以學(xué)定教明方向吟誦涵泳滋味長(zhǎng)

李輝

“1121”是一個(gè)原則——先學(xué)后教，以學(xué)定教；一個(gè)載體——導(dǎo)學(xué)案；兩種課型——自主課、互動(dòng)課；一個(gè)目標(biāo)——增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，全面提高學(xué)生的綜合能力?！?121”不是一種固定的教學(xué)模式，而是對(duì)教師教學(xué)的一種引領(lǐng)。期望通過(guò)這種引領(lǐng)，讓教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況確定自己的教學(xué)，“以學(xué)定教”，提高課堂教學(xué)效率。

如在學(xué)習(xí)《氓》時(shí)，有的學(xué)生在理解“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”時(shí)認(rèn)為這個(gè)女子“真傻”；有的學(xué)生在讀到女子的婚后生活時(shí)，完全不在乎文中女子的怨怒和無(wú)奈，反而笑她常年操勞而變成黃臉婆。學(xué)生也不能準(zhǔn)確理解“士也罔極，二三其德”。很顯然，因?yàn)閷?duì)文本的閱讀不夠、思索不深，自主學(xué)習(xí)不到位，學(xué)生在各種先入為主的主觀臆測(cè)中偏離了文章的本意。如何應(yīng)對(duì)呢？

一、關(guān)注學(xué)生自學(xué)體驗(yàn)，悉心引導(dǎo)

語(yǔ)文課堂應(yīng)該是書(shū)聲瑯瑯的課堂。一個(gè)致力于培養(yǎng)學(xué)生朗讀習(xí)慣的語(yǔ)文教師，應(yīng)該讓學(xué)生不斷地通過(guò)朗讀來(lái)品味文字的韻味。鑒于《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言的重章疊句形式和大量使用四言的特點(diǎn)，比較適合運(yùn)用朗讀教學(xué)法。為了抓好學(xué)生的朗讀，教師應(yīng)設(shè)置四個(gè)環(huán)節(jié)：初讀（讀準(zhǔn)字音，讀清句讀）、再讀（讀清句讀，讀出節(jié)奏）、三讀（讀出重點(diǎn)，揣摩情感）、四讀（重點(diǎn)段落仔細(xì)讀，含蓄文字反復(fù)讀，把握情感）。在整個(gè)40多分鐘的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生朗讀、教師范讀、教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀貫穿始終，學(xué)生小組內(nèi)互相聽(tīng)讀、糾正，學(xué)生個(gè)體自由讀穿插其中。教師深入淺出的朗讀指導(dǎo)能在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生鑒賞語(yǔ)言的能力，提高學(xué)生的文字敏感度。讓學(xué)生真真切切地把握住文本中的深意，才能真正進(jìn)入文本，才有可能體會(huì)到一個(gè)愛(ài)情受挫、被無(wú)情拋棄的女子曾經(jīng)投入愛(ài)情時(shí)的歡樂(lè)和期待，一個(gè)勤勞的妻子夙興夜寐的辛苦，一個(gè)可憐棄婦的悲憤和無(wú)奈，以及一個(gè)女子千方百計(jì)地勸服自己放下和決絕時(shí)的清醒和自愛(ài)。

二、鼓勵(lì)學(xué)生自由思考，開(kāi)放解讀文本

當(dāng)學(xué)生分析詩(shī)中女主人的悲慘命運(yùn)背后的社會(huì)原因時(shí)，竟然信口提及“封建思想”“三從四德”等大概念，豈不知《詩(shī)經(jīng)》出現(xiàn)的西周、東周還不是封建社會(huì)，又何來(lái)封建思想？任何一個(gè)文本都不是孤立的，必然有一定的社會(huì)文化背景。學(xué)生在理解課文時(shí)總會(huì)分析作者寫(xiě)作的社會(huì)背景，關(guān)鍵是背景的分析是否有效。

