“勝己者”楊絳

前一段，人們不約而同地把關(guān)注的目光，投向一位無(wú)官、無(wú)職、無(wú)權(quán)、非星、更非富的老人安詳故去，這位老人就是楊絳先生。

百歲楊絳靜悄悄地離開，卻能瞬間引爆一個(gè)民族不同階層、不同年齡，乃至不同政見(jiàn)的民眾，共同抑制不住、自發(fā)由衷地緬懷敬仰，且少有雜音，而原因又遠(yuǎn)不是因?yàn)樗L(zhǎng)壽——在這利益分化、思想多元、精神層面極度分裂的當(dāng)代中國(guó)，殊為罕見(jiàn)，不能不引起人們的思考。

縱觀楊絳的百年人生，既沒(méi)有轟轟烈烈的偉大壯舉，也沒(méi)有驚世駭俗的鴻篇巨著，與其夫錢鐘書相比，她的銳氣與光芒都略有不及，但為什么會(huì)在平靜離世后，仍受到各界如此隆重地悼念與追思？為此，《中外管理》總編楊光非常有情懷地約我寫一篇關(guān)于楊絳的文章，希望也給職場(chǎng)人士些啟迪。

縱非老人真跡，絕對(duì)百歲箴言

“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系?！?/p>

這是據(jù)傳出自楊絳的這段百歲感言，網(wǎng)上瘋傳，滿屏都是。雖然有人說(shuō)這并非出自她親筆，但沒(méi)有人否認(rèn)這段話很符合楊絳先生的境界，同時(shí)在當(dāng)今中國(guó)，也很打動(dòng)人心，溫暖人心。楊絳去世的當(dāng)日，一位30多年前的中學(xué)同學(xué)，千里之外，微信給我這碗雞湯，可見(jiàn)其醇厚溫度。三四年前，我夫人也曾讀給我聽(tīng)過(guò)這段百歲感言，而且讀第一次，我就走心了，并在不同場(chǎng)合引述這段話。

從中，我們品出了楊絳歷經(jīng)百年滄海后的淡然、怡然、豁然。這段話之所以引起公眾的高度共鳴，其根本原因是，當(dāng)今社會(huì)正處于劇變轉(zhuǎn)型時(shí)期，給人們帶來(lái)極大的心理壓力。尤其年輕人，感受到了更多挑戰(zhàn)和焦慮。本該埋頭奮斗的年齡，卻感到無(wú)所適從，甚至是無(wú)望。于是，各個(gè)年齡和各個(gè)層面的人共同渴求內(nèi)心的淡定與從容，期盼“與他人毫無(wú)關(guān)系”、“與誰(shuí)爭(zhēng)都不屑”的桃源世界與高古境界。

《老子》曰：自知者明，自勝者強(qiáng)；勝人者力，勝己者強(qiáng)。

回顧楊絳的百歲人生，發(fā)現(xiàn)她一個(gè)很大特點(diǎn)：她與其夫錢鐘書，在任何情況下，既不戰(zhàn)天，也不斗地，更不爭(zhēng)人，唯一要做的就是自勝。這一對(duì)伉儷都是當(dāng)之無(wú)愧的勝己英雄。正因?yàn)闂罱{勝己，才有了她的九度人生，并且在我眼中至今無(wú)人出其右，甚至包括其夫錢鐘書。

一、高度

常態(tài)的人生大體分三類：平庸的人生，邪惡的人生，有高度的人生。平常人們大多是忽略平庸的人生，抨擊鞭笞邪惡的人生，贊美、關(guān)注有高度的人生。凡是人們關(guān)注、學(xué)習(xí)、崇拜的人，都是有高度的人，包括我最近幾年寫的職場(chǎng)人物，無(wú)論命運(yùn)跌宕、甚至身陷囹圄，或死亡，都是有高度的。楊絳更是如此。比如她的譯作《堂吉訶德》，就是該作品翻譯上的高峰。然而，楊絳與眾多人物不同的是，她的人生不僅有高度，更有長(zhǎng)度——長(zhǎng)得令眾多有高度的人物望塵莫及。

