淺談現(xiàn)代紫砂陶藝

秦利君

摘 要：現(xiàn)代紫砂陶藝實質(zhì)上是從傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中派生出來的具有新型審美標準的紫砂藝術(shù)，以地域、歷史、生活情趣和藝術(shù)標準。

關(guān)鍵詞：紫砂陶藝；陶藝形態(tài)；自然

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）23-0034-01

宜興有著六千余年的制陶歷史，宜興陶工在經(jīng)歷了不知多少年的摸索，根據(jù)宜興陶土的特點獨創(chuàng)了一套和世界上所有手工成型方法不同的技術(shù)，這就是把陶坭放在木制的坭凳上，先錘打成片，然后把泥片圍筑成圓型或鑲接成方型，用木拍子拍打成型，這種成型方法學(xué)術(shù)界稱之為“片筑法”，這種成型方法比其它方法制陶操作簡單，技術(shù)性更強，所制的陶器用宜興話來講就是“泥門緊”，成品率高，而且體輕耐用。隨著時代的前進的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，意識形態(tài)和思維方式的改變突破了傳統(tǒng)思想的束縛，現(xiàn)代紫砂陶藝正是現(xiàn)代社會和現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，也可以說現(xiàn)代紫砂陶藝是紫砂藝術(shù)中的一支流，是一種新的美感形態(tài)，它在很大程度上突破了經(jīng)典的美的藝術(shù)原則?，F(xiàn)代紫砂陶藝形態(tài)符合了現(xiàn)代大多數(shù)人的審美觀的和情趣，是人們審美思想、審美情感、審美心理的形象化、具體化的凝聚。

二十年前，紫砂界沒有“現(xiàn)代紫砂陶藝”這個詞，以前我們只有“紫砂藝術(shù)”的稱法，紫砂藝術(shù)分為兩大類：一類是名人名作具有收藏和保值增值的價值。一類是日常生活用具?，F(xiàn)代紫砂陶藝是伴隨二十世紀現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生的，它是新的藝術(shù)門類，“現(xiàn)代紫砂陶藝”的產(chǎn)生，使人們領(lǐng)略到一種全新的，完全不同以往的精神世界，體現(xiàn)著我們這個時代的開放思維方式和綜合交叉的多向思維方式，是強烈的個性和動感、力感、速度感的表達?，F(xiàn)代紫砂陶藝更注重藝術(shù)表現(xiàn)力，心靈的揭示力，精神的感染力等。

現(xiàn)代紫砂陶藝實質(zhì)上是從傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中派生出來的具有新型審美標準的紫砂藝術(shù)，以地域、歷史、生活情趣和藝術(shù)標準。其實東西文化各有千秋，各有所長，我們在汲取外來文化的同時，充分發(fā)揮我們民族的藝術(shù)特長，沿著本民族藝術(shù)的發(fā)展軌跡，進行革新創(chuàng)造、使傳統(tǒng)與現(xiàn)在相輔相成?，F(xiàn)代紫砂陶藝形態(tài)美是審美主體與審美對象之間發(fā)生感應(yīng)，是欣賞者在情感上與作品產(chǎn)生共鳴的結(jié)果。

形式美是人類社會生活不可缺少的精神財富。形式美的表現(xiàn)不在于努力表現(xiàn)具體的人和事物，也不是為了表現(xiàn)生活中的那些直觀的個別事件上。一般來說它通過某種生動、新穎的藝術(shù)形式風(fēng)格和創(chuàng)作上的藝術(shù)趣味為手段，來表達典型的時代精神和反映人們生活的思想感情。

現(xiàn)代紫砂陶藝創(chuàng)作手法多種多樣，材料及構(gòu)思層出不窮。由于現(xiàn)代人觀念不斷更新，現(xiàn)代紫砂陶藝形態(tài)美也可以在運用材質(zhì)方面體現(xiàn)出來。紫砂材質(zhì)與現(xiàn)代新的材質(zhì)的結(jié)合，使現(xiàn)代紫砂陶藝作品表現(xiàn)出新的意境，正確完美的表現(xiàn)作者自己的創(chuàng)意。在這個方面，陶藝家周定芳女士和高級工藝美術(shù)師吳鳴都做了不同的嘗試，取得了不凡的成績，成為現(xiàn)代紫砂陶藝方面的領(lǐng)軍人物，他們的作品、深受世界各地收藏家及市場人士的追捧。

