《世說新語》人物形象刻畫手法的借鑒意義

王玉亭

《世說新語》這部魏晉時(shí)期的志人小說，蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值，學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究精深而廣泛。其中以《世說新語》為題的專題性質(zhì)的論文已達(dá)到數(shù)百篇，所取得的研究成果更是比比皆是，對(duì)《世說新語》所具有的文學(xué)特征和史學(xué)特征的研究和討論更是不勝枚舉。筆者在眾多學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，擬對(duì)《世說新語》眾多人物形象的刻畫手法進(jìn)行歸納概括，并就其人物刻畫上的創(chuàng)新和突破作出大膽而新穎的論述。旨在深化對(duì)《世說新語》文學(xué)特征的解讀，從而深入領(lǐng)會(huì)這部魏晉時(shí)期的志人小說人物形象刻畫的獨(dú)特方法，以期對(duì)現(xiàn)代寫作中人物形象的塑造起到指導(dǎo)和借鑒作用。

一、展現(xiàn)人物的多重矛盾性格

在《世說新語》三十六個(gè)門類中，各門類表現(xiàn)內(nèi)容不盡相同，所塑造的人物形象也是各有風(fēng)姿。作為小說的《世說新語》，其中的人物是小說必備的三要素之一，人物形象又是居于核心地位的，寫作的最終歸宿就是為了塑造鮮活的人物形象，所以其作用也就更顯獨(dú)特?！妒勒f新語》人物記述上表現(xiàn)出的手法又對(duì)后來者在文字寫作表現(xiàn)上有指導(dǎo)和借鑒作用?！妒勒f新語》的人物不只是單純的一種姿態(tài)存在，而是復(fù)雜的，性格多樣的，甚至有時(shí)性格又是矛盾的。

例如，《品藻》這一門類中直接寫郗鑒身上的矛盾現(xiàn)象：“方于事上，好下佞己，一反；潔身清貞，大修計(jì)校，二反；自好讀書，憎人學(xué)問，三反。”這是在說郗鑒侍奉君王，卻喜歡下級(jí)巴結(jié)自己，這是一種矛盾；本是用清廉貞潔嚴(yán)格要求自己，卻又計(jì)較個(gè)人得失，這是一種矛盾；自己好讀書，卻討厭別人勤學(xué)，這是一種矛盾。這是對(duì)人物身上矛盾性格最直接的表述，足以見得郗鑒在旁人眼中是多重矛盾的性格。

又如，在《德行》這一門類中，對(duì)華歆性格的描寫中，雖在同一門中卻表現(xiàn)出并不相同的性格特征。在《德行》第十一則中，“管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看?！睂懭A歆鋤菜時(shí)看見地上有金子，便去撿金子而扔掉鋤頭，但是管寧卻依然鋤菜不為所動(dòng)。后來他們又一起讀書，華歆看到有貴人經(jīng)過，就放下手中的書，而管寧仍然手不釋卷。這里面的華歆是一個(gè)愛慕虛榮、追逐金錢權(quán)勢(shì)的人。而在《德行》十三則中，“華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：‘幸尚寬，何為不可？后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：‘本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？遂攜拯如初?！睂懥怂麑?duì)搭船人由為難其上船到最后情況緊急時(shí)不予拋棄的態(tài)度變化，這則故事中的華歆是幫助弱者，樂善好施的性格?？梢娙宋锏亩嘀匦愿瘛?/p>

再如：“王藍(lán)田性急。常食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得。瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之。”“謝無奕性麤強(qiáng)，以事不相得，自往數(shù)王藍(lán)田，肆言極罵。王正色面壁不敢動(dòng)。半日，謝去，良久轉(zhuǎn)頭問左右小吏曰：‘去未？答云：‘已去。然后復(fù)坐。時(shí)人嘆其性急而能有所容?！?/p>

將這兩則故事前后對(duì)比，可以看到王藍(lán)田這一人物的復(fù)雜矛盾性格。前則故事通過藍(lán)田食雞子表現(xiàn)出了藍(lán)田性急、暴躁、易怒的性格特征，后則表現(xiàn)了他在謝無奕這樣性暴的豪強(qiáng)面前，忍氣吞聲、怒不敢言的性格特征。按常理，一個(gè)性格直爽又急躁的人，是不會(huì)在同樣性暴的豪強(qiáng)面前委屈求全的，但王藍(lán)田卻正是這樣的矛盾體。

透過上述的例子可以看出，《世說新語》已經(jīng)開始從不同側(cè)面去表現(xiàn)人物多重的復(fù)雜性格。如此描寫，才讓人物有棱有角，成為小說中不可多得的亮點(diǎn)，才讓《世說新語》的人物畫廊里的人物曼妙生姿。

