陳獨秀晚年認養(yǎng)的干兒子

龐國翔

1939年4月的一天，重慶江津縣麻柳鄉(xiāng)鶴山坪施家大院內(nèi)，佃戶鄧耀廷的家門口來了一個陌生人。此人花甲之齡，操一口外地口音，開門見山地提出，希望能幫他進城挑運一些書稿和小家具。鄧耀廷立刻反應過來：這位想必就是新搬來對門居住的神秘大人物陳獨秀！

“大有來頭”的鄰居

原來，1938年8月，60歲的陳獨秀和夫人潘蘭珍隨著一大批家鄉(xiāng)被日軍占領(lǐng)的難民由東向西后撤，來到陪都重慶近郊江津縣城。他在先期到此的老鄉(xiāng)或朋友所屬的郭家公館、延年醫(yī)院、西門康莊等處蟄居。主人或熱或冷，這對于性格獨立的陳獨秀來說，深感寄人籬下之苦。他想離開這里，找一個更好更安靜的地方。

1939年3月底4月初，陳獨秀經(jīng)人介紹，遷到江津西郊30里外的鶴山坪施家大院。新房子大小兩間，陳獨秀和夫人潘蘭珍搬來后就居住在大間里，另一焦姓伙夫住小房。房子屬施家。施家是鶴山坪有名的大地主，特別是堪稱鄉(xiāng)賢的施澤民，詩書傳家。施澤民有女初成長，名叫施文心，后嫁葛存壯，生葛優(yōu)。這施澤民就是今天電影明星葛優(yōu)的外公。

新房子前面是一畦開闊地，左邊200米處則是一小坡，有四五株李子樹，此地就叫李子塝，鄧耀廷一家就住這里。鄧家雖是租施家的田地耕種，但面積多達四五十畝，農(nóng)忙時也得雇請三四個長工。

陳獨秀剛搬來時，施家就派人來鄧家“打招呼”：陳先生雖是外來戶，但他是大學教授，有學問，也很有來頭，背景很復雜。你們不要欺他，但是也不要和他交往過深……

施家人在鶴山坪一言九鼎，鄧耀廷自然是聽進去了，但他看著前來求助的陳獨秀，又想：是陳先生主動找上門來的，幫幫忙也應該，況且既能掙幾塊銅錢，還能進城見見大世面。于是，就叫二兒子鄧志云干這事。鄧志云18歲，虎背熊腰，滿身是力。

開始幾天鄧志云進城挑東西，每次都是陳獨秀先開出單子，小伙子到縣城黃荊街延年醫(yī)院，點單裝上就挑走。早上8點從李子塝出發(fā)，返回時是下午3點左右。陳獨秀就給這小伙子算一天的工錢。

鄧志云干活細心認真，每次挑回的東西都擺放得整整齊齊，從沒有破損和丟失，又不討價還價，聽話、乖巧、靈活。陳獨秀很滿意。于是，他就和鄧耀廷一家慢慢地熟悉起來。

家具運完了，但以后陳獨秀基本上每周都要叫鄧志云上一趟縣城，主要任務是在延年醫(yī)院領(lǐng)回外地給他寄來的信函什么的。另外就是開單子給醫(yī)院一個姓鄧的醫(yī)生，給他買好柴米油鹽茶筆墨紙硯以及糖果糕點等日用品，然后由鄧志云挑回。

兩家走得更近了

巴渝人家有在清明節(jié)清掃神龕、祭奠祖先、上墳掃墓的習俗，有的還要開清明會。神龕又叫香盒，是一個掛在正堂房上方或中央墻上的“天地君親師”神牌位和本家族列祖列宗的靈牌位，是供家人在清明節(jié)等重大節(jié)日進行祭拜的非常神秘、神圣的地方。

這年清明節(jié)前三四天，鄧耀廷清掃神龕時發(fā)現(xiàn)，神龕豎寫的“天地君親師”幾個大字和兩邊的對聯(lián)很陳舊，有的字還破落了。他正犯愁：是找個先生來家重寫？還是修補一下湊合著用？這時他突然想到鄰居陳先生，他是大學問家呀！于是，他小心翼翼走進了對面新房子陳獨秀家。

