舒曼音樂(lè)審美觀與當(dāng)前社會(huì)音樂(lè)生活“三俗”現(xiàn)象的關(guān)系研究

談音

摘 要：羅伯特·舒曼音樂(lè)審美觀的主要內(nèi)容對(duì)當(dāng)前抵制社會(huì)音樂(lè)生活的“三俗”具有普適價(jià)值，對(duì)抵制社會(huì)音樂(lè)生活“三俗”現(xiàn)象具有針對(duì)性和指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)舒曼美善統(tǒng)一的審美觀，音樂(lè)批評(píng)中敢于批判的大無(wú)畏精神，作為音樂(lè)家強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感。正確處理藝術(shù)與道德的關(guān)系，抵制社會(huì)音樂(lè)生活中的不良風(fēng)氣，做培養(yǎng)大眾審美趣味的啟蒙者和引導(dǎo)者。將舒曼音樂(lè)審美觀的內(nèi)容，貫穿到社會(huì)音樂(lè)生活傳播中，最終起到提升國(guó)民綜合素質(zhì)，增進(jìn)社會(huì)和諧的作用。

關(guān)鍵詞：舒曼音樂(lè)審美觀；社會(huì)音樂(lè)生活；“三俗”現(xiàn)象；關(guān)系

中圖分類號(hào)：J601 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）21-0053-02

在19世紀(jì)的歐洲音樂(lè)史上有這樣一位音樂(lè)家，他運(yùn)用音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)評(píng)論，針對(duì)當(dāng)時(shí)德奧音樂(lè)界和社會(huì)音樂(lè)生活中出現(xiàn)的“比德麥耶”的市儈風(fēng)格藝術(shù)的庸俗現(xiàn)象，開(kāi)展了客觀、公正的音樂(lè)評(píng)論活動(dòng)，對(duì)其進(jìn)行了有力的批判和正確的引導(dǎo)，對(duì)19世紀(jì)德奧浪漫主義音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用，從而確立了他在19世紀(jì)歐洲音樂(lè)史上的重要地位。他就是19世紀(jì)德奧最有影響、最為杰出的作曲家、音樂(lè)評(píng)論家羅伯特·舒曼。舒曼音樂(lè)審美觀主要表現(xiàn)在他的批評(píng)文本《論音樂(lè)與音樂(lè)家》中。

一、舒曼音樂(lè)審美觀的主要內(nèi)容

1.他提出“道德的法則也就是藝術(shù)法則”，“從事藝術(shù)絕不是發(fā)財(cái)致富”①的主張，撰寫(xiě)了《音樂(lè)家生活守則》。

2.他提倡音樂(lè)家要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作應(yīng)具有積極的社會(huì)意義，應(yīng)來(lái)源于生活，向民間和傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，反對(duì)炫技，強(qiáng)調(diào)情感與技巧統(tǒng)一結(jié)合。

3.提倡發(fā)揮音樂(lè)批評(píng)對(duì)社會(huì)音樂(lè)生活和創(chuàng)作的正確導(dǎo)向作用。

4.反對(duì)社會(huì)音樂(lè)生活中的市儈風(fēng)格藝術(shù)，重視對(duì)民眾審美趣味的培養(yǎng)，提出“治本”方略。

二、當(dāng)前我國(guó)社會(huì)音樂(lè)生活中存在的“三俗”現(xiàn)象與抵制“三俗”的講話精神

由于受多種因素影響，我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)音樂(lè)生活中依然存在庸俗、低俗、媚俗（以下簡(jiǎn)稱“三俗”）的不健康風(fēng)氣。如急功近利、金錢(qián)至上、快餐式的音樂(lè)創(chuàng)作流行，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)、模仿之風(fēng)盛行；在炒作和包裝上低級(jí)庸俗；一些表演節(jié)目矯揉造作，體現(xiàn)出低級(jí)趣味等。而有些文藝批評(píng)不痛不癢、缺乏客觀性和正確引導(dǎo)，流于形式，以故助長(zhǎng)了“三俗”之風(fēng)的泛濫。