二、展示人物性格的發(fā)展變化過程

小說中表現(xiàn)人物性格發(fā)展變化的過程在明清小說中頗成風(fēng)氣，如《水滸傳》中對(duì)林沖、李逵、魯智深的人物形象塑造都是在人物性格發(fā)展變化的過程上做文章?！妒勒f新語》也是這樣，然而《世說新語》卻早得多了，其對(duì)后來的小說人物形象塑造提供了借鑒。書中各門類對(duì)人物性格變化過程有所體現(xiàn)的例子很多。

如《自新》第一則就是周處這一人物性格發(fā)展變化過程的集中體現(xiàn)：“周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患，又義興水中有蛟，山中有邅跡虎，并皆暴犯百姓，義興人謂為‘三橫，而處尤劇。或說處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟，蛟或浮或沒，行數(shù)十里，處與之俱，經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶，竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸，平原不在，正見清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無所成。清河曰：‘古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令各不彰邪？遂改勵(lì)，終為忠臣孝子?！?/p>

文章開頭交代周處年輕時(shí)任性兇蠻，被鄉(xiāng)里人看作是“三橫”禍害之一，接著寫鄉(xiāng)里有人勸周處去殺虎殺蛟龍，真實(shí)的目的是想希望周處除害送死，以免繼續(xù)在鄉(xiāng)里橫行霸道。周處聽了鄉(xiāng)里人的勸說，“經(jīng)三天三夜”，與蛟龍殊死大戰(zhàn)數(shù)回合，人們未見其影蹤，以為其已死，互相慶賀。后來寫周處得歸，聽到鄉(xiāng)里對(duì)誤認(rèn)為他死之事而競(jìng)相慶賀的情況，他深深地反思，有悔改之意。再之后見了清河，并將自己的情況告訴了清河，可以說周處得高人指點(diǎn)了迷津。最后寫他在受到清河鼓勵(lì)后改過自新，慢慢磨去年少時(shí)輕狂的棱角，最終成為了符合社會(huì)孝廉標(biāo)準(zhǔn)的人。

這則故事中敘述的情節(jié)一波三折，事情發(fā)展脈絡(luò)連貫，以周處殺虎殺蛟為明線，同時(shí)又以周處為人發(fā)生變化為暗線，人物性格的變化和盤托出。在這里人物性格的變化過程并沒有虛構(gòu)，也沒有刻意雕琢，在一波三折中見得其真實(shí)可信。

由此推之，《世說新語》在人物形象塑造上重視表現(xiàn)人物性格發(fā)展變化的過程，以此為方法來塑造真實(shí)生動(dòng)的人物典型，是難能可貴的。小說跌宕起伏的情節(jié)設(shè)置已經(jīng)初具規(guī)模。一個(gè)“立體”的人物是多角度多棱的，只有通過人物性格由此及彼的，由好到壞，或是由壞到好的發(fā)展變化，才能將人物以“立體”的視覺效果呈現(xiàn)在讀者腦海中，才能達(dá)到刻畫人物的真正目的。在寫作過程中我們要借鑒這種手法——塑造縱向的人物性格變化過程，從這些變化中展現(xiàn)人物的真實(shí)性格。

三、通過情節(jié)波折展現(xiàn)人物性格

情節(jié)懸念迭生、起伏跌宕可以說是小說扣人心弦，又能深深吸引讀者眼球的重要因素之一。《世說新語》對(duì)人物及其故事的敘述并不是面面俱到的，描寫上也不是采用大筆點(diǎn)染的手法，而是運(yùn)用白描手法，以此來勾勒人物的輪廓或敘述故事的基本框架。其雖是志人小說，相比較而言，仍缺乏相對(duì)完整且豐富的故事情節(jié)，更不會(huì)在各門類的故事敘述中像近現(xiàn)代小說那樣給我們留下回環(huán)相扣的印象。但細(xì)心研讀，我們?nèi)钥稍趥€(gè)別門類中窺見其情節(jié)的波瀾起伏，自然由此便可以看出其在人物性格表現(xiàn)中所起的作用。