陳獨秀爽快地答應幫忙。這天晚上，陳獨秀與夫人帶著文房四寶來到鄧家。雙方用皂角水洗了手，陳獨秀很快就將“天地君親師”五個大字寫好，然后又寫了鄧氏家族列祖列宗牌位，最后寫了兩邊的對聯(lián)。

鄧家推了豆花，煮了臘肉，燙了咂酒，請陳獨秀一家吃飯。這是陳獨秀第一次吮江津咂酒，鄧陳兩家坐了一大桌，陳獨秀夫婦當然是席上貴客，坐上席。桌旁的小木椅上立著一壇冒著熱氣的老咂酒，壇頸上部插著一根酒竿，座席著人按老幼尊卑依次抱著小竹竿往上吮酒。這吃法陳獨秀夫妻初來江津時聽說過，但沒有領(lǐng)用過。這次，陳獨秀開始時還很不習慣，他嘴銜竹竿往上猛吮一口，不想被燙得鉆肚。不過他很快鎮(zhèn)定下來。后來得到要領(lǐng)，又上去吮了幾次，這才真正感受到咂酒酣暢淋漓的濃醇之味。

從這以后，陳獨秀家與鄧耀廷家走得更近了。

收干兒

一個月后，一個趕場天的下午，鄧志云像往常一樣給陳獨秀從縣城挑東西回來。這次挑的東西中有幾塊像巴渝人家做的“泡粑”一樣的洋糕點。

傍晚時分，潘蘭珍在門外的小壩里吃著這洋糕點，陳獨秀坐在旁邊喝茶，這時跑來一個三四歲的小家伙。這正是鄧耀廷的三兒子鄧興和。小家伙白白凈凈很可愛。他眼巴巴看著潘蘭珍吃東西，潘蘭珍就遞了一塊糕點給他。鄧興和靦腆地接了后，奇跡發(fā)生了，他并沒有立即塞進嘴里，而是走到陳獨秀跟前分了大塊遞給他。陳獨秀吃驚了，小孩子都是有好吃的本性呀！陳獨秀夫婦更喜歡上了這個懂事、伶俐的孩子。

也許是陳獨秀夫婦深感遠離家鄉(xiāng)的寂寞，一個天真活潑、伶俐可愛的小孩正可填補他們精神上的空白。當晚，陳獨秀夫妻就來到鄧家，提出要將鄧興和收作義子的事。

巴渝地區(qū)舊時盛行“拜干爸收干兒”，其目的多種多樣，有的是為了尋求庇護、加深關(guān)系。迷信的說法還有多種，如孩子病多，拜了干爸好帶；或小孩五行缺一，拜了干爸好補；或小孩多劫難，拜了干爸好沖等等。所以，舊時又將干媽叫保娘，干爸叫保?；虮?。其實，鄧家早想找點理由與陳獨秀攀上關(guān)系，因為他們認準了陳獨秀是個很有學問的人，如兒子拜了“保保”，定能跟著長學問。

第二天正是一個黃道吉日，鄧陳兩家請了鶴山坪德高望重的施民瞻，請了甲長，還有同院一個姓朱的鄰居等吃飯，并寫了“抱約”。鄧興和跪下給干爸干媽磕了三個響頭。

按收干兒的習俗，干爸要給干兒取名。陳獨秀問鄧家取什么名好。鄧家人說：取什么都可以。席上大伙卻都說：收干兒，名要取得賤，豬兒狗兒貓兒牛兒這樣最好，干老漢才好帶。陳獨秀于是就給干兒鄧興和取了個既俗又雅的名兒“金犬”。大伙都說陳先生不愧是讀書人，這名取得好！

“金犬”這名很快就在當?shù)睾伴_。陳獨秀夫婦與鄧耀廷夫婦成了“干親家”。從此，金犬幾乎每天都要跑到陳獨秀家?guī)状?，“保娘”“保?！苯袀€不停，這給原本死一般沉靜的陳家增添了許多生息和樂趣。

抬“高肩”