二、長(zhǎng)度

楊絳活到了105歲，而且是健康平安地終老，這把人生之尺足夠長(zhǎng)了。

查閱有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，中國(guó)百歲老人占總?cè)丝诘娜f(wàn)分之三左右。能活到105歲，估計(jì)也就是萬(wàn)分之一的概率。一個(gè)人能健康平安終老看似平淡，實(shí)則是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)。排除遺傳因素，只有勝己者才能做到。因?yàn)槿松吠局?，有太多的意外和不確定。楊絳能高壽105歲，就是萬(wàn)里挑一的勝己者。

有人說(shuō)：憑當(dāng)今的生活條件，人如果活不過(guò)80歲，就全賴自己。但絕大多數(shù)人都管不住自己：管不住嘴，狂飲暴食；邁不開腿，隨意懶惰，制定好的健身計(jì)劃隨便就荒廢了；計(jì)劃好的作息安排，因漫無(wú)目的上網(wǎng)、刷屏、聊QQ、玩游戲都耗去了，正事都沒(méi)有干。這種不自律，每天都在重復(fù)上演，日積月累，不僅工作無(wú)效，而且健康下行，中年就毛病一堆，更別說(shuō)80歲及格線了。即使中青年人，經(jīng)常也會(huì)有毛病發(fā)生，而預(yù)防頸椎問(wèn)題，每天早晚各花費(fèi)2分鐘做一次小燕飛即可，但就這簡(jiǎn)單的動(dòng)作，絕大多數(shù)人堅(jiān)持不下來(lái)，寧愿日積月累，積勞成疾，再花巨資去四處求醫(yī)問(wèn)藥。所以，我們甭天天想著戰(zhàn)天、斗人，還是先勝己。

楊絳能健康長(zhǎng)壽平安終老，關(guān)鍵是戰(zhàn)勝了自己，養(yǎng)成了良好的飲食、健身、規(guī)律作息等習(xí)慣。盡管可能“百歲感言”不是楊絳寫的，但我還是深信只有活過(guò)百歲的人，才會(huì)有如此感悟。健康長(zhǎng)壽才是最大的福分，不然憑什么體驗(yàn)人生不同年齡階段妙曼的風(fēng)景呢？何以欣賞百歲風(fēng)光呢？不活百歲，又何談百歲感言？

三、厚度

健康長(zhǎng)壽的目的不只是為了活著，而是為了做事。只有做了事，做成了事，人生才有厚度。楊絳在百歲人生中，一直在積極地做事，且做成了很多事情，完成了人的第三種使命：“要讓自己的付出大于自己的所得，對(duì)社會(huì)有正向積累”。

如果以時(shí)間為橫軸，她所做的事為縱軸，我們不妨欣賞一下楊絳的人生坐標(biāo)系（參見(jiàn)圖表）。

楊絳一生還有諸多作品在人生的不同時(shí)期發(fā)表，并輔助錢鐘書寫作完成了名著《圍城》。

大多數(shù)人的人生職業(yè)成就只是一條水波紋線。優(yōu)秀者，也只是一條拋物線，像褚時(shí)健、楊沛霆這樣六七十歲后再新畫人生拋物線者很少。然而，楊絳的人生卻是多條拋物線：她通曉英、法、西語(yǔ)，是著名女作家、翻譯家和外國(guó)文學(xué)研究家。30多歲，發(fā)表話劇《稱心如意》；50多歲，發(fā)表譯作《堂吉訶德》；70多歲發(fā)表《洗澡》、《干校六記》等小說(shuō)、散文論集、譯作；90多歲，出版人生札記《我們仨》、《走到人生邊緣》；100歲后，仍能出版《楊絳文集》。可以說(shuō)，楊絳的人生成就，與那些讀了很多書、擁有高學(xué)歷，但為了養(yǎng)孩子，做了專職太太的知識(shí)女性相比，有巨大反差。

