茶館文化中的“大家”身影

張玉榮

不管是怎樣的成都人，新的或是老的，茶館及它源遠(yuǎn)流長、綿延至今的文化，伴隨著裊裊升騰的的水汽，清香沁脾的茶香，浸潤著他們的生活，豐富著他們的味蕾，影響著他們的藝術(shù)生命、文化講堂。

“四川茶館甲天下，成都茶館甲四川。”泡茶館，歷來是成都人最典型的休閑生活方式之一，透露著成都人的悠閑從容與安逸舒適。地處成都中心城區(qū)的錦江區(qū)，結(jié)合本區(qū)實際，積極探索著一條以茶館為陣地培育社會主義核心價值觀，加強(qiáng)基層思想政治工作的特色之路。近日，《小康》記者走訪那些別具一格的茶館，接觸了形形色色不少成都人。

老成都人羅世忠，四川評書省級傳承人，在茶館里說書近60年，一直堅守著他的舞臺，熱愛著他的藝術(shù)。新成都人馮嬋，成都市社科院歷史與文化研究所副所長、副研究員，在成都生活了十幾年，非常喜歡茶館的生活方式。第一次在茶館開展文化講座，對她來說是新的嘗試和新的體會。

不管是怎樣的成都人，新的或是老的，茶館及它源遠(yuǎn)流長、綿延至今的文化，伴隨著裊裊升騰的的水汽，清香沁脾的茶香，浸潤著他們的生活，豐富著他們的味蕾，影響著他們的藝術(shù)生命、文化講堂。

“說書人”羅世忠：文化傳承需要大力扶持

一張桌、一條帕子、一方醒木，是四川評書省級傳承人羅世忠的三件寶，也是他表演評書不可或缺的道具。3月10日下午，在錦江區(qū)大慈寺附近的大慈雅韻茶堂，羅老身著白色大褂，脖子上披著一條橙色長圍巾，在臺上表演了一場名為《母親》的傳統(tǒng)評書，主題是關(guān)注社會空巢老人。

“我14歲就入門學(xué)講書，對評書的熱愛，毫不夸張地說，是深入骨髓了，家人朋友都說我就像著魔了一樣。只要站在舞臺上給大家講書，我就高興得很，精神得很！” 烈士暮年，壯心不已，說了一輩子書的羅老，今年已經(jīng)73歲，依然精神抖擻地站在舞臺上表演節(jié)目，繼續(xù)作品創(chuàng)作、傳承授藝、服務(wù)百姓。

羅世忠是土生土長的成都人，從小就喜歡到茶館里聽評書，14歲考入當(dāng)時的成都東城區(qū)曲藝隊（后改為錦江區(qū)曲藝團(tuán)），1961年拜師著名四川評書藝術(shù)家王德成。王德成去世后，羅老又投到評書大師周少稷門下，與李伯清成為同門師兄弟，“李伯清出師后走散打評書路線，目前四川還在講傳統(tǒng)評書的就只剩我一人了?！绷_世忠說。

茶館和評書息息相關(guān)，地道的評書都是在茶館里表演。成都人有一個習(xí)慣，生活累了喜歡到茶館里面，邊喝茶邊聽評書。羅老告訴《小康》記者，他原來都是在茶館里面表演，七八十年代那時候電視還沒有，過來聽評書的觀眾很多，藝術(shù)家們往往需要每天講兩場，下午一場晚上一場。

“評書里面有一些道理，比如忠孝仁義禮義廉恥呀，像助人為樂、見義勇為，這些精神的傳播對下一代有很大影響。”羅老說，改革開放以后，電視的出現(xiàn)以及現(xiàn)今各類新媒體的普及給傳統(tǒng)評書帶來很大影響?！吧鐣谧兓贻p人的注意力轉(zhuǎn)移了，但依舊還是有很多年輕人在聽，我會去學(xué)校講、上舞臺講，有些家長還會帶著娃娃過來聽，給他們傳授道理?！?/p>

“我講到傳統(tǒng)的節(jié)日，春節(jié)、清明節(jié)、端午、中秋節(jié)等節(jié)日的來歷，都用傳統(tǒng)技藝來傳授。很多歷史知識貫穿在里面，很有現(xiàn)實意義?！背藗鞑ヘS富的傳統(tǒng)文化，羅老說去年春節(jié)以前，他一直跟著區(qū)委宣傳部去做節(jié)目講評書，結(jié)合社會主義核心價值觀，講述各類關(guān)于扶貧、反腐倡廉的話題，反映社會現(xiàn)實狀況，傳遞正能量，引發(fā)新思考。