通觀全文，有一個(gè)背景式的意象往往被忽略掉，“送子涉淇”“淇水湯湯”“淇則有岸”。女子每一次命運(yùn)的變化都和淇水有著密切的關(guān)系。女子被棄，回鄉(xiāng)途中路過(guò)淇水，種種往事涌上心頭。她想到的是年少的她初次面對(duì)愛(ài)情時(shí)的甜蜜、緊張、忐忑、快樂(lè)和憂傷，她并沒(méi)有完全抹去氓的好，可見(jiàn)她對(duì)氓是一往情深的；她想到的是婚后自己夙興夜寐、任勞任怨，努力做個(gè)好妻子，卻遭到了被拋棄的待遇；她想到的是“士也罔極，二三其德”，“信誓旦旦，不思其反”，也決定“反是不思，亦已焉哉”。

靜靜流淌的淇水，曾經(jīng)看見(jiàn)了多少這樣傷心不幸的女子，曾經(jīng)聽(tīng)到了多少這樣混著血淚的肺腑之言？這些女子癡情、單純，她們會(huì)忐忑地期待愛(ài)情，她們會(huì)真誠(chéng)地投入愛(ài)情，她們會(huì)在失敗的愛(ài)情里痛哭、指責(zé)和憤怒，但是她們還是會(huì)勇敢地、清醒地痊愈、自愛(ài)、決絕。從這個(gè)女子最后決絕的姿態(tài)和清醒之語(yǔ)來(lái)看，這絕不是一個(gè)拖泥帶水、期期艾艾的女子。她會(huì)憤怒于男子違背諾言、二三其德，但她不會(huì)后悔曾經(jīng)和他相愛(ài)的時(shí)光，不會(huì)后悔自己曾經(jīng)的沖動(dòng)，更不會(huì)抹殺愛(ài)情本身的美好。說(shuō)出“士之耽兮，猶可說(shuō)矣，女之耽兮，不可說(shuō)矣”這句話不是為了否定過(guò)去，而是一種感傷和對(duì)自我的認(rèn)知。

“淇水”這個(gè)背景設(shè)置得很有意味：淇水是流動(dòng)的，正如人的情感是流動(dòng)的?！懊ブ框?，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀?！蔽覀儾荒茌p易否定男子開(kāi)始時(shí)的真誠(chéng)，也就是說(shuō)我們不能拿以后的變化來(lái)否認(rèn)開(kāi)始的真心，正如我們不能因?yàn)閻?ài)情給我們的傷害就隨便判定相愛(ài)雙方道德不良，甚至懷疑愛(ài)情、否定愛(ài)情。

三、遵循學(xué)生心理特點(diǎn)，正確對(duì)待學(xué)情

高中生往往期待愛(ài)情，對(duì)其充滿(mǎn)好奇感和神秘感，但是他們又不敢或不好意思表露出這樣的好奇和期待?；蛟S，這正是課堂上的他們不斷以各種笑話和戲謔、打趣，把難題拋給別人、偽裝自己的原因吧！即便很多教師認(rèn)為“不要沉迷于愛(ài)情”的論斷似乎更符合高中教學(xué)實(shí)際，但不應(yīng)該把這些高中生看做是小孩子，應(yīng)該從心底里尊重他們的不成熟。教師可以在具體的文本教學(xué)中告訴他們?cè)鯓用鎸?duì)愛(ài)情、怎樣對(duì)待它的純潔性和傷害性，怎樣對(duì)這種人類(lèi)共有的情感保留一種神圣感和敬畏感。一篇本來(lái)可以很好地幫助學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀的詩(shī)歌，我們老師何必把它搞得殺氣騰騰呢？

“1121”課堂改革倡導(dǎo)教師用自己的人格魅力感染學(xué)生，慢慢地影響學(xué)生。文學(xué)即人學(xué)，是關(guān)乎心靈的學(xué)問(wèn)。教師在緊扣文本教學(xué)的過(guò)程中，無(wú)論是指導(dǎo)學(xué)生朗讀以品味語(yǔ)言美、體味文中情，還是通過(guò)開(kāi)放性、民主性的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生深入思考、把握文意，都是把一己生命之感受和文學(xué)之經(jīng)驗(yàn)貫注于文本的過(guò)程。總之，一堂好課是了解學(xué)情，“以學(xué)定教”，最大程度上增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識(shí)、全面提高學(xué)生綜合能力的動(dòng)態(tài)的持續(xù)的過(guò)程。

作者單位：山東省德州市第一中學(xué)（253017）