1804年《法國(guó)民法典》

王姝蘇 顧盈穎

被黑格爾譽(yù)為“馬背上的世界精神”的拿破侖，由于著名的滑鐵盧戰(zhàn)役而成為軍事上的失敗者。然而，他卻因?yàn)橐徊糠ǖ溟L(zhǎng)留青史。

令拿破侖如此引以為傲的1804年《法國(guó)民法典》，是資本主義國(guó)家產(chǎn)生最早影響最廣的民法典，它的問(wèn)世開辟了一個(gè)新紀(jì)元。從一定意義上講，正是這部法典開創(chuàng)了現(xiàn)代兩大法系之一的大陸法系。

由于拿破侖在編纂過(guò)程中所起的重要作用，該民法典在1807年和1852年先后兩次被命名為《拿破侖民法典》。1870年以后，法國(guó)政府和法院一般都稱之為《法國(guó)民法典》，但習(xí)慣上仍稱為《拿破侖法典》。

《法國(guó)民法典》的制定

在《法國(guó)民法典》頒布以前，由于封建割據(jù)和民族雜居，法國(guó)在法律適用上很不統(tǒng)一。全國(guó)范圍分為了南北兩大法區(qū)：法國(guó)北部主要通行日耳曼習(xí)慣法，而南部則主要通行羅馬法。除此之外，婚姻制度始終受到教會(huì)法的支配，而王室法令也是法源之一。雖然法律淵源在當(dāng)時(shí)的法國(guó)是如此的多元和復(fù)雜，但羅馬法作為“合理的根據(jù)”在原則上還是為整個(gè)法國(guó)所采納的。

1453年查理七世（1422—1461年在位）頒布了《都爾—蒙蒂爾告諭》，規(guī)定法國(guó)的習(xí)慣法應(yīng)一律采取成文的形式。這對(duì)于法國(guó)各地的習(xí)慣法趨于統(tǒng)一起了極大的推動(dòng)作用。習(xí)慣法的刪繁就簡(jiǎn)和整理編排，在很大程度上為后來(lái)的法典編纂奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，習(xí)慣法匯編的起草者往往借助于羅馬法的條文來(lái)補(bǔ)救習(xí)慣法中的缺漏，使得羅馬法進(jìn)一步注入到了法制之中。法律的這種發(fā)展?fàn)顩r使人們愈來(lái)愈難以安守現(xiàn)狀；僅僅是成文的習(xí)慣法匯編已不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要，人們更渴望統(tǒng)一的、合乎理性的法典。

1790年7月5日，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命勝利后的制憲會(huì)議形成了一項(xiàng)決議：“立法者將審查和改造民法，將制定一部簡(jiǎn)明并與憲法相適應(yīng)的民法典?！钡撕螅m有民法典草案問(wèn)世，但內(nèi)容臃腫無(wú)序，又礙于法國(guó)國(guó)內(nèi)政治派別林立、社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，草案討論被否決和擱置了。直至1799年霧月政變后拿破侖執(zhí)政，才開始了編纂《法國(guó)民法典》的歷史偉業(yè)。

拿破侖任命了一個(gè)由四人組成的法典起草委員會(huì)，僅用四個(gè)月就完成了草案。但是，草案在法案評(píng)審委員會(huì)上遭到了共和主義者的反對(duì)。面對(duì)如此境況，拿破侖展現(xiàn)了他固有的魄力和手腕。他宣稱，法國(guó)“不能以形而上學(xué)來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治”，并利用自己絕對(duì)的權(quán)力將評(píng)審委員會(huì)的法定人數(shù)減少一半，將所有持?jǐn)骋暳?chǎng)的委員全部清洗出局。于是，36個(gè)單項(xiàng)立法于1803至1804年間陸續(xù)通過(guò)。最后，由1804年3月21日的法令將它們合為一體，《法國(guó)民法典》正式頒布實(shí)施。

《法國(guó)民法典》主要內(nèi)容和特征

《法國(guó)民法典》 的成就無(wú)疑是站在羅馬法這個(gè)巨人的肩膀上完成的。它巧妙地借用了《法學(xué)階梯》的結(jié)構(gòu)和體系。只是將訴訟法作為單獨(dú)的部分，在1806年頒布了《民事訴訟法》，對(duì)實(shí)體法和程序法加以區(qū)分。它將《法學(xué)階梯》中的物法所包含的物權(quán)法與繼承法和債法相分離。它的體系是：總則；人，包括自然人和婚姻家庭；財(cái)產(chǎn)；財(cái)產(chǎn)的取得方式。用法律的邏輯來(lái)推理，就是人——民事權(quán)利主體；財(cái)產(chǎn)——民事權(quán)利客體；財(cái)產(chǎn)的取得方式——民事權(quán)利客體如何在主體間相互轉(zhuǎn)移。邏輯環(huán)環(huán)相扣，層次分明。

