論黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征

黃詹

摘 要：習(xí)近平總書記在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年的大會(huì)講話中提出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”這一嶄新論斷。隨后又在十八屆四中全會(huì)上重申了這一命題，這一命題的提出把對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)從理論層面提升到實(shí)踐層面。本文將從命題提出的社會(huì)背景、"新"的理解以及命題提出的意義三個(gè)層面對(duì)這一命題做一分析，豐富和深化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；領(lǐng)導(dǎo)；中國(guó)特色社會(huì)主義；最本質(zhì)特征

中圖分類號(hào)：D25；D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）06-0078-03

特定的社會(huì)產(chǎn)生特定的思想，任何理論和思想都是一定時(shí)代下的產(chǎn)物，思想具有一定的時(shí)代性。可見(jiàn)，這一嶄新論斷的提出也有其相應(yīng)的時(shí)代背景。

一、命題提出的時(shí)代背景

（一）中國(guó)自身實(shí)際發(fā)展的需要

我國(guó)的國(guó)情是我國(guó)一切發(fā)展的依據(jù)，任何觀點(diǎn)的提出都是我國(guó)國(guó)情的需要。鄧小平根據(jù)馬克思主義的理論和方法，分析了當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情，做出了正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。我們必須長(zhǎng)期毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持這一國(guó)情。新中國(guó)成立后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)和改革開(kāi)放的推動(dòng)下，我國(guó)的社會(huì)主義建業(yè)事業(yè)取得了一系列的成就，但是我們以前的改革采取的是漸進(jìn)式的改革，改革先易后難，這就給當(dāng)下的改革留下很多問(wèn)題。今天，我國(guó)的改革發(fā)展事業(yè)正處在深水區(qū)、攻堅(jiān)期的關(guān)鍵階段，隨著全面建成小康社會(huì)和改革發(fā)展事業(yè)的不斷推進(jìn)，我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)中長(zhǎng)期積累的許多深層次矛盾逐漸暴露。生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)、貧富差距不斷擴(kuò)大，利益分配不均，我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)狀況面臨著各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有。要想進(jìn)一步的應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，正確認(rèn)識(shí)黨在改革開(kāi)放事業(yè)中出現(xiàn)的新情況，妥善處理社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的新問(wèn)題，擺脫國(guó)家貧困落后的情況，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；全面建成小康社會(huì)偉大目標(biāo)的完成，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的開(kāi)拓，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的初級(jí)階段充滿著各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能排除社會(huì)主義建設(shè)遇到的各種障礙和阻力，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義沿著正確的道路前進(jìn)，才能保證現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確的方向前進(jìn)。從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展和實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的方向，使黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)并存。在信息化和時(shí)代化的沖擊下，我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)也遇到了挑戰(zhàn)。當(dāng)前社會(huì)“貪污腐敗、道德低下”等違法亂紀(jì)的事時(shí)有發(fā)生，為了更好地建設(shè)和諧社會(huì)，協(xié)調(diào)不同群體之間的利益關(guān)系，必須堅(jiān)持用法治的手段進(jìn)行管理。把黨的方針政策貫徹到依法治國(guó)的全過(guò)程，落實(shí)到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)的各個(gè)方面。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能不斷推進(jìn)社會(huì)主義的法制化和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益，從而保證人民當(dāng)家作主。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證整個(gè)社會(huì)的有序進(jìn)行，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和全面建成小康社會(huì)。

（二）應(yīng)對(duì)國(guó)際挑戰(zhàn)的客觀需要

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化曲折發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系與競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)主要表現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。綜合國(guó)力的高低直接關(guān)系到這個(gè)國(guó)家的國(guó)家利益和國(guó)際地位，各國(guó)為了贏得在發(fā)展中的主動(dòng)權(quán)，不惜損害別國(guó)的國(guó)家利益和國(guó)家安全，做出違法國(guó)際條約的事。為了應(yīng)對(duì)西化勢(shì)力西化、分化中國(guó)的圖謀，向國(guó)際社會(huì)澄清“中國(guó)威脅論”的誤區(qū)，維護(hù)國(guó)家安全、國(guó)家利益，就必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

此外，國(guó)內(nèi)外各種思潮也沖擊著中國(guó)的政黨理論，一些人士鼓吹“憲政主義、無(wú)政府主義、歷史虛無(wú)主義”等思想。這些思潮的實(shí)質(zhì)是否定馬克思主義，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，其目的是取消中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在中國(guó)實(shí)行所謂的西方模式，歷史已經(jīng)證明，資本主義民主道路在中國(guó)走不通，蘇聯(lián)、東歐劇變的事實(shí)再一次證明，放棄中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，照搬西方模式，社會(huì)主義只有死路一條。只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能把全國(guó)人民的智慧和力量凝聚起來(lái)，克服各種艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

