大學生網(wǎng)絡(luò)紅人媒介形象研究

孫琦　朱治衡

摘要：伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來越多的草根階層借助網(wǎng)絡(luò)開放的平臺，展開對自我認同感的狂熱追求。大學生作為網(wǎng)絡(luò)紅人中一個特殊的群體，受關(guān)注程度近年來不斷增加，其所展現(xiàn)出來的媒介形象更是多種多樣。本文以大學生網(wǎng)絡(luò)紅人作為研究對象，首先對大學生網(wǎng)絡(luò)紅人的發(fā)展歷程進行梳理，發(fā)現(xiàn)“大學生網(wǎng)絡(luò)紅人”其實是隨著“網(wǎng)絡(luò)紅人”的發(fā)展成熟而分化產(chǎn)生的一個旁支，其次對一些較具代表性的大學生網(wǎng)絡(luò)紅人所呈現(xiàn)出來的媒介形象分類，歸納總結(jié)為清純?；ㄐ蜗蟆⑶诠€學形象以及非主流形象三類，在此基礎(chǔ)上，再對大學生網(wǎng)絡(luò)紅人媒介形象所帶來的社會影響進行分析。

關(guān)鍵詞：大學生；網(wǎng)絡(luò)紅人；媒介形象

一、研究緣起

從1994年4月20日我國首次接入互聯(lián)網(wǎng)算起，網(wǎng)絡(luò)作為新的信息傳播工具，早已成為繼報紙、廣播、電視媒體之后的“第四媒體”，且在傳播規(guī)模、受眾影響、社會輿論導向等方面的作用超過了傳統(tǒng)媒體，成為當代的主流傳播模式。在互聯(lián)網(wǎng)上，人們不再局限于傳統(tǒng)媒體那種自上而下的固有傳播秩序，他們可以通過各種形式表達觀點、抒發(fā)感情、宣泄情緒和張揚自我以形成信息的雙向流動。由此，在眾語喧囂的大環(huán)境下，草根階層以遍地開花的態(tài)勢在虛擬和現(xiàn)實世界造就了一個又一個的網(wǎng)絡(luò)神話，是謂“網(wǎng)絡(luò)紅人”。他們因自身的某種特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)上被放大而走紅，或以言辭出位，嘩眾取寵，或以行為出格，引人眼球，受到網(wǎng)友審丑、審美、刺激、娛樂等心理的追捧，從而紅極一時。

而在風起云涌的網(wǎng)絡(luò)紅人浪潮中，很多大學生也不甘寂寞，紛紛效仿，占據(jù)一席之地。大學生網(wǎng)絡(luò)紅人的走紅，一方面滿足了廣大網(wǎng)友對這個特殊的青年群體的獵奇、娛樂心理，另一方面也在不斷刺激著我們的神經(jīng)，部分形象的過度暴露已經(jīng)開始有意無意間對社會、公眾產(chǎn)生一些消極影響。

二、大學生網(wǎng)絡(luò)紅人發(fā)展歷程

綜合整理截止到2015年12月底較為知名的大學生網(wǎng)絡(luò)紅人，不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)紅人中的大學生群體只是從2009年“女版陳冠希”皇甫圣華開始，才真正被大眾所關(guān)注。事實上，“大學生網(wǎng)絡(luò)紅人”是隨著“網(wǎng)絡(luò)紅人”的不斷發(fā)展、逐步成熟而分化產(chǎn)生的一個旁支，根據(jù)著名網(wǎng)絡(luò)推手——陳墨對網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象的發(fā)展歷程的劃分，大學生網(wǎng)絡(luò)紅人應(yīng)該出現(xiàn)在最后的成熟階段當中。也就是說，如果我們想要對大學生網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象有一個較為清晰的認識，那么就必須先將整個網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象的發(fā)展歷程進行簡單的梳理：