楊絳是怎么做到的？答案就是戰(zhàn)勝了自己，戰(zhàn)勝了懶惰的天性，戰(zhàn)勝了隨年齡增長(zhǎng)，體力、精力不支的客觀要素。這需要怎樣的堅(jiān)韌意志？需要多強(qiáng)的定力？楊絳在其生命中一直在創(chuàng)造，在貢獻(xiàn)。而且其很重要的成就，都是在百歲前后完成的，怎不令人肅然起敬？

但我們很多職場(chǎng)人卻是這樣的心態(tài)：四五十歲，就不想繼續(xù)奮斗了，退隱江湖，與時(shí)代脫節(jié)，與社會(huì)脫節(jié)，如果這樣，世界真的就與你無(wú)關(guān)，而不是楊絳的感悟：“這世界是自己的，而與他人無(wú)關(guān)”。

四、精度

楊絳不少作品的發(fā)行量和影響力都很大。比如晚年譯作《堂吉訶德》，被公認(rèn)為翻譯佳作，到2014年已累計(jì)發(fā)行70多萬(wàn)冊(cè)，并被國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人作為國(guó)禮。原因是什么？其實(shí)，楊絳在翻譯《堂吉訶德》之前，并不會(huì)西班牙語(yǔ)，為了翻譯好西班牙黃金時(shí)代的文學(xué)典范，她專門抽出時(shí)間學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)，而此時(shí)她已是天命之年。而等到中譯本全部完成出版，她已是67歲了。

這是什么精神？這不僅僅是“奮斗精神”，還是當(dāng)今時(shí)代最稀缺的精神——工匠精神。

2014年，103歲的她，還在完善她1988年出版的小說(shuō)《洗澡》，完成續(xù)篇。楊絳對(duì)自己的作品發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)和孜孜以求，并精心愛(ài)護(hù)，讓自己的作品日臻完美。這就是工匠精神。

她的工匠精神還體現(xiàn)在她校正錢鐘書的手稿，以及妹妹楊必的作品。如果沒(méi)有這種工匠精神，她92歲時(shí)出版的作品《我們仨》，何以風(fēng)靡海內(nèi)外，再版達(dá)一百多萬(wàn)冊(cè)？在圖書出版泛濫、網(wǎng)絡(luò)版權(quán)不規(guī)范的今天，即使各出版社打造的精品圖書，發(fā)行量2萬(wàn)冊(cè)已經(jīng)很了不起了，能達(dá)10萬(wàn)冊(cè)，那一定是天量了。沒(méi)有精雕細(xì)琢，沒(méi)有真情融入，沒(méi)有細(xì)節(jié)的完善和完美，在今天，發(fā)行量何以過(guò)百萬(wàn)？這是楊絳另一個(gè)勝己體現(xiàn)，不貪多，必求精。

這種工匠精神在我們今天的職場(chǎng)中，尤其顯得可貴。當(dāng)今，太多的人，心態(tài)浮躁，急忙忙，心慌慌，只求完成、不求完美。就連我們的住房、入口的食品藥品、穿的衣服、日常用品、交通工具等都有大量的次品、廢品和危險(xiǎn)品，其背后的原因就是缺乏工匠精神。人生，做100件合格品，也不如創(chuàng)造一件精品。

五、溶度

楊絳又是在什么環(huán)境下創(chuàng)造了如此多的精品呢？楊絳出生于亂世，曾遠(yuǎn)赴他國(guó)，后居于淪陷區(qū)，又經(jīng)歷內(nèi)戰(zhàn)，及建國(guó)后一系列知識(shí)分子被整運(yùn)動(dòng)，直到荒唐的文革。文革后進(jìn)入短暫的希望田野，隨后又是“一切向錢看”的大潮來(lái)襲。如此百年間，楊絳長(zhǎng)期為其所困，卻始終不為所動(dòng)。