《法國(guó)民法典》除總則外，分為三編，共36章、2281條。

總則只是一個(gè)簡(jiǎn)短的序言，內(nèi)容是關(guān)于法律的公布、效力及其適用。（第1-6條）

第一編為人法，共11章（第7-515條）。包含關(guān)于個(gè)人和親屬法的規(guī)定，實(shí)際上是關(guān)于民事權(quán)利主體的規(guī)定。法典徹底地廢除了封建的等級(jí)制度。在成年的年齡上，規(guī)定為21歲，在結(jié)婚年齡上，男為18周歲，女為15周歲。在夫妻關(guān)系，法典宣布了丈夫的主導(dǎo)地位。法典否定了父母對(duì)子女的包辦婚姻，規(guī)定了離婚制度和一夫一妻制。

第二編為物法，共四章（第516條-710條）。包含關(guān)于各種財(cái)產(chǎn)和所有權(quán)及其他物權(quán)的規(guī)定，實(shí)際上是關(guān)于在靜態(tài)中的民事權(quán)利客體的規(guī)定。

法典將財(cái)產(chǎn)區(qū)分為動(dòng)產(chǎn)與不動(dòng)產(chǎn)。不動(dòng)產(chǎn)是不能移動(dòng)或移動(dòng)后就會(huì)喪失原來(lái)價(jià)值的東西。而動(dòng)產(chǎn)則采用排除法來(lái)規(guī)定，即除不動(dòng)產(chǎn)以外的一切財(cái)產(chǎn)。這時(shí)的民法典已經(jīng)將債權(quán)和股票都列為動(dòng)產(chǎn)了。

對(duì)于所有權(quán)，法典充分地肯定了私有制的基礎(chǔ)，將資產(chǎn)階級(jí)及農(nóng)民對(duì)其占有的財(cái)產(chǎn)和土地的權(quán)利用法令的形式固定了下來(lái)。對(duì)公民的權(quán)利也予以保護(hù)，確認(rèn)了因公使用的公正和事前補(bǔ)償，把資產(chǎn)階級(jí)革命的成果鞏固了下來(lái)，使人民的既得權(quán)利得到了保護(hù)。另外這一編還規(guī)定了對(duì)于所有權(quán)的各種限制。

第三編稱為取得所有權(quán)的各種方法編。共20章（第710條-2281條）。內(nèi)容頗為龐雜：首先規(guī)定了繼承、贈(zèng)與、遺囑和夫妻財(cái)產(chǎn)制；其次規(guī)定了債法，附以質(zhì)權(quán)和抵押權(quán)法；最后還規(guī)定了取得時(shí)效和消滅時(shí)效。實(shí)際上，該編是關(guān)于民事權(quán)利客體從一個(gè)權(quán)利主體轉(zhuǎn)移于另一個(gè)權(quán)利主體的各種可能性的規(guī)定。

關(guān)于繼承，法典取消了長(zhǎng)子繼承制。將繼承人分為了多層順序，規(guī)定子女平均繼承遺產(chǎn)。并且法典還規(guī)定非婚生子女也享有繼承權(quán)。對(duì)于男女平等的繼承權(quán)，法典也進(jìn)行了確認(rèn)。這在當(dāng)時(shí)不能不說(shuō)是一個(gè)很大的進(jìn)步。但是在拿破侖的主持下，法典擴(kuò)大了父親自由決定財(cái)產(chǎn)的權(quán)限。

在債和契約上，法典繼承了羅馬法的規(guī)定，將債分為契約之債和非契約之債。債發(fā)生的依據(jù)主要是契約。在《法國(guó)民法典》中用1000多項(xiàng)條文來(lái)規(guī)定契約之債，可見契約對(duì)資本主義社會(huì)的重要性。法典宣布意思自治。除契約之債外，法典也承認(rèn)非因合意而發(fā)生的債，這種債主要是由準(zhǔn)契約、侵權(quán)行為或準(zhǔn)侵權(quán)行為所引起的。