（一）萌芽階段（1998年-2003年）

這一階段，互聯(lián)網(wǎng)處于56k時代，網(wǎng)絡(luò)文學的興起造就了這一時代的網(wǎng)絡(luò)紅人。1998年，蔡智恒以“痞子蔡”為筆名發(fā)表的小說《第一次親密接觸》在網(wǎng)上走紅，有人將他譽為“網(wǎng)絡(luò)紅人”的開山鼻祖。同年，安妮寶貝以告別、流浪、宿命為題材的小說也受到大量網(wǎng)民的追捧。這一時期的網(wǎng)絡(luò)紅人，他們共同的特點是以文字安身立命并走紅，雖然他們的文學才華得到了網(wǎng)民的贊可與認同，但是此時大家關(guān)心的只是他們的傳播信息而不是他們本人。而在2003年，一位名叫“木子美”的女性在博客上發(fā)表《遺情書》，公開自己的性愛日記，從而一炮走紅。她裸露直白的文字，已然沒有了文學創(chuàng)作的痕跡，這也預示了文字時代的沒落，網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象由此進入下一個階段。

（二）發(fā)展階段（2004年-2008年）

“網(wǎng)絡(luò)紅人”開始轉(zhuǎn)向以女性化為主，并且由文學類發(fā)展為圖片和視頻類。2004年，玩情欲牌的竹影青瞳在網(wǎng)上公開脫衣展覽，“芙蓉姐姐”則利用舞蹈、性感身姿及各種熱辣的造型來吸引網(wǎng)民的眼球，之后網(wǎng)絡(luò)紅人“遍地開花”，掀起了一股網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象的熱潮。區(qū)別于第一代網(wǎng)絡(luò)紅人憑借自己的文字才華在網(wǎng)絡(luò)中走紅，這一階段的網(wǎng)絡(luò)紅人，他們不僅利用圖片、視頻等傳播手段直觀地展現(xiàn)自己，而且還把炒作當成了他們的成名“秘岌”。

（三）成熟階段（2009年-至今）

到了這一階段，網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象已經(jīng)成為一種風靡于網(wǎng)絡(luò)的文化現(xiàn)象。其中最直觀的體現(xiàn)就是網(wǎng)絡(luò)紅人的成名方式更加豐富：“風姐”因無限的自戀與狂妄的征婚條件而持續(xù)走紅、“西單女孩”對音樂的執(zhí)著受到網(wǎng)友的追捧、郭美美的“炫富”引來無數(shù)網(wǎng)民的關(guān)注。除此之外，網(wǎng)絡(luò)紅人的身份也是更加多元化，大學生網(wǎng)絡(luò)紅人正是在這個時候登上了歷史的舞臺。

這一階段中網(wǎng)絡(luò)紅人的走紅，有很多都是借助網(wǎng)絡(luò)推手的力量，由一個專業(yè)的炒作團隊，共同為網(wǎng)絡(luò)紅人的走紅出謀劃策，通過在網(wǎng)絡(luò)中制造一個敏感話題或事件，吸引大眾的關(guān)注，從而讓網(wǎng)絡(luò)紅人迅速走紅。隨著網(wǎng)絡(luò)紅人的成名機制更加成熟，我們逐漸將“網(wǎng)絡(luò)紅人”簡略為“網(wǎng)紅”，但是這卻遠沒有一個縮略語那么簡單，它意味著“更加流水線式的生產(chǎn)制造、更加依賴于機制而成功、不管價值觀只關(guān)注于價值輸出以及不斷嘗試挑戰(zhàn)底線”，而成為一個全新的概念。

三、大學生網(wǎng)絡(luò)紅人媒介形象分析

（一）大學生網(wǎng)絡(luò)紅人媒介形象梳理分類

1.大學?；ǖ拿利惽寮冃蜗?/p>

在網(wǎng)絡(luò)媒體日益成熟發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的讀文時代已逐漸被強調(diào)眼球效應(yīng)的圖文、視頻時代所取代，我們的生活也日漸圖像化、景觀化。由此，憑借自身擁有的“美麗”資本，眾多女性網(wǎng)絡(luò)紅人成為了網(wǎng)友追捧的主要對象。但是不同于以性感作為代名詞的社會女性，大學生女性網(wǎng)絡(luò)紅人更多地是以美麗清純的形象引起關(guān)注。她們往往會被冠以某某學校的校花，并通過在網(wǎng)絡(luò)上曝光自己的生活或藝術(shù)照片，而迅速走紅。除此之外，這些大學?；ㄍ€具備一些“文藝”資質(zhì)，故其極有可能最終進軍演藝事業(yè)，從而進一步擴大自身的知名度。