早在2010年7月23日，中共中央政治局就深化我國(guó)文化體制改革研究問(wèn)題進(jìn)行第二十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)，就明確提出抵制“三俗”是構(gòu)建和諧社會(huì)，提升國(guó)民素質(zhì)的重要前提。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中指出，要“開(kāi)展‘掃黃打非，抵制低俗現(xiàn)象”，“提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，為人民提供更好更多精神食糧”。2013年10月，習(xí)近平總書(shū)記在參加河北省委班子專題民主生活會(huì)時(shí)談到要反“三俗”。2014年10月15日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)了文藝工作座談會(huì)并做了重要講話，強(qiáng)調(diào)文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，號(hào)召文藝工作者認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任。低俗不是通俗，欲望不代表希望，要發(fā)揮音樂(lè)批評(píng)的導(dǎo)向作用，多出優(yōu)秀作品。②這次講話對(duì)于文藝界具有重大意義。

借鑒舒曼音樂(lè)審美觀的有關(guān)理念，學(xué)習(xí)以上講話精神，對(duì)于我們加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，對(duì)于凈化文化市場(chǎng)和優(yōu)化文化環(huán)境，對(duì)于提高藝術(shù)家的職業(yè)道德修養(yǎng)和人民群眾的審美趣味仍然有著指導(dǎo)意義。借鑒舒曼音樂(lè)審美觀的有益成分，對(duì)于當(dāng)前抵制我國(guó)社會(huì)音樂(lè)生活中的“三俗”現(xiàn)象，能起到一定的作用。

三、舒曼音樂(lè)審美觀與抵制我國(guó)當(dāng)前社會(huì)音樂(lè)生活“三俗”的關(guān)系

（一）舒曼音樂(lè)審美觀，對(duì)當(dāng)前抵制社會(huì)音樂(lè)生活的“三俗”具有普適價(jià)值

舒曼音樂(lè)審美觀，特別是他撰寫(xiě)的《音樂(lè)家生活守則》，以及打擊那些“批量制造出來(lái)的天才和為報(bào)酬而寫(xiě)作的快手搞出來(lái)的音樂(lè)商品”的主張③，在藝術(shù)發(fā)展史上具有里程碑的意義。他的具有革命性的音樂(lè)評(píng)論，將音樂(lè)家的道德修養(yǎng)和責(zé)任感提高到了重要的程度。

舒曼在音樂(lè)評(píng)論中鮮明的原則、率直的態(tài)度、大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神，在西方音樂(lè)評(píng)論史上寫(xiě)下了閃光的一頁(yè)。他始終堅(jiān)持這樣的鮮明態(tài)度：即提倡什么，反對(duì)什么，毫不含糊，是非分明。他為促進(jìn)音樂(lè)文化的發(fā)展，為提高全民的藝術(shù)素質(zhì)而鞠躬盡瘁。這場(chǎng)革命對(duì)十九世紀(jì)德奧音樂(lè)生活產(chǎn)生過(guò)深刻的影響。他提出的“法則”和“守則”，至今對(duì)藝術(shù)家的職業(yè)道德建設(shè)和藝術(shù)修養(yǎng)仍然有著普適價(jià)值。

（二）舒曼關(guān)于改良音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)氣的積極舉措，對(duì)抵制社會(huì)音樂(lè)生活“三俗”現(xiàn)象具有較強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)意義

