核心價(jià)值觀引領(lǐng)的新加坡品德課程改革最新進(jìn)展及其啟示

左璜 陳甜甜 鄭海燕

摘 要基于21世紀(jì)核心素養(yǎng)框架，新加坡開啟了“新品德與公民教育”課程改革。主要內(nèi)容包括：以價(jià)值觀核心素養(yǎng)為本的課程內(nèi)容重構(gòu)、以關(guān)鍵問(wèn)題引領(lǐng)的課程實(shí)施創(chuàng)新、走向評(píng)價(jià)多元化的課程評(píng)估革新等方面。這啟示我們，推進(jìn)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的學(xué)校教育必須將其納入品德課程目標(biāo)，優(yōu)化品德課程結(jié)構(gòu)，改進(jìn)教學(xué)方法，修訂、編制合適的教材，建立與社會(huì)主義核心價(jià)值觀匹配的科學(xué)評(píng)估體系。

關(guān) 鍵 詞核心素養(yǎng)；核心價(jià)值觀；新品德與公民教育；新加坡

中圖分類號(hào)G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號(hào)2095-1183（2016）07-0054-06

2010年3月，新加坡教育部提出了21世紀(jì)的學(xué)生核心素養(yǎng)新框架（New framework for 21st century competencies and student outcomes），它以《理想的教育目標(biāo)》（The Desired Outcomes of Education）為綱，旨在培養(yǎng)自信的人、自主學(xué)習(xí)者、積極貢獻(xiàn)者和熱心的公民[1]。2012年，新加坡教育部長(zhǎng)王瑞杰正式提出“加強(qiáng)個(gè)性、公民和價(jià)值觀的教育”，“我們希望我們的學(xué)生擁有價(jià)值觀和個(gè)性，由此他們?cè)谏钪袝?huì)表現(xiàn)更出色，生活更和諧，懂得關(guān)懷他人。換言之，希望我們的學(xué)生能夠擁有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)以抓住未來(lái)的機(jī)會(huì)去尋找成就感和獲得成功”[2]。由此，新加坡教育從20世紀(jì)50年代末的生存驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)型發(fā)展為當(dāng)前的“以學(xué)生為中心的價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)”[3]，并以21世紀(jì)的學(xué)生核心素養(yǎng)新框架為立足點(diǎn)，開啟了主題為“新品德與公民教育”的新一輪品德課程改革。

一、新品德與公民教育課程改革的緣起

步入21世紀(jì)，為了迎接新世紀(jì)的種種挑戰(zhàn)，提升教育質(zhì)量，新加坡教育部制訂了《理想的教育目標(biāo)》教育綱領(lǐng)[4]，勾勒出21世紀(jì)的教育理念與前景，它清楚地表明了國(guó)家對(duì)每個(gè)新加坡人在接受相應(yīng)學(xué)段教育后應(yīng)該達(dá)到目標(biāo)的期望。在此基礎(chǔ)上，新加坡教育部進(jìn)一步提出了21世紀(jì)學(xué)生核心素養(yǎng)的新框架[5]（如圖1所示）。

在模型的最外圍，是核心素養(yǎng)發(fā)展最終要達(dá)成的目標(biāo)——促進(jìn)人的發(fā)展，使學(xué)生發(fā)展為：自信的人——具有明辨是非的能力、適應(yīng)環(huán)境、了解自己、獨(dú)立且批判性地思考、有效交流；自主學(xué)習(xí)者——在學(xué)習(xí)過(guò)程中具有質(zhì)疑、反思、堅(jiān)持、負(fù)責(zé)的態(tài)度；積極貢獻(xiàn)者——在團(tuán)隊(duì)中高效工作，具有革新精神、首創(chuàng)精神、為了追求卓越而具有冒險(xiǎn)和進(jìn)取精神；熱心的公民——有強(qiáng)烈的公民責(zé)任感、熟知新加坡和世界各國(guó)、積極參與到改善提高周圍公民生活條件的活動(dòng)中去。