對(duì)于夫妻財(cái)產(chǎn)和相互間的權(quán)利，法典規(guī)定丈夫是共同財(cái)產(chǎn)的主人。他可以自行管理、處分共同財(cái)產(chǎn)，而不必通知妻子。但是，當(dāng)婚姻關(guān)系終止時(shí)，法典對(duì)妻子的利益仍作出了保障。

在這一編中，法典還對(duì)買賣、互易、租賃、合伙、借貸、寄托、賭博性契約、委托、保證、和解、民事拘留、質(zhì)押、優(yōu)先權(quán)及抵押權(quán)等作出了規(guī)定。

《法國(guó)民法典》的核心思想十分明確，即資本主義私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。恩格斯稱之為“典型的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的法典”。法典貫徹始終的是自由平等、私人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)無(wú)限制和契約自由三大原則。自由平等原則就是指所有法國(guó)人都享有民事權(quán)利，取消一切由于身份、地位等所帶來(lái)的對(duì)權(quán)利的限制和禁止。私人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)無(wú)限制原則體現(xiàn)在民法典對(duì)所有權(quán)的行使所采取的無(wú)限制的寬容和鼓勵(lì)的態(tài)度。關(guān)于契約自由原則，法典在第1101條中規(guī)定：“契約是一種合意，依次合意，一人或數(shù)人對(duì)于其他一人或數(shù)人負(fù)擔(dān)給付作為或不作為的債務(wù)?！痹撘?guī)定因確立的這一原則而著名。

就《法國(guó)民法典》的風(fēng)格而言，仍是沿襲了《法學(xué)階梯》通俗易懂和文字簡(jiǎn)明的傳統(tǒng)。拿破侖和法典起草者們的宗旨是讓每個(gè)公民都能理解法典內(nèi)容，同時(shí)保護(hù)處于弱勢(shì)地位的公民不受司法專橫的影響。

大陸法系國(guó)家的第一部民法典

《法國(guó)民法典》是大陸法系國(guó)家的第一部民法典，它用法律的形式鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命的成果，它統(tǒng)一了之前紛繁復(fù)雜的民事法律規(guī)范，推動(dòng)了法國(guó)社會(huì)和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。雖然，因?yàn)闅v史的局限，《法國(guó)民法典》當(dāng)然地存在著封建和落后的問(wèn)題，但從總體上看，它仍然是一部具有里程碑意義的偉大的法典。它對(duì)于世界上許多國(guó)家的民事立法都產(chǎn)生過(guò)重大的影響。

由于法蘭西帝國(guó)在19世紀(jì)急劇的殖民擴(kuò)張，《法國(guó)民法典》跟隨三色旗在德國(guó)部分地區(qū)、意大利、比利時(shí)、盧森堡、瑞士等國(guó)家曾經(jīng)發(fā)揮著重要作用。同時(shí)，《法國(guó)民法典》還傳播到一些從未遭受過(guò)法國(guó)統(tǒng)治的國(guó)家和地區(qū)。拉丁美洲國(guó)家為了尋求比它們繼受的西班牙法更為先進(jìn)的法制基礎(chǔ)而盡量采用《法國(guó)民法典》的原則和結(jié)構(gòu)。曾經(jīng)處于英國(guó)殖民者（而不是法國(guó)殖民者）統(tǒng)治下的一些阿拉伯國(guó)家在取得獨(dú)立后，并沒(méi)有沿用英國(guó)法，而是把它們的現(xiàn)代法制建立在法國(guó)模式的基礎(chǔ)上。那些從未受過(guò)歐洲殖民者統(tǒng)治的非歐洲國(guó)家，在法律現(xiàn)代化的進(jìn)程中都不同程度地參考和借用了《法國(guó)民法典》?？梢哉f(shuō)，《法國(guó)民法典》是整個(gè)大陸法系中具有最廣泛影響的杰出代表。

欄目主持人：程新友 jcfycxy@sina.com

法國(guó)六法

《拿破侖法典》有狹義和廣義之分，狹義的單指《法國(guó)民法典》；廣義的則指在拿破侖主持下陸續(xù)頒布的《法國(guó)民法典》、《法國(guó)民事訴訟法典》、《法國(guó)商法典》、《法國(guó)刑事訴訟法》、《法國(guó)刑法典》。這五部法律和1810年頒布的拿破侖《憲法》一起，被統(tǒng)稱為“法國(guó)六法”，系近代法國(guó)的成文制定法體系?！胺▏?guó)六法”為世界資本主義國(guó)家，特別是西歐大陸國(guó)家提供了立法的范本，正是在它們的基礎(chǔ)上發(fā)展形成了近代兩大法系之一的大陸法系。