抗戰(zhàn)時(shí)期，楊絳居住上海，遭遇鬼子上門盤查，從容淡定，智慧應(yīng)對(duì)，波瀾不驚。文革期間，不選邊，不站隊(duì)，不表態(tài)，實(shí)在躲不過(guò)了，丈夫錢鐘書被戴高帽子，干脆自己也主動(dòng)戴上，而且二人相視一笑。這是何等豁達(dá)的人生？

1992年后，全民卷入商業(yè)大潮，太多的學(xué)人守不住了，一切貨幣化、交易化，有教授明確對(duì)學(xué)生喊出“一年不掙400萬(wàn)就不要來(lái)見(jiàn)我”，北大清華也爭(zhēng)相統(tǒng)計(jì)學(xué)子中出了多少高官。而學(xué)術(shù)、學(xué)問(wèn)，沒(méi)人過(guò)問(wèn)了，甚至變成了賺錢的道具。楊絳與錢鐘書生前就廣受推崇，但他們不僅不去追風(fēng)賺錢，反而把平生800多萬(wàn)稿費(fèi)全部捐給了母校清華大學(xué)，設(shè)立了“好讀書”獎(jiǎng)學(xué)金。前后比較，真是云泥之別。

面對(duì)人生百年的滄桑巨變，面對(duì)世事變遷和動(dòng)蕩，任何人都會(huì)恐懼，都會(huì)有邪惡的誘惑及貪婪，但楊絳先生安然走過(guò)，從容應(yīng)對(duì)。即使文革期間，女婿自殺，以及后來(lái)女兒、丈夫相繼去世，她都是那么一句：“不急，有我呢”。這是何等的從容！在相濡以沫的錢鐘書去世后，87歲的她竟獨(dú)自一人在人生的邊緣從容淡定地行走了18年，戰(zhàn)勝了內(nèi)心的孤獨(dú)和傷痛。

這是何等的堅(jiān)強(qiáng)！

楊絳在如此惡敗環(huán)境下，從不抱怨，持續(xù)做事，做很多的事，還以工匠精神做精致的事。這就是人生的溶度——把時(shí)代的一切都溶解了，溶解了時(shí)代的風(fēng)霜雨雪，溶解了時(shí)代的堅(jiān)冰和霧霾，溶解了時(shí)代荒唐和愚蠢，溶解了時(shí)代的貪婪和邪惡，也溶解了自己人生的苦難。把一切溶解成自己人生的溶液。

天時(shí)、地利、人和，是干成事的前提。然而，要想干成真正令人欽佩的事，就應(yīng)是在天不和、地不和、人不和的前提下，仍把事情干成。怎么干？自己主動(dòng)去和天、和地、和人，做到這三和，就是己和，就是一個(gè)人溶解的力度，即人生溶度。

楊絳用自己的親身經(jīng)歷闡述了一個(gè)人生哲理：人無(wú)法選擇出生的時(shí)代，但可以選擇自己活著的方式。不隨波、不逐流、不抗擊、不領(lǐng)潮，任何環(huán)境、任何突變，哪怕是天崩地裂，都一樣從容淡定。這正是當(dāng)今大多職場(chǎng)人士最缺乏的。任何一個(gè)工作環(huán)境都不是十全十美，都會(huì)有諸多的不如意，怎么辦？抱怨沒(méi)用，最好學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自己，練就自己的溶度，溶解一切不利因素為有利。

六、態(tài)度

楊絳能有如此人生溶度，遭遇任何事情都能淡定與從容，其背后的支撐究竟是什么？當(dāng)然是人生哲學(xué)，折射出來(lái)的是人生態(tài)度?！拔遗c誰(shuí)都不爭(zhēng)，與誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑?！边@既體現(xiàn)了她的人生哲學(xué)：不與人斗，更不與天斗、地斗外，也展現(xiàn)了自信的人生風(fēng)范。有了這樣的人生哲學(xué)，就會(huì)準(zhǔn)確把握入世和出世人生態(tài)度。