“蘇峻叛亂”這則故事具有代表性，蘇峻叛亂，抓捕庾冰心切，四處懸賞并令士兵搜查，此時(shí)的庾冰被一個(gè)郡衙的差役救下。當(dāng)士兵們搜查時(shí)，那個(gè)差役趁著醉酒，邊劃船邊說：“不要去別處找庾冰了，他就在這兒呢！”庾冰一聽，情況不妙，甚為膽怯。士兵望過去，看到差役爛醉，以為他胡說，便沒有去搜查，庾冰才因此幸免于難。后來平定了叛亂，庾冰有所作為，想到蘇峻叛亂時(shí)救自己一命的郡衙差役，一心圖報(bào)并承諾滿足他的所有要求。而差役卻說：“我是差役出身，不羨慕那些官爵器物。只是苦日子過慣了，愛好喝酒，只要有足夠的酒喝，就不再需要什么了?！扁妆髞頌樗ㄔ旆课?，買來奴婢，好酒縱飲不輟，就這樣一直供養(yǎng)著他。這則故事通過比較曲折的情節(jié)，表現(xiàn)了船夫這一人物過人的智慧，為人也很超脫，同時(shí)也表現(xiàn)了庾冰知恩圖報(bào)的品質(zhì)。

又如《假譎》第七則，寫王羲之不到十歲，深得王敦大將軍的喜愛，王敦一次在帳中與錢鳳商量叛逆的陰謀，恰巧被王羲之聽到，王羲之知道自己處于危險(xiǎn)之中，便吐口水把頭臉和被褥弄臟，自己假裝熟睡。當(dāng)王敦想起帳中還有王羲之時(shí)，甚為驚慌，但當(dāng)其掀開帳子看到王羲之口水橫飛時(shí)，便相信其已熟睡，沒有除掉他。王羲之也因此保全了性命。這則故事在表現(xiàn)王羲之智謀的同時(shí)，敘述的情節(jié)也不是平淡無味的，其情節(jié)是起伏多變的。

《任誕》第三則中，“劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：‘君飲太過，非攝生之道，必宜斷之！伶曰：‘甚善。我不能自禁，唯當(dāng)祝鬼神，自誓斷之耳！便可具酒肉。婦曰：‘敬聞命。供酒肉于神前，請(qǐng)伶祝誓。伶跪而祝曰：‘天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽。便引酒進(jìn)肉，隗然已醉矣?！睂憚⒘嬉虿【浦?，請(qǐng)求苦言相勸的妻子準(zhǔn)備酒肉，他要去鬼神面前發(fā)誓不再喝酒，妻子按照其意思準(zhǔn)備好酒肉，發(fā)現(xiàn)是劉伶為了能夠再次喝酒所設(shè)的局。故事情節(jié)的發(fā)展顯得波折有趣。

再如此則：“溫公喪婦。從姑劉氏家值亂離散，唯有一女，甚有姿慧。姑以屬公覓婚，公密有自婚意，答云：‘佳婿難得，但如嶠比，云何？”姑云：‘喪敗之馀，乞粗存活，便足慰吾馀年，何敢希汝比。卻后少日，公報(bào)姑云：‘已覓得婚處，門地粗可，婿身名宦盡不減嶠。因下玉鏡臺(tái)一枚。姑大喜。既婚，交禮，女以手披紗扇，撫掌大笑曰：‘我固疑是老奴，果如所卜。玉鏡臺(tái)，是公為劉越石長史，北征劉聰所得?！?/p>

溫嶠身為大將軍，相中了從姑之女，對(duì)于當(dāng)時(shí)的他來說，只要他想，一說媒便能求得她的從姑之女，溫嶠卻不愿意憑借自身的權(quán)勢(shì)去求得這段姻緣。從姑在離亂之時(shí)，請(qǐng)求溫嶠為其女“覓婚”，他卻言“但如嶠比云何”，實(shí)則為下文自娶表妹作了鋪墊。故事表明他略有心計(jì)，但另一方面也可能是他在試探從姑與表妹對(duì)自己的態(tài)度，足見溫嶠的可愛之處。最后溫嶠以“玉鏡臺(tái)”下聘，自娶表妹，出人意料的便是那“撫掌大笑”，也就是說從姑母女早在接受聘禮時(shí)，就已猜到溫嶠會(huì)是佳婿?？伤齻儏s佯裝不知，此處表明表妹早已以身相許了。故事從頭至尾，一切曲折，蹊蹺而又忽然柳暗花明，故事簡(jiǎn)潔而充滿意趣，給讀者留下無限的想象空間。

綜上所述，《世說新語》在藝術(shù)上有較高的成就，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”（《中國小說史略》）。在人物形象塑造方面尤為成功，寫出了許多性格鮮明、個(gè)性張揚(yáng)，甚至過目不忘的人物，后代的文學(xué)創(chuàng)作受益良多。我們?cè)趯懽髦校绕涫菍懹浫宋恼碌臅r(shí)候完全可以從中找到可以借鑒之處?！妒勒f新語》雖然是一千多年前寫成的，但其“文不甚深，言不甚俗”。普通人只要結(jié)合注釋，基本上都能讀懂，所以我們也是能夠從容借鑒的。

作者單位：渤海大學(xué)教育與體育學(xué)院（121013）