實(shí)現(xiàn)這一理想的教育目標(biāo)要求學(xué)生在接受教育后應(yīng)該具備三個(gè)層面的核心素養(yǎng)，最內(nèi)核是“價(jià)值觀素養(yǎng)”，包括尊重、責(zé)任、正義、關(guān)懷、堅(jiān)韌以及和諧六大核心價(jià)值觀；其次是“關(guān)系素養(yǎng)”，包括自我意識(shí)、自我管理、自我決策、社會(huì)性意識(shí)、人際素養(yǎng)等五個(gè)方面；最后是21世紀(jì)必備的“時(shí)代素養(yǎng)”，包括公民素養(yǎng)、全球意識(shí)、跨文化素養(yǎng)、批判與創(chuàng)造思維、信息溝通素養(yǎng)等五大核心素養(yǎng)，各項(xiàng)指標(biāo)的具體內(nèi)涵如表1所示：

必須強(qiáng)調(diào)的是，新加坡所提出的21世紀(jì)學(xué)生核心素養(yǎng)體系是以“價(jià)值觀教育”為中心，因?yàn)閮r(jià)值觀決定了一個(gè)人的性格特征，并能塑造個(gè)人的信仰、態(tài)度及行動(dòng)。這與新加坡超越能力為本教育、走向價(jià)值觀為本的教育價(jià)值取向是高度一致的。

在以價(jià)值觀為中心的新加坡21世紀(jì)學(xué)生核心素養(yǎng)新框架背景下，從2014年開始，新加坡啟動(dòng)了新一輪新品德與公民教育課程改革。

二、新品德與公民教育課程改革的實(shí)施現(xiàn)狀

新品德與公民教育建基于新時(shí)代的特征以及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，其根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀以及其他核心素養(yǎng)，使學(xué)生能夠成長(zhǎng)為對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)的熱心公民和積極貢獻(xiàn)者?；诖?，新品德與公民教育課程以新加坡21世紀(jì)學(xué)生核心素養(yǎng)體系為綱要，通過(guò)內(nèi)容重構(gòu)、方法創(chuàng)新、評(píng)估革新等途徑，切實(shí)推進(jìn)課程改革。

1.課程內(nèi)容重構(gòu)：以價(jià)值觀核心素養(yǎng)為本

與21世紀(jì)學(xué)生素養(yǎng)的核心價(jià)值觀相對(duì)應(yīng)，新品德與公民教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀素養(yǎng)?；诖?，新品德與公民教育課程從“身份認(rèn)同”“關(guān)系”以及“選擇”三大觀念切入，構(gòu)建了六大學(xué)習(xí)領(lǐng)域，分別是：自我、家庭、學(xué)校、社群、國(guó)家和世界（如表2所示）[6]。

可以看到，“尊重”對(duì)應(yīng)的是“身份認(rèn)同”觀念，主要體現(xiàn)在“自我”這一領(lǐng)域，課程目標(biāo)為：知道自己是誰(shuí)，學(xué)會(huì)尊重自己，擁有自信；“責(zé)任”“堅(jiān)韌”與“正義”則屬于“關(guān)系”觀念范疇，課程目標(biāo)為：需要在家庭、學(xué)校和社群三種日常生活關(guān)系中，懂得承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)適應(yīng)不同環(huán)境，在社群或社會(huì)的各種沖突中能保持正義，正確認(rèn)識(shí)不同關(guān)系中自己的角色，學(xué)會(huì)溝通；“關(guān)懷”“和諧”涉及“選擇”觀念范疇，課程目標(biāo)為：學(xué)會(huì)在“國(guó)家”和“世界”這兩個(gè)領(lǐng)域里，選擇構(gòu)建自己的價(jià)值觀，繼而發(fā)展國(guó)家身份認(rèn)同感，為建設(shè)祖國(guó)而作貢獻(xiàn)，并努力在世界中成為一個(gè)積極公民?！吧矸菡J(rèn)同”“關(guān)系”和“選擇”這三大觀念領(lǐng)域，是課程的核心概念，三者相互關(guān)聯(lián)并交叉影響。

2.課程實(shí)施創(chuàng)新：以關(guān)鍵問(wèn)題引領(lǐng)

