群眾文化音樂創(chuàng)作思考

李軍鋒

摘 要：群眾文化音樂創(chuàng)作是一種較為普遍的藝術(shù)形式，同時也是維持我國音樂生態(tài)豐富多元的重要途徑之一。本文基于群眾文化音樂創(chuàng)作，介紹其承載的藝術(shù)內(nèi)涵，對群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作的生存現(xiàn)狀作了系統(tǒng)的分析與總結(jié)，并提出幾點見解，可為如何提高群眾文化音樂創(chuàng)作水平提供建議。

關(guān)鍵詞：群眾文化；音樂創(chuàng)作；思考

中圖分類號：J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）23-0181-02

隨著社會的飛速發(fā)展，人們物質(zhì)生活和精神生活水平也在不斷的發(fā)展，隨之對群眾音樂創(chuàng)作水平的要求也越來越高。群眾音樂創(chuàng)作作為我國大眾藝術(shù)的重要組成部分，其具有形式簡潔，易于演唱等特點。在藝術(shù)的范圍內(nèi)，群眾音樂作品無論其本身是藝術(shù)作品還是通俗作品，只要廣大群眾樂于接受，就屬于群眾音樂的范疇。群眾音樂創(chuàng)作對提升人民群眾的綜合性素質(zhì)以及豐富群眾的業(yè)余活動、提升個人的藝術(shù)情操和對事物的審美能力等方面都有著極大的推動作用，但在總體發(fā)展現(xiàn)狀中仍存在著不少的問題。本文就對群眾文化音樂創(chuàng)作進(jìn)行思考，旨在為我國群眾音樂的發(fā)展提供參考。

一、群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作的介紹

群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作最初形成的原因就是借助于音樂的吟唱和舞蹈等多種形式，群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作的起源可以追溯到人類的原始時期，由此可見，群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作發(fā)展形成以及演變有著非常悠久的歷史。最初借助于多種形式，只是簡單的傳達(dá)出人們?nèi)罕娫谡鞣笞匀贿^程中的一種內(nèi)心情感的享受。然而隨著時代的不斷發(fā)展，群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作得到了有效的發(fā)揚(yáng)，并且漸漸的成為了我國群眾文化當(dāng)中所不可或缺重要的組成部分。群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作所具有的特點之一，就是有著強(qiáng)烈的群眾屬性與色彩，而在其創(chuàng)作的內(nèi)容與范圍上則是非常的廣泛，幾乎涉及到了各個民族地區(qū)群眾的日常生活，并且?guī)в幸欢ǖ膮^(qū)域性文化，因而使得群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作突現(xiàn)出多樣性與生態(tài)性的兩個特征。

把群眾美好的心愿、情感都寄托在了音樂上，使得群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作表現(xiàn)出了最基層群眾心中所美好的愿望與祈求?？傊罕娢幕囆g(shù)音樂創(chuàng)作根植于群眾，其題材源于生活。如客家群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作也是屬于我國群眾文化音樂形式之一，并且因其地域性的特點，使得群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作有著別具一格的韻味。在音樂的創(chuàng)作上，主要就是運(yùn)用了山歌、小調(diào)等這些形式，并且在創(chuàng)作過程中通過音樂很好的表達(dá)出了當(dāng)?shù)厝罕姷牟煌楦小Ｈ缛罕娢幕囆g(shù)音樂創(chuàng)作歌曲《山歌唱出好兆頭》，它以河源山歌素材為基礎(chǔ)，融客家元素與現(xiàn)代唱法為一爐，旋律既歡快流暢，又優(yōu)美深情，連續(xù)幾年被歌手們選為央視“青歌賽”的參賽歌曲，堪稱一曲首登央視“大雅之堂”的新客家山歌。充分的體現(xiàn)了客家群眾音樂以及文化的實踐。

二、群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作的生存現(xiàn)狀

1.大環(huán)境的變化影響到生存環(huán)境的惡化。隨著現(xiàn)代化、全球化的發(fā)展，使得群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作生存環(huán)境產(chǎn)生了危機(jī)。一方面是受到了商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，由于人們生活方式的改變，使得這種民俗化的文化活動越來越少，通常情況下，群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作是一種長期不變的品種，往往跟一些禮俗、傳統(tǒng)習(xí)慣結(jié)合在一起，隨著人們生活風(fēng)俗習(xí)慣以及方式的改變，使得群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作也受到一定的影響；另一方面就是城鎮(zhèn)化的速度加快，從而導(dǎo)致群眾對于家鄉(xiāng)的熱愛精神與信仰也越來越弱，從而影響到群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作的生存，加之許多的年輕人更喜愛流行音樂。

2.群眾習(xí)慣的改變?？图以捠菑V東及閩南客家地區(qū)的一種通用方言，由于其語調(diào)特殊，很多外地人無法聽懂。因此，用客家方言演唱的客家山歌，在一定程度上傳唱就受到了局限。對于現(xiàn)代人的欣賞標(biāo)準(zhǔn)，往往是帶有現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行評斷，并且與其他的音樂形式來進(jìn)行對比，使得已經(jīng)脫離了群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作的原生態(tài)的生活，來進(jìn)行對群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作的欣賞，總會使得其品味發(fā)生變質(zhì)。