二、關(guān)于新論斷“新”的理解

習(xí)近平總書記提出的：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”的論斷，豐富和深化了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)嶄新的論斷。關(guān)于這個(gè)“新”的理解主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）把對(duì)“黨的領(lǐng)導(dǎo)”的地位和作用的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的水平

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，十六大以來(lái)，黨章對(duì)于黨的領(lǐng)導(dǎo)做了全面的概括和規(guī)定，指出黨的領(lǐng)導(dǎo)主要表現(xiàn)為政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)三個(gè)方面?！敖ㄔO(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”是我們黨在長(zhǎng)期執(zhí)政實(shí)踐中不斷探索的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。習(xí)近平總書記指出把黨的領(lǐng)導(dǎo)提升到中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征的層面，深化了對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的地位和作用的認(rèn)識(shí)。

黨必須在人們和世界的考驗(yàn)中前進(jìn)，要經(jīng)得起時(shí)間的歷練和人民的檢驗(yàn)，所以堅(jiān)持黨，必須改善黨。十八大強(qiáng)調(diào)要不斷提高黨的建設(shè)的科學(xué)化水平，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，要讓人民充分信任黨，提高黨的科學(xué)化和民主化，使黨真正成為科學(xué)的政黨和為人民服務(wù)的黨。使黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅體現(xiàn)在維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)安定團(tuán)結(jié)之中；還體現(xiàn)在動(dòng)員和組織全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之中，還體現(xiàn)在有關(guān)人民群眾切身利益的方方面面。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。在我國(guó)，我們始終堅(jiān)定不移的堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨的凝聚作用，用黨的力量來(lái)凝聚全國(guó)各族人民，各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，進(jìn)一步堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，自覺(jué)樹(shù)立生態(tài)文明意識(shí)，加強(qiáng)綠色生態(tài)和文明生態(tài)，提高自己的執(zhí)政能力，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏觀目標(biāo)和偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（二）豐富了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)

馬克思在創(chuàng)建馬克思政黨觀的實(shí)踐中，提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨觀和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政觀。從黨長(zhǎng)期發(fā)展的歷史來(lái)看，馬克思主義政黨奪取政權(quán)并非一帆風(fēng)順，是在波折中前進(jìn)的。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政后，充分吸收和借鑒馬克思主義政黨觀，從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義政黨觀應(yīng)用到中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的實(shí)際中，解決了社會(huì)主義國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨建設(shè)的一系列重大問(wèn)題。江澤民同志面對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下如何提高黨的執(zhí)政能力和鞏固黨的執(zhí)政地位，如何不斷改進(jìn)和完善自身建設(shè)，提出‘三個(gè)代表的重要論斷，確保黨始終成為服務(wù)型、學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型的馬克思主義政黨。把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征的這一論斷，是從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)，科學(xué)的分析世界形勢(shì)的發(fā)展變化和中國(guó)的國(guó)情，明確黨在不同歷史時(shí)期的目標(biāo)和任務(wù)，把馬克思主義政黨理論和中國(guó)實(shí)際結(jié)合，并適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展需求而做出的重大決策。這個(gè)論斷的提出，深化和豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

（三）使中國(guó)特色社會(huì)主義體系結(jié)構(gòu)趨于完備

中國(guó)特色社會(huì)主義由中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義道路、和中國(guó)特色社會(huì)主義制度三個(gè)有機(jī)部分組成，是一個(gè)完整的體系。三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，統(tǒng)一于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。其中，道路是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)辟的道路，中國(guó)特色社會(huì)主義道路內(nèi)涵的首要之意就是在“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下”。理論體系是行動(dòng)指南，無(wú)論是鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀還是習(xí)近平系列講話精神，都緊緊圍繞著“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”這一問(wèn)題，始終貫穿黨的領(lǐng)導(dǎo)這一主線。制度是根本保障，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)制度，政治制度都是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下根據(jù)中國(guó)的具體實(shí)際提出來(lái)的。道路、理論和制度三者是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在規(guī)定。三者只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能取得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。這是黨領(lǐng)導(dǎo)在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期形成的最鮮明特色，是不同于其他國(guó)家政黨理論的獨(dú)特之處。

（四）使對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義特征的認(rèn)識(shí)更加深刻

社會(huì)主義作為一種年輕的社會(huì)制度，發(fā)展到現(xiàn)在還很不成熟，社會(huì)主義制度的發(fā)展還處于探索階段，需要不斷加以完善。我們必須在實(shí)踐的過(guò)程中不斷豐富和發(fā)展，深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和基本特征的認(rèn)識(shí)。馬克思、恩格斯將“生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，公有制，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，按勞分配，消滅階級(jí)”等作為社會(huì)主義的基本特征。對(duì)未來(lái)社會(huì)和共產(chǎn)主義有了一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，也為我們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義奠定了理論基礎(chǔ)。馬克思指出“本質(zhì)決定特征，特征體現(xiàn)本質(zhì)”，這一命題的提出確定了中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，說(shuō)明只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為最本質(zhì)特征固定下來(lái)，才能彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性。沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)作為最本質(zhì)的特征這個(gè)保障，其他各個(gè)基本特征也無(wú)從實(shí)現(xiàn)。生產(chǎn)力發(fā)展需要在黨的政策、路線、方針的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行；沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，生產(chǎn)力的發(fā)展將沒(méi)有保障。黨的領(lǐng)導(dǎo)為生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造良好秩序保證經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，順應(yīng)了歷史發(fā)展的方向和趨勢(shì)。改革開(kāi)放30年來(lái)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面建設(shè)取得的成就，究其根源，歸根到底是堅(jiān)持了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