舒曼認(rèn)為，“藝術(shù)家的任務(wù)在于使人們參與詩(shī)意的世界，并通過(guò)這種方式使世界得到凈化?！雹苊鎸?duì)社會(huì)文化腐敗現(xiàn)象充耳不聞，熟視無(wú)睹，是每一個(gè)正直的藝術(shù)家的失職。一部有價(jià)值的音樂(lè)作品必須是高尚的思想感情內(nèi)容同獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)形式的結(jié)合，能產(chǎn)生積極的心靈凈化作用。他將平庸、千篇一律以及粗制濫造、熟視無(wú)睹當(dāng)作藝術(shù)的三個(gè)死敵，認(rèn)為音樂(lè)創(chuàng)作必須與生活結(jié)合。

舒曼還是一位民主主義者，他把維護(hù)音樂(lè)進(jìn)步性的“大衛(wèi)同盟”盟友團(tuán)結(jié)在親自創(chuàng)辦的《新音樂(lè)報(bào)》的周?chē)?，籌劃組織“德國(guó)藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)”，同“市儈庸人”展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。他成為了19世紀(jì)德國(guó)音樂(lè)中進(jìn)步方向的旗手，德國(guó)音樂(lè)史上“志同道合”，“兄弟般團(tuán)結(jié)”的音樂(lè)同盟軍的公開(kāi)代言人。

舒曼音樂(lè)審美觀是一面鏡子，我國(guó)當(dāng)前社會(huì)音樂(lè)生活中“三俗”的表現(xiàn)形式，幾乎都能在他的音樂(lè)評(píng)論中找到歷史的印痕和影子。他關(guān)于反對(duì)當(dāng)時(shí)陳腐、保守、庸俗的音樂(lè)風(fēng)氣而斗爭(zhēng)的有力舉措、對(duì)于指導(dǎo)我國(guó)當(dāng)前抵制社會(huì)音樂(lè)生活中“三俗”現(xiàn)象，有著較強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)意義。

（三）舒曼提出的“治本”的方略，對(duì)當(dāng)前抵制社會(huì)音樂(lè)生活“三俗”具有一定的借鑒作用

舒曼重點(diǎn)關(guān)注德奧音樂(lè)的發(fā)展，結(jié)合當(dāng)時(shí)的音樂(lè)生活熱點(diǎn)和現(xiàn)象撰寫(xiě)評(píng)論文章。他親自審核投稿文章和作品質(zhì)量，用自身的評(píng)論和創(chuàng)作，對(duì)小市民階級(jí)精神貧乏的狀態(tài)和對(duì)市儈文化的的虛偽庸俗表示堅(jiān)決抗議。他的這些措施，對(duì)改變當(dāng)時(shí)陳腐的社會(huì)音樂(lè)空氣，促進(jìn)健康藝術(shù)的發(fā)展起了重要的作用。

舒曼1834年創(chuàng)辦刊物《新音樂(lè)報(bào)》之初，就以“大衛(wèi)同盟”的名義樹(shù)立了正確的辦刊方向，希望能開(kāi)辟更好的大眾音樂(lè)教育的時(shí)代，為一個(gè)新的文化時(shí)代打好基礎(chǔ)。他為了凈化社會(huì)音樂(lè)環(huán)境，提升群眾音樂(lè)生活質(zhì)量，提出了“治本”的方略。通過(guò)對(duì)群眾持久的、一系列的、高質(zhì)量的藝術(shù)教育活動(dòng)、通過(guò)從兒童音樂(lè)教育抓起的做法，對(duì)群眾起到審美趣味的引導(dǎo)作用，從而改變社會(huì)音樂(lè)生活質(zhì)量。舒曼的這種舉措對(duì)于當(dāng)前抵制社會(huì)音樂(lè)生活“三俗”具有一定的借鑒作用。

四、舒曼音樂(lè)審美觀對(duì)抵制當(dāng)前社會(huì)音樂(lè)生活“三俗”現(xiàn)象具有一定的現(xiàn)實(shí)意義

（一）學(xué)習(xí)舒曼美善統(tǒng)一的審美觀，正確處理藝術(shù)與道德的關(guān)系，不斷提高音樂(lè)工作者的道德修養(yǎng)，促進(jìn)音樂(lè)創(chuàng)作的健康發(fā)展