基于21世紀(jì)核心素養(yǎng)，新品德與公民教育在課程結(jié)構(gòu)、課程資源以及教學(xué)實(shí)施方面都進(jìn)行了一定的創(chuàng)新，主要采取了以下具體策略：

（一）綜合協(xié)調(diào)的課程結(jié)構(gòu)

2014年，新加坡頒布了《品德與公民教育課程標(biāo)準(zhǔn)》（見表3）[7]，明確規(guī)定了品德與公民教育的課程結(jié)構(gòu)以及相對(duì)應(yīng)的課程內(nèi)容。顯然，本輪品德與公民教育課程改革更加強(qiáng)調(diào)課程的整合。一方面，重視課程的綜合建設(shè)。不只有獨(dú)立存在的“新品德與公民教育”課程，還配合有級(jí)任教師輔導(dǎo)課程、校本課程以及單元課程，課程結(jié)構(gòu)設(shè)置靈活，課程教師、級(jí)任教師、學(xué)校等多方參與課程建設(shè)；另一方面，強(qiáng)調(diào)各類課程之間的協(xié)調(diào)建設(shè)。獨(dú)立的新品德與公民教育課程以核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，教授相關(guān)知識(shí)和技能，以期讓學(xué)生在人生的六大領(lǐng)域里更好地處理各種關(guān)系，更好地適應(yīng)環(huán)境；級(jí)任教師輔導(dǎo)課（FTGP）則側(cè)重社交與情緒管理技能的指導(dǎo)；指導(dǎo)單元課程內(nèi)容為性教育，能夠幫助學(xué)生理解性是人格的基本部分，樹立男女平等的正確異性觀；校本課程則要求結(jié)合學(xué)?，F(xiàn)有條件，設(shè)計(jì)與學(xué)校愿景相符合的課程，更具校本性。

（二）豐富多元的課程資源

為了推動(dòng)課程的順利實(shí)施，新品德與公民教育大綱在課程資源建設(shè)上提出了以下具體要求：

1.基于學(xué)校教育的品德與公民教育，構(gòu)建具有學(xué)校特色的新品德與公民教育課程。課程中應(yīng)包括和品德與公民教育相關(guān)的有關(guān)學(xué)校價(jià)值觀和評(píng)估體系的活動(dòng)和課程。

2.老師所用的教學(xué)資源和材料應(yīng)該時(shí)刻更新以保持時(shí)效性。例如，教育部在2012年設(shè)計(jì)了一套“我們的新加坡全國(guó)對(duì)話”的教學(xué)配套資料，以協(xié)助學(xué)校帶動(dòng)學(xué)生討論教育和國(guó)家課題。

3.在新品德與公民教育中注重家庭、學(xué)校、社群的參與關(guān)系。例如“家庭時(shí)間”“行動(dòng)中的價(jià)值觀”“反思與行動(dòng)”“清潔新加坡”等，都強(qiáng)調(diào)學(xué)校所教授內(nèi)容應(yīng)該在家里進(jìn)行鞏固，建議讓家長(zhǎng)促進(jìn)親子關(guān)系和參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，實(shí)踐孩子在課堂學(xué)習(xí)的價(jià)值觀。

4.學(xué)校在開展新品德與公民教育課程時(shí)，應(yīng)當(dāng)既包含顯性課程（正規(guī)課程教學(xué)），又不能忽略隱性課程（學(xué)校文化氛圍建設(shè)）。

除此之外，為推動(dòng)新品德與公民教育課程，新加坡教育部歷經(jīng)兩年時(shí)間，推出了《好品德 好公民》[8]新品德教材。整套教材共6本，兩個(gè)年級(jí)共用同一本教材。小學(xué)一年級(jí)、二年級(jí)學(xué)生于2014年開始使用新教材，三到六年級(jí)學(xué)生2015年開始使用。教育部長(zhǎng)王瑞杰在接受《聯(lián)合早報(bào)》采訪時(shí)指出，與之前的課程內(nèi)容相比，新教材有三大特點(diǎn)：以小學(xué)為例，新課本以更活潑的方式呈現(xiàn)生活實(shí)例和傳統(tǒng)故事；課本加入了更多提問(wèn)句，幫助學(xué)生通過(guò)思考和反思的過(guò)程內(nèi)化價(jià)值觀；此外，為鼓勵(lì)學(xué)生踐行所學(xué)，課程也加入各種各樣的活動(dòng)元素[9]。