《百歲感言》透出了楊絳的做事哲學(xué)：做事時(shí)，要把事情做好，要渴望波瀾，渴望妙曼風(fēng)景、外界的認(rèn)同；但對(duì)待做事的結(jié)果，不管是否有波瀾和風(fēng)景、他人是否認(rèn)可，都要內(nèi)心從容與淡定，只要自己認(rèn)可就行；即便自己不滿意，只要盡力了就可釋懷。職場(chǎng)中，大多數(shù)人只是把工作當(dāng)任務(wù)，只求完成，不求完美；還有的人，做事太期待他人評(píng)價(jià)，太渴望他人的認(rèn)同，結(jié)果反而做不好；還有的人，做事太追求完美，對(duì)自認(rèn)為不完美的事情，耿耿于懷；還有的人，事情受挫了，不僅想不開，還自我傷害。人的一生，做事過(guò)程中，要一步一步堅(jiān)定前行，但無(wú)論結(jié)果如何，內(nèi)心都要從容與淡定。正所謂：入世心態(tài)做事，出世心態(tài)做人。

讀百歲感言，不要誤以為楊絳純粹是出世心態(tài)。縱觀楊絳人生，她做任何事都是以入世的心態(tài)。人生的每個(gè)階段，都有不菲的成就。即使丈夫錢鐘書去世后，到了百歲高齡，仍能以積極的心態(tài)做事。但楊絳做人以出世的心態(tài)，不看重他人的評(píng)價(jià)，以平和的心態(tài)對(duì)人，做好自己即可。這就是以出世的精神去做入世的事情。職場(chǎng)中，職業(yè)經(jīng)理人不要太在意他人評(píng)價(jià)，集中精力干事，才能把事干好。

七、溫度

認(rèn)知并扮演好自己每一個(gè)角色，人生才有溫度。

有人這樣評(píng)述楊絳：她是專家學(xué)者，是作家、翻譯家，是女兒，是姐妹，是妻子，是母親。她守候著人類最小的社會(huì)單元，為人生創(chuàng)造了美麗的“第一秩序”——家。她是一個(gè)從容優(yōu)雅的精神貴族，卻有著一個(gè)世紀(jì)令人感動(dòng)的平民情懷。她是一位安靜、優(yōu)雅、博學(xué)的女性，她高貴、生動(dòng)而深刻的靈魂，扣動(dòng)著從知識(shí)界到普通老百姓的心。

楊絳入世而又脫俗的特征在這段評(píng)述中精彩地體現(xiàn)出來(lái)了。職場(chǎng)人，要想把事情做好，先入戲，扮演好每一種角色。每一個(gè)人在組織中都是多重角色，在家里也是多重角色，扮演好每一種角色，準(zhǔn)確把握到位，才會(huì)有健康的職業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。

而扮演好每個(gè)角色，最重要的是心態(tài)。有了好心態(tài)、做事才會(huì)有好姿態(tài)，展示出來(lái)的是好狀態(tài)。有好狀態(tài)，才會(huì)有好結(jié)果，人生才會(huì)精彩。能把每一種角色扮演好的人，他的人生才會(huì)對(duì)生活和生命充滿深情，角色的對(duì)應(yīng)方才會(huì)體會(huì)到你的溫暖，你的人生才會(huì)有溫度。有溫度的人，他的人生才會(huì)有正確的態(tài)度、溶化萬(wàn)類的溶度，有品質(zhì)的精度、有波瀾起伏的厚度，有長(zhǎng)度和高度。這樣的人生才叫有溫度的人生。