當(dāng)今音樂(lè)家、評(píng)論家，應(yīng)嚴(yán)守舒曼關(guān)于“道德的法則也就是藝術(shù)法則”和“從事藝術(shù)絕不是發(fā)財(cái)致富”的訓(xùn)戒，不斷提高藝術(shù)和道德修養(yǎng)，把從事音樂(lè)藝術(shù)工作當(dāng)作自己崇高的社會(huì)責(zé)任。文藝工作者應(yīng)自覺(jué)堅(jiān)持和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以高尚的的精神去塑造作品，以優(yōu)秀的作品去鼓舞、潛移默化地影響群眾，抵制“三俗”和娛樂(lè)至上的傾向，更好地發(fā)揮文藝的內(nèi)在凝聚力和外在傳播效應(yīng)，提升大眾的文化素質(zhì)和品味。

在我們的音樂(lè)工作者當(dāng)中，有的人脫離生活，閉門(mén)造車(chē)，有的人一味追求商業(yè)價(jià)值，不講究作品的內(nèi)涵，有的故意炫技，在創(chuàng)作和表演中出現(xiàn)了曲高和寡、嘩眾取寵、以及大眾文化對(duì)主流文化的侵蝕現(xiàn)象。舒曼關(guān)于創(chuàng)作應(yīng)具有積極的社會(huì)意義、必須與生活結(jié)合，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，提倡創(chuàng)新等審美觀念，在當(dāng)今仍然具有強(qiáng)大的生命力，對(duì)音樂(lè)家的創(chuàng)作具有重要的啟發(fā)作用。

（二）學(xué)習(xí)舒曼在開(kāi)展音樂(lè)批評(píng)中敢于批判的大無(wú)畏精神，抵制社會(huì)音樂(lè)生活中“三俗”的不良風(fēng)氣

舒曼曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有任何東西比平庸的評(píng)論更能助長(zhǎng)藝術(shù)里的平庸現(xiàn)象了?！雹輰?duì)于那些彼此恭維、互相吹捧的評(píng)論文章，他認(rèn)為應(yīng)該走向墳?zāi)埂?/p>

習(xí)近平在文藝座談會(huì)上的講話指出，文藝批評(píng)就要褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清，文藝批評(píng)要的就是批評(píng)，不能都是表?yè)P(yáng)甚至庸俗吹捧、阿諛?lè)畛?，不能套用西方理論?lái)剪裁中國(guó)人的審美，更不能用簡(jiǎn)單的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，把文藝作品完全等同于普通商品。

我們應(yīng)學(xué)習(xí)舒曼開(kāi)展音樂(lè)批評(píng)的客觀公正態(tài)度，把好文藝批評(píng)的方向盤(pán)，關(guān)注和批判現(xiàn)實(shí)音樂(lè)生活中的不良動(dòng)向，用深入淺出大眾樂(lè)于接受的方式，大力開(kāi)展音樂(lè)批評(píng)。既要抵制流于形式，不痛不癢的批評(píng)行為，又要改變枯燥乏味生澀，脫離社會(huì)和群眾孤芳自賞的批評(píng)方式。在藝術(shù)質(zhì)量和水平上實(shí)事求是，敢于表明態(tài)度和立場(chǎng)，倡導(dǎo)說(shuō)真話、講道理，自覺(jué)抵制社會(huì)音樂(lè)生活中“三俗”的不良風(fēng)氣，營(yíng)造開(kāi)展文藝批評(píng)的良好氛圍，為創(chuàng)造健康的社會(huì)音樂(lè)生活盡自己的職責(zé)。

（三）學(xué)習(xí)舒曼作為音樂(lè)家的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，做培養(yǎng)大眾審美趣味的啟蒙者和引導(dǎo)者