陳獨秀在新房子生活一段時間后，搬到了離此約一公里仍屬鶴山坪的石墻院。因離鄧家稍遠了一些，干兒金犬來家就少了些。但是，逢年過節(jié)兩家仍有往來。

1942年5月27日晚，陳獨秀因病在石墻院逝世。鄧耀廷家得到噩耗，立即帶著金犬來奔喪。作為陳獨秀的干兒子，金犬理所當然要披麻戴孝跪靈堂。

鄧耀廷是鶴山坪有名的“扛子頭”，就是抬夫小頭目，他手下有十多個抬夫，有了差事就召集一起做抬工，閑時在家種地。江津人將幫人抬棺木入葬叫抬“高肩”，結(jié)婚抬嫁妝叫抬“花肩”（又叫抬花轎），抬條石叫抬“聯(lián)耳”。陳獨秀的棺木和葬地是江津縣城一個銀行家捐的，棺木又大又重，葬地在縣城西門外莊康，路遠，既要下坡上坎，還要乘船。

江津喪俗中，抬死者棺木隆重的需16人。左右前后分別為4人，4人中又分為主抬、副抬，還有領(lǐng)喊喪歌號子的扛子頭。鄧耀廷精選了15個非常得力的抬夫，加上自己共16人。他對夾杠、橫擔、麻繩等工具檢查了又檢查，生怕出一點差錯。當時，城里來了許多很有身份的騎馬乘轎的人，看來干親家真是很有來頭，鄧耀廷從沒有抬過這樣的人。

6月1日早上辰時，鶴山坪有名的邱端公（道士）宣布發(fā)喪起棺。鄧耀廷先吼歌：“哎——前左后右——把路看到起哦——”這是抬喪起路曲，也是鄧耀廷為干親家靈魂開道。此棺材上系著的驅(qū)鬼用的雞公也是鄧耀廷送來的。接著他又吼喊抬喪歌。后面跟著長長的送葬隊伍，披麻戴孝的干兒金犬只送到巖門口，因太小，被家人帶回。

10時許，鄧耀廷等人將陳獨秀靈柩抬到鶴山坪下五舉沱碼頭上船，12時抬到墓穴地，下午一點逝者正式入土為安。

后來的故事

1949年11月，江津解放。鄧家成分被評得高了一些，是富裕中農(nóng)。在以后的年月里，因眾所周知的原因，鄧家根本就不敢說與陳獨秀有干親家的關(guān)系。別人說起這事，他家總是回避或否認。其實村民們都知道這事。當他們看到一撥撥前來調(diào)查的公安人員個個板著面孔時，心里都堵得慌。公社民兵將石墻院陳獨秀住過房間里的東西當“封資修”和“四舊”砸碎時，附近李子塝鄧家人噤若寒蟬。

鄧家對“神龕”“抱約”等先是藏匿，后來情況越來越復雜，風聲鶴唳，干脆就燒了，毀了與陳獨秀是干親的證據(jù)。他們還暗中開家庭會，規(guī)定絕不能說出與陳獨秀有關(guān)系的事。鄧家在“文革”中雖沒受到較大沖擊，不過仍然受到一些牽連，比如“五好社員”不能評，公社干部來給社員發(fā)“紅寶書”“語錄本”也沒鄧家的份。

有一次，社員朱仕勛一不小心就揭了鄧家的短。為這事鄧、朱兩家還大吵了一場。

鄧興和、朱仕勛同隊里的一群社員正在一塆田里翻土，當時“農(nóng)業(yè)學大寨”，集體出工，大家說說笑笑。突然，朱仕勛對著鄧興和連喊兩聲“金犬”，鄧興和既緊張又生氣，他大聲說：“你的臭嘴可不能亂說呀！”朱仕勛卻說：“怎是亂說？你不是拜給陳獨秀當過干兒嘛，‘金犬這名還是他給你取的呢。我當時是個趕路狗，隨大人一起吃了你們家的‘抱約席……”為這事，鄧家和朱家大吵了一架。社員們都聽著他們吵，猶如聽著一個昨天發(fā)生的故事。

鄧興和于2011年過世。