八、亮度

只要是人，誰(shuí)不活在社會(huì)評(píng)價(jià)體系之中？在這高速深刻巨變轉(zhuǎn)型的社會(huì)中，升官、發(fā)財(cái)、成名，這些誘惑與壓力都太大，因此只要活在現(xiàn)實(shí)的世俗之中，難免要在權(quán)力、財(cái)富、榮譽(yù)的山上攀登。但同時(shí)，也要活在自己內(nèi)心的世界的評(píng)價(jià)之中，是否自由、快樂(lè)、幸福？人應(yīng)該活在外部社會(huì)評(píng)價(jià)和內(nèi)心評(píng)價(jià)的平衡和諧之中，既遵從世俗的評(píng)價(jià)，也要聽(tīng)從內(nèi)心的呼喚。不要一味陷入世俗之中，完全被社會(huì)評(píng)價(jià)所控制，驅(qū)使自己的欲望膨脹，最終像司湯達(dá)筆下《紅與黑》中的主人翁于連那樣步入邪途，毀了自己。應(yīng)像楊絳一樣，105年的人生風(fēng)雨，雖然時(shí)刻經(jīng)歷著動(dòng)蕩不安，家庭不時(shí)有天災(zāi)人禍，變幻不定，但總是豁然應(yīng)對(duì)。

人來(lái)源于自然、融于社會(huì)，最終再回歸自然，而精神、思想、作品則繼續(xù)流傳于社會(huì)。這就是人生的要義。不然，白來(lái)世上走一遭，從塵土來(lái)，歸塵土去，一點(diǎn)痕跡沒(méi)有，對(duì)不起造物主，對(duì)不起生命。俗話講：人死如燈滅，指的就是這些一點(diǎn)痕跡也不留的生命宿主。如果能像楊絳這樣，人的生命宿主消亡了，但其精神、思想、作品還流傳社會(huì)乃至于她的去世，都能引起如此大的震動(dòng)，讓更多人看到這個(gè)社會(huì)雖然浮躁嘈雜，但大家內(nèi)心還是傾慕高古情懷的！——不論生還是死，都像燈塔一樣，照亮他人和后人的路。這樣的人生才有亮度，才不白來(lái)世上走一遭。

九、速度

物理學(xué)中有個(gè)名詞叫速度，速度是矢量。矢量，就是有大小也有方向的量。楊絳為什么人生能有前述八度？就是因?yàn)樗诎醋约旱乃俣?，沿自己生命的時(shí)間軸方向前進(jìn)。按自己的速度前進(jìn)，也必須戰(zhàn)勝自己，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己特定的稟賦、性格、教育知識(shí)背景、社會(huì)資源基礎(chǔ)，還有自己的職業(yè)環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。人要有自知自明，知道自己能以什么速度前進(jìn)，知道外部環(huán)境能接納自己行進(jìn)的速度，不能一意孤行?；乜礂罱{的人生速度，會(huì)發(fā)現(xiàn)：在34-44歲的11年時(shí)間，和55-66歲12年時(shí)間，沒(méi)有作品問(wèn)世，原因是這兩個(gè)10余年時(shí)間，外部環(huán)境動(dòng)蕩，原有行進(jìn)的速度不適合了，必須調(diào)整速度，慢速前行，甚至零速休整，這才叫智慧人生。所以，戰(zhàn)勝自己，并不是一味消極，一味打壓自己。要敢于說(shuō)不，敢于對(duì)自己說(shuō)不，戰(zhàn)勝自己的軟弱和人性的貪婪，處理好玉碎和瓦全的關(guān)系。

牛頓、愛(ài)因斯坦是天才，這是我們學(xué)不會(huì)的。楊絳不是天才，而是人才，她能做到的，我們大多數(shù)人都能做到。認(rèn)真淬煉自己，把握住自己人生的羅盤，駕駛自己人生的戰(zhàn)車，以自己的速度，健康平穩(wěn)安全行駛在自己人生的軌道上，直至健康平安終老。