舒曼說(shuō)：“要知道音樂(lè)決不是供人娛樂(lè)，供人在茶余飯后遣愁解悶的東西。它必須是一種更高尚的東西。”⑥我們應(yīng)學(xué)習(xí)舒曼作為音樂(lè)家的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，發(fā)揮當(dāng)今多種媒體如電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、廣播等對(duì)社會(huì)音樂(lè)生活的積極導(dǎo)向作用。媒體和音樂(lè)評(píng)論者應(yīng)將音樂(lè)評(píng)論和社會(huì)音樂(lè)生活緊密相連，把提高民眾的藝術(shù)素質(zhì)、指導(dǎo)和豐富人們的音樂(lè)生活做為自己的責(zé)任。

我們應(yīng)發(fā)揮社會(huì)音樂(lè)生活的廣泛性和深入性，發(fā)揮它的感染力和影響力，多宣揚(yáng)和推廣正能量的作品，給人以積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神力量。這種教育與影響，不是生吞活剝式的強(qiáng)迫灌輸，而是采取一種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化式的方式對(duì)民眾進(jìn)行影響與教育，長(zhǎng)期感染最終逐漸提高大眾的審美趣味。

（四）將舒曼音樂(lè)審美觀的內(nèi)容，貫穿到社會(huì)音樂(lè)生活傳播中，最終起到提升國(guó)民綜合素質(zhì)，增進(jìn)社會(huì)和諧的作用

社會(huì)音樂(lè)生活的內(nèi)容對(duì)于培養(yǎng)國(guó)民精神文化品味、提升國(guó)民素質(zhì)方面有著獨(dú)特的作用。它具有的廣泛性和深入性，可以發(fā)揮音樂(lè)的審美、認(rèn)識(shí)、教育、娛樂(lè)和促進(jìn)社會(huì)和諧化的功能。

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。提升國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度，要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。我們應(yīng)調(diào)動(dòng)多方面因素，發(fā)揮社會(huì)音樂(lè)生活陶冶情操、啟迪國(guó)民心智的作用。如加強(qiáng)對(duì)電視臺(tái)、影劇院、文藝團(tuán)體、音樂(lè)廳、民間劇場(chǎng)上演節(jié)目的質(zhì)量監(jiān)管，多推送經(jīng)典的劇目和優(yōu)秀作品，如剔除“東北二人轉(zhuǎn)”里的消極因素，多開(kāi)拓《中國(guó)好歌曲》、《中國(guó)好聲音》、《中國(guó)之星》、《我是歌手》等優(yōu)秀欄目等。以民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)教育青少年熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)，增強(qiáng)文化自信，提高國(guó)民的審美能力，推動(dòng)國(guó)民素質(zhì)進(jìn)步，最終起到提升國(guó)民綜合素質(zhì)，增進(jìn)社會(huì)和諧的作用。

★本文為2011年度湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目指導(dǎo)性項(xiàng)目《舒曼音樂(lè)審美觀對(duì)抵制社會(huì)音樂(lè)生活“三俗”的現(xiàn)實(shí)意義》（項(xiàng)目編號(hào)2011jyte277）的結(jié)題材料，受黃岡師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院重點(diǎn)學(xué)科資助。

注釋：

①⑤⑥舒曼（德）.古·揚(yáng)森（德），陳登頤（譯）.論音樂(lè)與音樂(lè)家[M].北京：音樂(lè)出版社，1996：223，278，164.

②鳳凰資訊.習(xí)近平在文藝座談會(huì)上的講話首次公開(kāi)發(fā)表（全文）[EB/OL].http：//news.ifeng.com/a/20151014/44928424_0.shtml.

③舒曼.音樂(lè)與音樂(lè)家評(píng)論全集：第一卷[M].北京：音樂(lè)出版社，1996：179，155.

④格奧爾格·克內(nèi)普勒德，王昭仁（譯）.19世紀(jì)音樂(lè)史[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2002：544.