三、命題提出的意義

（一）豐富了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)

中國(guó)共產(chǎn)黨作為我國(guó)的執(zhí)政黨，是歷史的選擇，是中國(guó)人民的選擇。歷史和實(shí)踐向我們證明了沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)好新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大的、光榮的、正確的黨。把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，使我們對(duì)黨的認(rèn)識(shí)更加深刻。中國(guó)共產(chǎn)黨從建立的那天起，就一直堅(jiān)持馬克思列寧主義為指導(dǎo)，并把其作為自己的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)的思想指南，并且不斷根據(jù)中國(guó)的實(shí)際，不斷加以充實(shí)和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想作為自己的神圣信仰。確定黨的領(lǐng)導(dǎo)在中國(guó)特色社會(huì)主義中最本質(zhì)的特征地位，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革事業(yè)取得的偉大勝利的肯定。任何時(shí)候，都要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，只有黨的領(lǐng)導(dǎo)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能取得現(xiàn)代化建設(shè)的勝利和偉大民族的復(fù)興。

（二）豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和目的，社會(huì)主義各個(gè)國(guó)家的歷史基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使我們對(duì)社會(huì)主義的基本特征有了一定的認(rèn)識(shí)。馬克思從階級(jí)斗爭(zhēng)出發(fā)，揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值理論，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。但是馬克思僅僅對(duì)社會(huì)主義的基本特征做了闡述，并未指出社會(huì)主義的最本質(zhì)特征。習(xí)近平在總結(jié)黨的發(fā)展和社會(huì)主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為最本質(zhì)的特征這一論斷，是對(duì)馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論的超越和豐富，是對(duì)馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論的不斷豐富和發(fā)展，是對(duì)這個(gè)理論的不斷升華和總結(jié)。要理解并豐富完善這些特征，就必須在黨的指引下前進(jìn)，跟著黨的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和完善這些特征，這也正是社會(huì)主義優(yōu)于資本主義的本質(zhì)所在。

中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)的實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化和民族化，形成了獨(dú)具中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色、中國(guó)氣派的社會(huì)主義，這個(gè)社會(huì)主義是不同于任何國(guó)家、任何民族的社會(huì)主義。我國(guó)在堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持深化改革，加強(qiáng)系統(tǒng)部署，形成經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)生態(tài)和黨的建設(shè)六位一體的總體格局，完善中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，取得了輝煌的成就。

（三）豐富和發(fā)展了馬克思政黨理論

馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命的領(lǐng)導(dǎo)核心和社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。在社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義政黨是國(guó)家的執(zhí)政黨，掌握國(guó)家政權(quán)，并能夠最大范圍和最有效的利用全社會(huì)的各種資源和力量來(lái)服務(wù)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。馬克思主義政黨理論指出：馬克思主義政黨是為人民服務(wù)的黨，始終堅(jiān)定不移的為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗；馬克思主義政黨是建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須始終發(fā)揮黨總攬全局，協(xié)調(diào)各方的作用。馬克思主義政黨理論指出堅(jiān)持黨，就要不斷改善黨。習(xí)近平總書記在馬克思主義政黨理論的基礎(chǔ)上，深入研究馬克思主義政黨產(chǎn)生、發(fā)展和自身建設(shè)的客觀規(guī)律，從馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)自身建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律出發(fā)，將黨的領(lǐng)導(dǎo)作為中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，進(jìn)一步豐富和升華了馬克思主義政黨理論。習(xí)近平總書記指出在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們要不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力。通過(guò)不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，怎搞黨拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，使黨能夠經(jīng)得起各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，成為全國(guó)人民應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的主心骨，成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

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〔6〕張永桃.關(guān)于依法治國(guó)幾個(gè)問(wèn)題的思考[J].南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)·人文科學(xué)·社會(huì)科學(xué)版），2000，（01）.

〔7〕朱力宇，萬(wàn)其剛.論黨的執(zhí)政方式向依法治國(guó)的根本性轉(zhuǎn)變[J].中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2000，（05）.

〔8〕蘇宏峰.依法治國(guó)—中國(guó)政治民主化的必由之路[J].呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào)，2000，（04）.

（責(zé)任編輯 賽漢）