這類形象中最具代表性的就是“武大?；ā秉S燦燦和“南航?；ā标惗检`，在《互聯(lián)網(wǎng)周刊》發(fā)布的2015年中國網(wǎng)絡(luò)紅人排行榜中，前者排在第36名，而后者處于第43位。黃燦燦于2012年開始就讀于武漢大學藝術(shù)系影視表演專業(yè)，因其在2013年參加在“上海喜馬拉雅中心”舉辦的“星耀女神”評選活動，最終以超高票數(shù)贏得第二名，繼而成功走紅網(wǎng)絡(luò)，之后由于個人清純照頻繁曝光網(wǎng)絡(luò)，被網(wǎng)友稱為“武大女神”：陳都靈則在就讀于南京航空航天大學機電專業(yè)期間在一次“?；ㄐ２荨痹u選中被推到了“女神排行榜”冠軍的位置，從而也獲得了廣泛的關(guān)注。如今，二人都已經(jīng)從事于演藝事業(yè)，不僅在青春偶像愛情電影中嶄露頭角，還先后在快樂大本營、奔跑吧兄弟等綜藝節(jié)目中再次博得可觀人氣，只是她們網(wǎng)絡(luò)紅人的身世背景卻漸漸被大家淡化。

2.凸顯大學生正能量的勤工儉學形象

康德曾經(jīng)說過，“有兩樣東西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L之魅力以及崇敬之情就愈加充斥著心靈：我頭頂?shù)男强?，和我心中的道德律”。然而，在網(wǎng)絡(luò)紅人各式各樣的媒介形象中，我們很大程度上體會到的是世俗欲望的狂歡以及精神世界的虛無，幸好還有一些體現(xiàn)人間真情的至善之舉，可以在必要地時候溫暖我們，使我們保持信仰。當然，鑒于大學生的社會化還沒有完全成型，所以大學生所帶來的正能量難免會有局限性——他們往往會因為一定原因而選擇在學校內(nèi)勤工儉學，再加上自身相貌方面的突出，從而意外得到本校其他同學的青睞與支持，隨著“好事者”將其視頻、照片公開于網(wǎng)絡(luò)，更多的大學生網(wǎng)友甚至是其他網(wǎng)民群體就會幫助其完成走紅。

這類形象中最具代表性的就是“收碗哥”陳文原和“食堂女神”李孌，其中前者更是與“最美媽媽”吳菊萍等人一起被網(wǎng)民們選為“中國網(wǎng)事·感動2011”年度網(wǎng)絡(luò)人物。2011年5月中旬，因一段“農(nóng)大收碗哥”的視頻在網(wǎng)絡(luò)上瘋傳而走紅網(wǎng)絡(luò)的陳文原，當時還是福建農(nóng)林大學的一名普通學生，因為家里經(jīng)濟條件并不充裕，所以他爭取到學校食堂的勤工儉學工作。而他在餐廳的餐具回收處，以不可思議的速度將餐具分門別類，其動作之快讓人不禁眼花繚亂，故而引起了廣大網(wǎng)友的關(guān)注。僅在搜狐網(wǎng)上，這段短短39秒的視頻就被播放了1萬8千多次，不少網(wǎng)友都在留言中寫下了欽佩、感動這樣的詞語，甚至有網(wǎng)友表示自己從“收碗哥”的身上看到一個當代大學生最需要的品質(zhì)：那就是，平凡事也要滿懷激情認真做；李孌則是因長相甜美，其身著紅色工作服站在食堂櫥窗內(nèi)打飯的照片便在網(wǎng)絡(luò)上瘋傳，故被網(wǎng)友戲稱為“食堂女神”。作為揚州大學的一名學生，李孌通過朋友介紹來到食堂勤工助學，由于在工作過程中，她始終面帶微笑，禮貌友好地為同學們服務(wù)，因此當有人將其照片發(fā)到微博，短短幾個小時內(nèi)便引起諸多網(wǎng)友的轉(zhuǎn)發(fā)評論。誠然，他們的網(wǎng)絡(luò)紅人生涯注定十分短暫，其現(xiàn)狀如何我們也不得而知，但是我們有理由相信這種凸顯大學生正能量的媒介形象不會隨著時間的推移而被社會所淘汰，他們就像一縷清風，沐浴著眾人。

