要在充分吸收傳統(tǒng)教材有效內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將一些已有公論的現(xiàn)代語言學(xué)理論補(bǔ)充到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中去，并根據(jù)教學(xué)需要構(gòu)建新的教學(xué)理論體系。”[13]。其實(shí)這樣的話，似有“過之猶不及”的不足。正如前面所說到的那樣，適當(dāng)?shù)亟榻B一些新的可以代表語言學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)的理論是必要的，但是說要將像轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)、功能主義語言學(xué)、社會(huì)語言學(xué)、心理語言學(xué)、病理語言學(xué)、神經(jīng)語言學(xué)等應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)說理論也都應(yīng)該搬到大學(xué)本科生的課堂上，則是我們所不能認(rèn)同的?，F(xiàn)行的修訂版葉徐本《語言學(xué)綱要》教材在導(dǎo)言部分的“語言學(xué)的應(yīng)用價(jià)值”一小節(jié)中其實(shí)也都提到過這些和語言學(xué)交叉后所形成的新的學(xué)科名稱，如社會(huì)語言學(xué)、心理語言學(xué)、神經(jīng)語言學(xué)、病理語言學(xué)、計(jì)算語言學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)、語言人類學(xué)等等。[14]但也只是一筆帶過而已，并沒有展開，而之所以沒有詳細(xì)展開，顯然是編者認(rèn)為些內(nèi)容本來就不當(dāng)作為重點(diǎn)加以講授的。這里我們需要重新審視一下這門課的開設(shè)目的，汪大昌（2004）：“這門課程的教學(xué)重點(diǎn)是向?qū)W生介紹語言科學(xué)的基本概念、基本方法、基本理論和人類語言中普遍存在的一些基本規(guī)律?！盵15]郭谷兮（1987）“主要講述語言科學(xué)的一般原理和研究方法，旨在使學(xué)生了解語言的社會(huì)功能和結(jié)構(gòu)體系，以及語言的發(fā)展規(guī)律，初步具有運(yùn)用科學(xué)方法分析語言事實(shí)和語言現(xiàn)象的能力，以利于有效地使用語言和駕馭語言。” [16]尤其是自1997年高考擴(kuò)招以來，大學(xué)本科教育已經(jīng)由原來的精英化教育轉(zhuǎn)變?yōu)榱舜蟊娀逃?，如果說之前的本科生還應(yīng)具備一定的研究能力的話，那么現(xiàn)在培養(yǎng)的本科生則更多屬于應(yīng)用型的，因此這門課知識(shí)面的擴(kuò)充以及理論難度的加深，是應(yīng)當(dāng)放在研究生階段來加以實(shí)施的。如此，對(duì)于現(xiàn)在的本科教育來說，基本上還是應(yīng)該主要以介紹目前語言學(xué)界流行最廣的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)為主，在這個(gè)大的理論框架下，再適當(dāng)補(bǔ)充一些能反映語言學(xué)新的發(fā)展趨勢(shì)的成果。只有這樣，我們認(rèn)為才是比較得當(dāng)?shù)摹?/p>

另外，我們知道結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)理論，本身是來自于西方語言學(xué)家觀察和研究印歐系語言現(xiàn)象的結(jié)果，因此我們?cè)诰唧w學(xué)習(xí)和研究的時(shí)候，還應(yīng)考慮漢語的實(shí)際情況，而不是被其完全束縛住。同時(shí)作為從事漢語研究的工作者，我們也有責(zé)任，有義務(wù)在教材編寫和授課過程當(dāng)中適時(shí)地突顯我們漢語的特色，彰顯漢語言學(xué)科的“本土”特色。而對(duì)這些引入到教材當(dāng)中的中國語言學(xué)理論的學(xué)習(xí)，也容易讓學(xué)生更加深刻地意識(shí)到漢語自身的重要價(jià)值，進(jìn)而激發(fā)他們熱愛母語的感情。比如修訂版葉徐本教材中作為專節(jié)介紹的“文白異讀與漢語方言中的通用語層次”的內(nèi)容，即是建立在對(duì)漢語語言事實(shí)研究基礎(chǔ)上的理論總結(jié)。這一點(diǎn)葉蜚聲，徐通鏘在其序言中也談及過：“從五十年代末期開始，語言學(xué)理論出現(xiàn)了劇烈的震蕩，各種學(xué)說競(jìng)相爭(zhēng)鳴。在這種背景之下，我國語言學(xué)界也活躍起來，漢語研究，特別是現(xiàn)代漢語的研究，取得了一些扎實(shí)的進(jìn)展。語言學(xué)的這些新進(jìn)展，當(dāng)然應(yīng)該在本書中有所反映。”[17]適當(dāng)介紹這方面的內(nèi)容，一來可以給本來枯燥的理論學(xué)習(xí)增加幾分趣味性；二來可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢語本身的尊重和興趣，從而將課程培養(yǎng)目標(biāo)中的情感與態(tài)度價(jià)值觀真正落到實(shí)處。