近60年堅守四川評書的羅世忠，始終活躍在演出舞臺上，或是社區(qū)演出，或是公益活動。2011年8月，羅老被查出肺癌，然而經(jīng)過1年治療后，出院沒多久，他又出現(xiàn)在公眾的視野。此外，他還一直在帶徒傳藝，培養(yǎng)說書傳承人。“我有三個學(xué)生，評書兩個在學(xué)， 金錢板三個都在學(xué)，一個學(xué)生叫矮冬瓜很出名。培養(yǎng)學(xué)生方面我很嚴(yán)，現(xiàn)在他們都能上臺了，年輕人藝術(shù)造詣不夠，假以時日肯定能成才?！?/p>

“評書，這是四川的瑰寶，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承比較艱難。文化部門要重視，要投入。我們的老藝術(shù)家頭發(fā)都白了，大家都是十幾歲開始搞這個，我們的老團(tuán)長康老師，也是十三歲開始，今年68歲了?！绷_老邊收拾著他的寶貝道具，邊指著身邊的老藝術(shù)家們感嘆。

“講座者”馮嬋：傳播經(jīng)典文化，更接地氣

和羅老土生土長不同，成都市社科院歷史與文化研究所副研究員馮嬋算是新成都人。她說自己祖籍一半四川一半湖北，在成都生活十幾年了，在這個城市很有歸屬感 ，自認(rèn)為是成都人。

“頭上晴天少，眼前茶館多。在這個詩意的城市，詩人眼睛發(fā)現(xiàn)的，筆觸描寫記錄的是成都的美麗，成都的柔情?！?月11日上午，馮嬋來到錦江區(qū)“翠柳居茶坊”開展文化講座，主題是《古典詩詞中的美麗成都》，這是“錦江講壇進(jìn)茶館”學(xué)術(shù)沙龍系列活動中的其中一場文化講座。

講座開展的地方，是“翠柳居茶坊”大廳中一個四十平米左右的角落，屏風(fēng)隔開，擺上藤椅?！拔椅粲五\城，結(jié)廬錦水邊。有竹一頃馀，喬木上參天。”馮嬋用輕柔的聲音向聽眾講解著杜甫的《杜鵑》詩詞。聽眾們在藤椅上坐著，旁邊一杯熱氣騰騰的茶水。

“學(xué)術(shù)性的講座對于傳統(tǒng)文化、經(jīng)典文化的普及，以前更多的是在比較高大上的學(xué)術(shù)報告廳、學(xué)校中來傳播，而現(xiàn)在走進(jìn)茶館就能感受這樣的文化講座，事實上，非常貼近百姓貼近生活?！瘪T嬋說，茶館是成都人非常生活非常具體的休閑場所，大家在茶館里面喝喝茶聊聊天，這樣能增進(jìn)情感，這也是成都人的生活方式及生活情趣。

將論壇講座引進(jìn)茶館，馮嬋說更貼近成都人的生活方式生活情趣，用大家喜聞樂見的方式來傳播成都的經(jīng)典文化，包括社會主義核心價值觀等相關(guān)的內(nèi)容，更接地氣也更平易近人。

“類似的，在西方有非常著名的沙龍，貴族之前的風(fēng)雅談?wù)?，進(jìn)行思想的碰撞。我們古人有說書，說書的形式也是講傳統(tǒng)歷史故事，用老百姓喜愛的方式生動的表達(dá)?！瘪T嬋認(rèn)為，應(yīng)該結(jié)合成都本土的特色，在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，將茶館的形式融合進(jìn)來，不管是陽春白雪，還是下里巴人。

這一次講座是馮嬋第一次在茶館開展的，她覺得是新的嘗試，也有新的體會。“氛圍挺好的，環(huán)境也比較舒適，大家品著茶非常放松，我并不像是在教室里面正襟危坐很板正地講授，現(xiàn)在我們是這樣坐著，分享談?wù)?，大家一起互動交流，也會更親近更有效?！?/p>

平日里，馮嬋也非常喜歡和她的老師、朋友們?nèi)ゲ桊^喝喝茶聊聊天，喜歡茶館輕松愜意的氛圍?！俺啥嫉牟桊^是平民化的，外地的茶館是茶樓茶室。成都人花五塊錢就能喝到一杯茶，叫粗茶?，F(xiàn)在，茶館就延伸出去了，穿插在街道竹林中，每一個角落幾把椅子就是一個茶館，我覺得這便是成都一個很接地氣很平民的東西?！?/p>

而講到茶館文化的傳承，馮嬋表現(xiàn)得十分貼近實際。她說：“老年人退休之后比較有閑暇時光，來到茶館很悠閑坐在一起聊聊天。年輕人時間緊張趕著9點鐘去公司打卡不允許他們太多時間待在茶館?！?/p>

對于現(xiàn)在政府將干部的培訓(xùn)、企業(yè)將員工的興趣拓展搬到茶館來，馮嬋覺得這種方式非常好，能將傳統(tǒng)文化和其他現(xiàn)代元素有效結(jié)合，讓年輕人得到熏陶。馮嬋覺得這其實就是茶館文化在年輕人群體中的傳承，而且現(xiàn)在年輕人很喜歡去逛書吧，去方所，就是不錯的選擇。

編輯/韓靜