（三）關(guān)鍵問(wèn)題導(dǎo)引的教學(xué)模式

基于21世紀(jì)核心素養(yǎng)框架，圍繞課程內(nèi)容大綱，新品德與公民教育課程在實(shí)施過(guò)程中強(qiáng)調(diào)通過(guò)設(shè)置關(guān)鍵問(wèn)題來(lái)展開教學(xué)。以關(guān)鍵問(wèn)題激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，積極討論，繼而形成和發(fā)展能應(yīng)對(duì)不同生活經(jīng)歷所需要的習(xí)慣、價(jià)值觀、態(tài)度和技能。

具體來(lái)說(shuō)，圍繞六大核心價(jià)值觀目標(biāo)，基于個(gè)人品德與公民生活的六大領(lǐng)域，從“身份”“關(guān)系”“選擇”三個(gè)方面，展開關(guān)鍵問(wèn)題的設(shè)計(jì)（如表4所示）[10]。

關(guān)鍵問(wèn)題是引領(lǐng)教師思考并引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中反思，最終幫助學(xué)生形成尊重、責(zé)任等六大核心價(jià)值觀的重要中介。那么，關(guān)鍵問(wèn)題究竟如何幫助教師展開教學(xué)呢？結(jié)合具體的案例，新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)此進(jìn)行了解析和說(shuō)明。首先，教學(xué)內(nèi)容依然以學(xué)生的日常生活經(jīng)驗(yàn)為主題。例如，小學(xué)低年級(jí)的“在入學(xué)第一天適應(yīng)變化”，初中一年級(jí)的“如何在新學(xué)校安頓下來(lái)”等等。圍繞日常經(jīng)驗(yàn)，從“關(guān)鍵問(wèn)題”出發(fā)，深入挖掘?qū)W生的“思考過(guò)程”，繼而達(dá)成“學(xué)習(xí)點(diǎn)”的教學(xué)目標(biāo)（見表5）[11]。

（四）注重學(xué)習(xí)過(guò)程的教學(xué)策略

新品德與公民教育非常注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，十分強(qiáng)調(diào)幫助學(xué)生理解“為什么”及“怎么做”，而不是“做什么”。以學(xué)生為中心，本次課程改革在實(shí)施中倡導(dǎo)一系列注重學(xué)習(xí)過(guò)程的教學(xué)策略（如圖2所示），以幫助學(xué)生通過(guò)行動(dòng)與反思深化價(jià)值觀。

據(jù)《聯(lián)合早報(bào)》報(bào)道，新加坡教育部2012年在八所學(xué)校開展了新品德與公民教育課程試驗(yàn)。其中，新加坡養(yǎng)正小學(xué)的“環(huán)境”教學(xué)案例就充分體現(xiàn)了上述教學(xué)理念。教師在課堂上首先教給小學(xué)一年級(jí)學(xué)生有關(guān)保持環(huán)境清潔的知識(shí)，并告訴小學(xué)生要學(xué)習(xí)保持環(huán)境清潔。當(dāng)學(xué)生離開學(xué)校后仍然有保持環(huán)境清潔的精神，從校內(nèi)延伸到校外，并反思自己的選擇對(duì)自己和社會(huì)的影響。之后，學(xué)生開啟動(dòng)物園的學(xué)習(xí)之旅。教師發(fā)現(xiàn)，學(xué)生到動(dòng)物園時(shí)不僅沒(méi)有亂丟垃圾，還互相提醒不要做什么。案例表明，在新品德與公民教育課程實(shí)施中重視過(guò)程與實(shí)踐轉(zhuǎn)化——保持環(huán)境清潔的課堂學(xué)習(xí)與課外的反思、澄清等策略，幫助了小學(xué)生將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐，使得品德與公民教育實(shí)效性大大提高。