3.群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作所面臨的問題。從本質(zhì)來看群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作，其屬于一種藝術(shù)創(chuàng)作的實踐。所以在這個創(chuàng)作的實踐過程中，往往首先會受到社會經(jīng)濟(jì)條件因素的制約，使得群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作面臨著一些難題。其主要表現(xiàn)在以下幾方面：（1）群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作有著非常高的自由度，而且由于其群眾文化所處的地域性問題，而使得群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作的質(zhì)量以及風(fēng)格上出現(xiàn)一定的差異性，并且由其背后的群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作文化素質(zhì)的高低所決定；（2）目前群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作過程中所體現(xiàn)出的專業(yè)性與藝術(shù)性有一個下降的趨勢，在進(jìn)行群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作過程中，其音樂的靈感主要來源于群眾的日常生活文化，有效的為音樂創(chuàng)作提供了根基與營養(yǎng)，但是目前僅有的生活沒有體驗卻無法使得音樂創(chuàng)作得到完善，還需要進(jìn)行后期加工，但在群眾文化中卻屬于劣勢部分。如在客家群眾在進(jìn)行創(chuàng)作群眾文化藝術(shù)音樂時，從最近幾年所創(chuàng)作的群眾文化藝術(shù)音樂例子來看，很多的音樂都在風(fēng)格上出現(xiàn)了雷同的情況，之所以出現(xiàn)這種情況，其原因就是由于群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作在后期的藝術(shù)修飾以及創(chuàng)作的深度上打磨的還不夠好，不夠完善。

三、群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作的見解

1.確定創(chuàng)作素材與發(fā)展方向。縱觀群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作的發(fā)展歷史，之所以可以在如此悠久的歷史中保持有旺盛的生命力，其原因之一就是群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作所采用的素材與日常生活情趣緊密相聯(lián)系，而且在各個不同時期的群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作實踐過程中可以看到，其群眾文化藝術(shù)音樂的藝術(shù)價值內(nèi)容與類型，都是緊緊依靠生活為依托。因此，在進(jìn)行群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作過程中，把創(chuàng)作的題材來源針對于群眾的日常生活中來，才能夠深刻的感受、挖掘出群眾文化音樂的藝術(shù)內(nèi)涵。與此同時，在進(jìn)行群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作時，在進(jìn)行對生活化素材的一個提取與創(chuàng)作的過程中，要緊跟時代的發(fā)展趨勢，從而使群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作的內(nèi)容能夠適應(yīng)時代發(fā)展的方向，從而正確的反映出新時代人們?nèi)罕妰?nèi)心真正的情感訴求，增加群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作的活力。

2.創(chuàng)作中突出作品的個性化。由于在進(jìn)行群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作過程中，會受到群體以及創(chuàng)作觀念的制約，因而使得很多的群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作作品出現(xiàn)了模仿與風(fēng)格相雷同的效果，從而在很大程度上阻礙了群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作的發(fā)展，不利于其創(chuàng)新發(fā)展。群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作的背景與其創(chuàng)作土壤有著一定的共同點，都是源自于群眾的日常生活，但又需要在群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作中突出產(chǎn)品的個性，因而在創(chuàng)作過程中需要注意以下三點：（1）對于在群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作過程中所用的題材，在進(jìn)行提煉，并且突破陳舊的創(chuàng)作限制與瓶頸；（2）就是運(yùn)用當(dāng)?shù)靥厣娜罕娢幕囆g(shù)音樂創(chuàng)作風(fēng)格與形式，并在原來的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，從而提高群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作的魅力；（3）就是對于在群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作過程中技法的使用，要采用最為熟練有特色的表達(dá)方式。如在客家的新流行音樂的創(chuàng)作中，可以通過對各地原版山歌精華的提煉，然后把群眾文化的個性化特點融入到現(xiàn)代中來，從而在這個創(chuàng)作過程中，既有效的保留了客家群眾文化的底蘊(yùn)，同時又兼?zhèn)涞浆F(xiàn)代歌曲的音樂元素。

3.注重對群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作檔案的建立。由于群眾文化藝術(shù)音樂有著強(qiáng)大的生命力和豐富的靈活性，才使得在如此漫長的歷史中得以留存，并且衍生出很多不同的風(fēng)格種類，并且符合當(dāng)?shù)厝罕姷膶徝狼槿?，一直被傳承下來。對于如此寶貴的精神財富，應(yīng)當(dāng)建立起群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作檔案，當(dāng)然，可以采用現(xiàn)代化的電子載體得以永久的保存，并且在數(shù)量上要做到多而全，從而使得其保存有一定的價值。總之，我們現(xiàn)在能夠做到的就是有效的保護(hù)到群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作，并且努力保證群眾音樂的長盛不衰，使得我國的民族文化得到更好的傳承與發(fā)展，在如今多元化的發(fā)展過程中，擁有屬于自己民族特色的文化。另外，就是在進(jìn)行群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作過程中，要注重音樂的質(zhì)量與內(nèi)涵，既要避免為群眾文化創(chuàng)作進(jìn)入一定的誤區(qū)，又要避免在創(chuàng)作上形成千篇一律的效果，從而有效的促進(jìn)群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作的多元化與創(chuàng)新的發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，音樂創(chuàng)作是發(fā)展群眾文化工作當(dāng)中的一項重點的藝術(shù)形式，對群眾身心健康發(fā)展、緩解生活與工作中的壓力具有顯著的作用。要想更好地做好此項工作，藝術(shù)工作者應(yīng)在創(chuàng)作內(nèi)容上貼近生活實際，形式上與時俱進(jìn)，在創(chuàng)作中突出作品的個性化，并注重對群眾文化藝術(shù)音樂創(chuàng)作檔案的建立，要讓新音樂元素帶動群眾文化音樂創(chuàng)作的發(fā)展，進(jìn)而推動精神文明建設(shè)的發(fā)展，創(chuàng)建更加和諧友愛的社會環(huán)境。

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