三 以學(xué)生為本位，貼近學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性

“語言學(xué)概論”不像文學(xué)課那樣生動(dòng)、有趣味性，它給學(xué)生的印象往往是乏味、枯燥，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。因此如何調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，重視這門課，是需要我們認(rèn)真思考的。結(jié)合自己本人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這里提出幾點(diǎn)對(duì)策，以供大家參考、討論。

1 明確“語言學(xué)概論”課程的重要性

作為中文專業(yè)本科階段的一門專業(yè)必修課，“語言學(xué)概論”對(duì)于幫助完全文科知識(shí)背景的中文專業(yè)的學(xué)生初步形成語言學(xué)理論結(jié)構(gòu)體系，進(jìn)而提升其理性思維，具有不可替代的作用。如語音歷時(shí)演變規(guī)律的學(xué)習(xí)，通過實(shí)例的介紹，可以歸納具體的演變規(guī)律，在規(guī)律的指導(dǎo)下，可以繼續(xù)尋找實(shí)例讓學(xué)生作練習(xí)，學(xué)生可以很輕松地掌握這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。這樣的學(xué)習(xí)過程會(huì)增強(qiáng)學(xué)生心中的專業(yè)“自信感”，突出專業(yè)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的語言學(xué)研究思維，為將來繼續(xù)的學(xué)習(xí)和研究打下良好的基礎(chǔ)。另外，作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，“語言學(xué)概論”歷來都是語言學(xué)、漢語言文字專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試的必考課。通過給學(xué)生這樣的信息傳遞，可以從另一個(gè)方面讓他們懂得這門課的重要性，從而激發(fā)出學(xué)生內(nèi)心渴望學(xué)好這門課的動(dòng)機(jī)，這樣可以達(dá)到事倍功半的效果。

2 注意內(nèi)容講授的深入淺出，語料的靈活選擇，激發(fā)學(xué)生的興趣

純理論的講述，亦或是照本宣科，都會(huì)增加學(xué)生理解上的困難，進(jìn)而讓其產(chǎn)生厭倦情緒。因此如何多講實(shí)例，讓學(xué)生加深理解就變得十分關(guān)鍵了。我們的做法是盡量少用或不用普通話的語料做實(shí)例分析，而是多選用學(xué)生熟悉的方言做理論闡釋。從教學(xué)實(shí)踐來看，利用方言語料進(jìn)行教學(xué)的效果的確非常好。比如講語音音位聚合部分的時(shí)候，會(huì)提及三個(gè)鼻音音位m、n、與元音組合的問題，和普通話不同的是，方言中m依然可以做韻尾，如粵語、閩南語和客家方言。又后鼻音在方言中同樣可以做聲母，學(xué)生的方言西安話或咸陽話中的“我”即發(fā)成21，聲母就是這個(gè)普通話中只能做韻尾的。這些鮮活的語言實(shí)例直接來自于學(xué)生們的言語生活，讓學(xué)生有一種頓時(shí)恍然大悟的感覺。更重要的是在他們極度的認(rèn)同感中，本來略顯抽象、難懂的知識(shí)點(diǎn)也就水到渠成地理解和掌握了。

3 寓教于練，寓教于動(dòng)

和文學(xué)類課程不同的地方是“語言學(xué)概論”的學(xué)習(xí)需要學(xué)生作大量的練習(xí)，通過練習(xí)來鞏固所學(xué)的知識(shí)是非常必要的，如詞組的結(jié)構(gòu)，義素的比較分析等等，光靠聽顯然是難以真正掌握的。另外，我們還組織語言調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行“家鄉(xiāng)方言的調(diào)查”或“語言情感態(tài)度的調(diào)查”，在活動(dòng)中，充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，包括主動(dòng)地思考和解決可能遇到的各種問題，教師則只是起一個(gè)導(dǎo)引、啟發(fā)的作用。有的甚至可以走出課堂，比如進(jìn)行“社會(huì)語言的調(diào)查”或“某地地名的調(diào)查”等實(shí)踐活動(dòng)。這些調(diào)查活動(dòng)同樣可以讓學(xué)生充滿激情，充分激發(fā)出他們的主動(dòng)性。最后還可以就調(diào)查的結(jié)果，指導(dǎo)學(xué)生寫成一些小的科研論文，讓他們真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂和成就感。

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