3.課程評(píng)估革新：走向評(píng)價(jià)多元化

新品德與公民教育的評(píng)估體系（如表6所示）[13]建構(gòu)的整體原則是：以學(xué)生為本、全校參與。評(píng)估的方式包括自我評(píng)估、同伴評(píng)估以及教師評(píng)估三大類。評(píng)估內(nèi)容包含審核學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的理解，檢視他們?cè)谏缃慌c情緒管理方面的技能以及公民道德等相關(guān)技能的發(fā)展情況。

教師評(píng)估 教師對(duì)學(xué)生的看法在終結(jié)性評(píng)估和形成性評(píng)估里是極為重要的。教師與學(xué)生相處的時(shí)間甚多，因此教師清楚了解學(xué)生所要達(dá)到的目標(biāo)。注重學(xué)習(xí)的反饋可幫助學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)進(jìn)展和所要解決的困難，并在各方面為他們提出改進(jìn)的建議 。

教師對(duì)學(xué)生的看法在終結(jié)性評(píng)估和形成性評(píng)估里極為重要。教師與學(xué)生相處的時(shí)間甚多，因此教師清楚了解學(xué)生所要達(dá)到的目標(biāo)。注重學(xué)習(xí)的反饋可幫助學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)進(jìn)展和所要解決的困難，并在各方面為他們提出改進(jìn)的建議 。

如上表所示，新品德與公民教育采用多元評(píng)價(jià)方式。自我評(píng)估與同伴評(píng)估主要以學(xué)生為決策中心，使用多樣化的工具和策略。每項(xiàng)評(píng)估活動(dòng)都附有明確的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，在教師的指導(dǎo)下明晰各項(xiàng)評(píng)估活動(dòng)的具體要求。參與真實(shí)的評(píng)估活動(dòng)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的自我反思，提升學(xué)生自我意識(shí)與學(xué)習(xí)成就。相對(duì)而言，教師則主要通過(guò)集體合作與商討，從不同層面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，進(jìn)而更全面有效地給予學(xué)生反饋，是學(xué)生自我評(píng)估與同伴評(píng)估的重要補(bǔ)充。

三、對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的啟示

新加坡新品德與公民教育課程改革的做法啟示我們，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)校教育應(yīng)該融入已有課程體系中，通過(guò)課程目標(biāo)體系的建構(gòu)、課程內(nèi)容的合理組織安排、創(chuàng)新教學(xué)方法以及建構(gòu)與之相應(yīng)的評(píng)估體系，才能真正實(shí)現(xiàn)“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程”[14]的目標(biāo)。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入品德課程目標(biāo)

2014年，教育部印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，強(qiáng)調(diào)“要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”[15]。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵豐富，包含了國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人三個(gè)層面的內(nèi)容。新加坡的核心價(jià)值觀教育啟示我們，要真正落實(shí)和有效推進(jìn)學(xué)校層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必須要建構(gòu)起相應(yīng)的課程。課程建構(gòu)最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)則是課程目標(biāo)體系的建構(gòu)。三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀不宜直接變成課程目標(biāo)，而應(yīng)該在深入把握和理解的基礎(chǔ)上，將其轉(zhuǎn)化為個(gè)人層面的價(jià)值觀體系，繼而發(fā)展為品德課程目標(biāo)。挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵不難發(fā)現(xiàn)，“責(zé)任”“自律”“誠(chéng)信”“友善”“尊重”“公正”“和諧”等均是內(nèi)在于核心價(jià)值觀中的品德教育目標(biāo)，未來(lái)基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的品德課程改革應(yīng)該予以關(guān)注和落實(shí)。

（二）優(yōu)化品德課程結(jié)構(gòu)

此次新加坡的品德與公民教育課程改革啟示我們，有效的價(jià)值觀教育必須是全方位、多層面、多維度的。因此，建議在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，能夠優(yōu)化品德課程的結(jié)構(gòu)。在垂直層面，能建立各學(xué)段有機(jī)銜接、循序漸進(jìn)的課程體系；在水平層面，能綜合學(xué)校內(nèi)各種品德教育課程，包括思想品德這一獨(dú)立的學(xué)科課程以及語(yǔ)文、社會(huì)、科學(xué)、數(shù)學(xué)等顯性課程，校園文化、校風(fēng)、社會(huì)服務(wù)等隱性課程。