3.追求大學生個性的非主流形象

眾所周知，當前大學生群體普遍都是九十年代出生的一代，他們與之前相比，個性特征更為突出。一方面，當代大學生的思維更加活躍，觀念更趨開放，另一方面，其自我意識也隨著成長環(huán)境的優(yōu)越而顯著增強。但是，在大學這個特殊的社會熔爐里，大學生個性發(fā)展的自由卻不可避免地遭遇到了現(xiàn)實的碰撞?！八麄冊噲D標新立異，卻往往被主流文化所淹沒；他們渴望張揚個性，而生活卻給了他們太多的規(guī)范和約束。因此，當現(xiàn)實社會對他們的個性張揚構(gòu)成阻礙，或者說漠視其獨立話語權(quán)時，他們就試圖另辟蹊徑以尋找適合自己的宣泄方式”。網(wǎng)絡(luò)空間正好迎合了他們的特殊需求，故而成為他們展示個性的最佳渠道。如此來看，大學生網(wǎng)絡(luò)紅人的出現(xiàn)也并非偶然。

這類形象中最具代表性的就是“人體模特蘇紫紫”和“夏姐”，他們甚至不惜用自己的身體去詮釋屬于自己的個性人生，而其最終能夠在網(wǎng)絡(luò)中走紅自然也離不開其他更多的雖委身于舞臺之后，但同樣心心相印的大學生網(wǎng)友們的響應(yīng)支持?！疤K紫紫”的真名叫王嫣蕓，曾經(jīng)以湖北省綜合排名第一的成績考入人民大學視覺傳達系后，卻因?qū)W費問題做起了人體模特。2010年4月28日，王嫣蕓創(chuàng)造“蘇紫紫”，同年11月23日，舉辦集《鏡廳》和《身體的旅行》為一體的個人展覽《WHO AM I》，以赤裸的身體和直白的語境備受媒體關(guān)注。被媒體曝光后，王嫣蕓開始正式扮演“蘇紫紫”，和媒體及大眾展開一系列對話，并任憑媒體及大眾用自己的觀點再創(chuàng)造“蘇紫紫”。2011年1月6日，因不滿記者一直糾結(jié)于自己曾經(jīng)的“裸模”身份，她坐到記者對面要求裸體接受采訪，從而再次引起軒然大波；“夏姐”的原名叫夏登豪，曾就讀于西南交通大學，在2010年中國大學生籃球聯(lián)賽（CUBA）的各段視頻里，夏登豪穿著黑色的絲襪和一群同穿絲襪的女大學生們一起表演爵士舞蹈，因為“比女人還女人”的嫵媚動作，他立即得名“夏姐”，并迅速躥紅網(wǎng)絡(luò)。而面對大家“是男是女”的質(zhì)疑之聲，他也表示這只是一種藝術(shù)形式，并不為奇。不管是“蘇紫紫”還是“夏姐”，我們不能否認的是，他們的所作所為在一定程度上已經(jīng)觸碰了傳統(tǒng)主流文化的底線，他們的走紅實質(zhì)上是伴隨著網(wǎng)友以及整個社會大眾的質(zhì)疑和謾罵而逐步升溫的。

（二）大學生網(wǎng)絡(luò)紅人媒介形象影響分析

大學生網(wǎng)絡(luò)紅人的媒介形象多種多樣，前文已將其分為清純?；ㄐ蜗?、勤工儉學形象以及非主流形象三類。在此基礎(chǔ)上，筆者將繼續(xù)對大學生網(wǎng)絡(luò)紅人媒介形象背后所產(chǎn)生的社會影響進行分析。

1.“美麗”濫觴所引發(fā)的審美標準單一化

在日新月異的互聯(lián)網(wǎng)時代，由美女組成的網(wǎng)絡(luò)紅人群體，成為網(wǎng)絡(luò)世界里一抹獨特的靚麗景觀。而大學生網(wǎng)絡(luò)紅人中的清純?；ㄐ蜗笠矠檫@抹景觀增添了一份別樣的色彩。再加上互聯(lián)網(wǎng)媒體對此類大學生形象的大肆傳播，使得她們搖身一變成為“美麗”的代名詞，并且在無形之中將人們的審美標準單一化、模式化和固定化，從而影響整個社會的審美取向。