大量文人參與紫砂器的創(chuàng)作活動，推動了士人的購藏風(fēng)尚，引導(dǎo)了紫砂技藝在藝術(shù)典雅情趣上的豐富與提高。文人對紫創(chuàng)作的參與，同時促進了茶文化與文學(xué)的交流，這種交流不是湊合附加，而是氣血相容多方面的思想意識的交融。對茶器具的追求，紫砂器的自然古樸形象能夠體現(xiàn)時代思潮與茶飲形式的融合。紫砂器外在形制的古樸典雅，凝著茶文化的深厚的自然氣韻，文人在沖泡品飲的意境中尋求到了天地間神逸的心靈感受。體驗紫砂自然的生命氣息帶給人的溫和、敦厚、靜穆、端莊、平淡、閑雅的精神韻律。

一件紫砂陶藝作品的形態(tài)首先要通過視覺來傳達，作品不僅要從形態(tài)上有形式美感，而且還要從不同材質(zhì)的質(zhì)、形與色之間處理都能恰到好處的與整體形態(tài)相結(jié)合，使現(xiàn)代紫砂陶藝形態(tài)錦上添花。

現(xiàn)代紫砂陶藝作品中，還有在形體上經(jīng)過提煉，夸張、扭曲、變形，運用形式美法則創(chuàng)造出的許多具有新意的形態(tài)美的作品?，F(xiàn)代紫砂陶藝絕大多數(shù)是運用手工來創(chuàng)造形態(tài)的，而且是借助于自然形態(tài)的某種因素，同時將自己的情感融入紫砂泥料來進行創(chuàng)作的。因此，現(xiàn)代紫砂陶藝形態(tài)的創(chuàng)作建立在對自然形態(tài)的理解、分析、歸納、概括、提煉、升華的基礎(chǔ)之上的。

自然形態(tài)嚴格說來是未經(jīng)過提煉加工的原型，如樹木、花草、水等等，體現(xiàn)出一種自然美；而人工形態(tài)則是經(jīng)過人工加工處理過的形態(tài)。但是，人工形態(tài)是從自然形態(tài)中提煉、變化出來的形態(tài)，并以自然形態(tài)為依據(jù)，是自然形態(tài)的再現(xiàn)與升華，現(xiàn)代紫砂陶藝形態(tài)美是自然美與人工形態(tài)的完美結(jié)合。自然之美，無所不在。在現(xiàn)代紫砂陶藝創(chuàng)作中自然是最神圣的恩師。而任何藝術(shù)形式及表現(xiàn)手法都是建立在自然的基礎(chǔ)之上，即便是命名最現(xiàn)代的觀念也是追求自然美的法則，現(xiàn)代紫砂陶藝的魅力，也在于與自然的親近。

現(xiàn)代紫砂陶藝形態(tài)美帶給人的愉悅是雙方面的，既滿足人們視覺上的審美要求、同時又滿足生理上對自然物質(zhì)的親近感。也就是說，真正的藝術(shù)品不僅僅要有觀賞價值還要具備實用價值。自然是最美的，現(xiàn)代許多陶藝家的藝術(shù)創(chuàng)作都是從大自然中吸收美的靈感。馬克思有過這樣的話：“勞動者沒有自然，沒有感性的外部世界，就不能創(chuàng)造什么?！边@句話正說明了藝術(shù)源于生活，源于自然，能夠把自然美恰如其氛的與人工形態(tài)融合，更能體現(xiàn)出現(xiàn)代紫砂陶藝形態(tài)美。

參考文獻：

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[2]徐秀棠.中國紫砂[M].上海：上海古籍出版社，1998.