（三）改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)方法

價(jià)值觀是內(nèi)化為指導(dǎo)個(gè)體行為的各種信念。因此，價(jià)值觀的教育絕非知識(shí)的傳授與促進(jìn)認(rèn)知層面的改變，更應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在的自覺需要以及觀念的形成。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更是如此。過(guò)去，我們的品德教育盡管在教學(xué)方法上有所改進(jìn)，朝著實(shí)踐性、生活性轉(zhuǎn)型。然而，現(xiàn)實(shí)告訴我們，當(dāng)前的品德教育效果并不理想。最關(guān)鍵之處在于品德課程的教學(xué)缺乏持續(xù)性、連貫性，把價(jià)值觀和道德品質(zhì)的教育分割為一個(gè)一個(gè)的主題活動(dòng)或單元課程。事實(shí)上，價(jià)值觀的教育必定是一個(gè)過(guò)程。新品德與公民教育課程改革啟示我們，未來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程為主，注重學(xué)生的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，通過(guò)設(shè)身處地法、價(jià)值澄清法等多種方法，輔以合作、反思等策略，來(lái)切實(shí)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解、認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（四）修訂、編制合適的教材

為推進(jìn)落實(shí)21世紀(jì)核心素養(yǎng)框架中的價(jià)值觀培養(yǎng)，新品德與公民教育課程特別修訂和編制了教材《好品德、好公民》。該教材在封面顯著地呈現(xiàn)了價(jià)值觀教育的目標(biāo)，內(nèi)容的組織編排則遵照價(jià)值觀在六個(gè)領(lǐng)域來(lái)展開三個(gè)層面的螺旋式設(shè)計(jì)。這啟示我們，未來(lái)的品德教材必須要處理好顯性呈現(xiàn)目標(biāo)與隱性內(nèi)涵目標(biāo)的關(guān)系。在教材中，既要將價(jià)值觀在顯著的位置上標(biāo)示出來(lái)，以通過(guò)視覺與語(yǔ)音雙感官滲透來(lái)進(jìn)行價(jià)值觀概念的教育，同時(shí)也要融合學(xué)生日常生活的方方面面，將價(jià)值觀的教育內(nèi)隱在各種教育主題中。當(dāng)然，未來(lái)的品德教材還應(yīng)基于價(jià)值觀形成的規(guī)律，注意教材編排的連續(xù)性與階段性，比如可采用相鄰年級(jí)用同一教材的形式。

（五）建構(gòu)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)應(yīng)的科學(xué)評(píng)估體系

作為教育行為的指揮棒，評(píng)估的科學(xué)與否就決定了課程改革的成敗。鑒于已有品德教育評(píng)估遭遇的種種困境，如難以量化、難以客觀化等等問(wèn)題，新加坡的新品德與公民教育所建立的多元評(píng)估體系值得借鑒。在未來(lái)，一方面，我們必須努力建構(gòu)起與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相匹配的評(píng)估體系，如對(duì)“誠(chéng)信”價(jià)值觀教育的有效性檢驗(yàn)，我們可以借鑒參考品格的測(cè)評(píng)技術(shù)與工具，開發(fā)出“誠(chéng)信”“友善”“自律”等價(jià)值觀的測(cè)評(píng)工具和手段，從而引導(dǎo)各類品德課程與教學(xué)。另一方面，我們需要注意當(dāng)前教育評(píng)估價(jià)值取向的改變。傳統(tǒng)的對(duì)學(xué)習(xí)的評(píng)估以及為了學(xué)習(xí)的評(píng)估已開始轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)化的評(píng)估。因此，建議能夠給學(xué)生賦權(quán)增能，推動(dòng)學(xué)生參與價(jià)值觀學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值觀深度學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)，立足學(xué)生的發(fā)展現(xiàn)狀，把握學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)建立行之有效的評(píng)估體系，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育得以落實(shí)的重要保障。

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責(zé)任編輯 徐向陽(yáng)