德波認為，“景觀是通過對一種表象的肯定，進而將整個社會生活認同為這種純粹的表象。”各校?；ǖ恼掌诰W(wǎng)絡(luò)上無休止地傳播，在捧紅眾多“妹妹”的同時，其實也在向眾人傳遞著一種信息——只要具備這些“美麗”元素，便可以成為大眾矚目的明星。再加上演藝界對這類大學生網(wǎng)絡(luò)紅人的接納，又可視為對這類形象的進一步肯定。它將人們鎖定于景觀所構(gòu)建的“美麗”的標準中，或清純，或性感，并且讓人們相信，凡是符合景觀的，便是美的。于是，現(xiàn)實中更多的女性大學生紛紛效仿，按照景觀所呈現(xiàn)的女性網(wǎng)絡(luò)紅人的“美麗”標準打造自身。而一旦自己的遺傳素質(zhì)不能滿足其“美麗”的需求時，越來越多的女性大學生會選擇通過醫(yī)學整形美容來改變自身先天性的不足。最終，這種“重外在，輕內(nèi)涵”的美麗標準，將會導致個人價值觀的嚴重扭曲。

2.“勤工儉學”所反映的身份認同平民化

大學生網(wǎng)絡(luò)紅人的勤工儉學形象的確是當今娛樂浪潮中的一縷清風，但是只有少數(shù)人在平常生活中注意到部分網(wǎng)絡(luò)紅人屬于大學生群體，可見這種正能量的體現(xiàn)是有一定局限性的。然而，就在筆者撰寫文章期間，一位被網(wǎng)友稱為“江西高校食堂女神”的女大學生，通過美麗的外表以及熱心的服務(wù)成為這類網(wǎng)絡(luò)紅人形象的新晉代表，再一次強化了此形象在大學生網(wǎng)絡(luò)紅人中不可替代的地位。

事實上，大學生勤工儉學形象之所以被大眾追捧，是與當下著眼于大學生創(chuàng)業(yè)、求職艱辛歷程的新聞報道不謀而合的，其目的都是在規(guī)勸大學生們主動適應(yīng)社會變遷，積極地調(diào)整從精英階層降格為普通人群的心理落差。根據(jù)這類大學生網(wǎng)絡(luò)紅人的形象特征，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們主要集中在服務(wù)者和創(chuàng)業(yè)者的角色上，而這也從側(cè)面體現(xiàn)出大學生在當下社會中的角色定位已做出現(xiàn)實性轉(zhuǎn)變，即大學生的身份認同正逐漸平民化。學校里大學生勤工助學的工作照片流傳于網(wǎng)絡(luò)，其實是暗示了這樣一種信息——當面對現(xiàn)實際遇和未來憧憬所帶來的矛盾影響，大學生只有腳踏實地、勤勤懇懇，拋開所謂的文化精英的“門第”，真正下沉為普通的服務(wù)者和創(chuàng)業(yè)者，才有可能在社會上謀得一席之地。

3.個性追求所強調(diào)的文化地位邊緣化

費孝通強調(diào)的“文化是人為的，也是為人的”道出了文化具有“人化”本質(zhì)。從這個意義上講，大學生網(wǎng)絡(luò)紅人的非主流形象就是大學生在成長進程中的個性反映以及社會化偏差的行為表征。就社會結(jié)構(gòu)而言，大學生正處于過渡性的階段——跨過懵懂無知的少年時期，步人揮斥方遒的青春年代，他們有著指點江山、激揚文字的豪邁氣概，渴望在社會中擁有自己的一席之地，但他們畢竟未能完全融入成人世界，也缺乏獨立的話語權(quán)地位。因此，當強烈的主體意識遭到漠視時，他們試圖選擇一種“反叛”的形式來表達自身群體的訴求。而這種訴求最終會轉(zhuǎn)化為具體的非主流行為，以此凸顯自身在主流文化中被“忽視”的地位。

然而，大學生網(wǎng)絡(luò)紅人中的非主流形象雖然帶有反叛性，但不能因此把它等同于反文化。非主流文化只是對主流文化的偏離、逃避，而非背離、抵制。正如加拿大學者邁克爾·布雷克所言，“絕大多數(shù)青年亞文化，除非它們具有明晰的政治因素，否則在任何簡單意義上都不是反抗性的。它們也可以是反叛性的，但它們的反叛很少達到一種鮮明的對抗?！?/p>