古人更會(huì)玩套路

古人的套路講究實(shí)用。要想活學(xué)活用，還得多下點(diǎn)功夫。

本刊記者 郭劍夫

俗話說(shuō)得好“姜還是老的辣”，套路可不是現(xiàn)代人的發(fā)明。真正的“套路高手”其實(shí)是古人??！

自黑

中國(guó)自古就是禮儀之邦，《禮記·儀禮》里說(shuō)了：“言語(yǔ)之美，穆穆皇皇?！本褪钦f(shuō)，對(duì)人說(shuō)話要講究尊敬、和氣，談吐文雅。

所以，為了讓別人知道我有文化有教養(yǎng)，古人們特別在語(yǔ)言行為的表達(dá)上研發(fā)出一套“套路”來(lái)以禮相待，避免冒昧，萬(wàn)萬(wàn)不可只聽(tīng)字面意思哦！

例如古時(shí)候男子上門提親，如果姑娘滿意，就會(huì)一臉?gòu)尚叩卣f(shuō)：“終身大事全憑父母做主?！比绻粷M意就會(huì)說(shuō)：“女兒還想孝敬父母兩年?！庇秩绠?dāng)別人說(shuō)你最近小日子過(guò)得挺滋潤(rùn)的嘛！你應(yīng)該說(shuō)“托您的福”，即使你明明知道這其實(shí)跟他一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有。

還有一個(gè)安全的套路就是“自黑”。古人一定要給自己貼上個(gè)“低輩分”的標(biāo)簽，例如“小弟”“小侄”等。不然就黑自己地位低下，又沒(méi)什么文化，自稱“鄙人” “愚”。

但如果明明是有一定身份的人，該怎么辦才好呀？那就要在稱自己的身份、職務(wù)前，加上“卑”“小”“貧”這些字眼，表示自己雖然有個(gè)小官做，但還是地位不如人?。±纭氨奥殹薄靶∩薄柏毜馈钡鹊?。

“自黑”玩得溜的，還有一個(gè)更高級(jí)的后手。

在《呂氏春秋》中，管仲說(shuō)搞禮儀我不如隰朋，搞農(nóng)業(yè)我不如寧戚，帶兵打仗我不如王子城父等等，說(shuō)了一大堆自己不如人的話，那你管仲到底能干啥呢？管仲就說(shuō)“若欲霸王，臣雖不才，強(qiáng)成君命”。我管仲能成全你的霸王夢(mèng)想。前面對(duì)自己的否定是為了突出后面的王佐之才。

到《史記》里，劉邦也來(lái)這么一招，他在說(shuō)到自己是怎樣得到天下的時(shí)候，就來(lái)了一連串的自我否定，說(shuō)自己的參謀水平不如張良，后勤水平不如蕭何，打仗不如韓信，但是他善于用人，能發(fā)揮人之所長(zhǎng)，所以就取得了勝利。那句式和語(yǔ)氣，完全跟管仲一個(gè)模式。

套路也可以反著來(lái)。孫策死前對(duì)孫權(quán)說(shuō)“與天下?tīng)?zhēng)衡，卿不如我”，接著便是“舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿”。先否定對(duì)方，然后再肯定對(duì)方，這是為了給年少的孫權(quán)一個(gè)信心。

撩妹

說(shuō)到古人的套路，撩妹絕對(duì)是必修課。而在眾多古代“撩妹”套路中，《詩(shī)經(jīng)》絕對(duì)是經(jīng)典教科書(shū)。

殷周時(shí)期的民風(fēng)淳樸，在表達(dá)感情方面也更加簡(jiǎn)單熾熱。比如村里的小伙兒看中了哪位姑娘，就要用白茅捆著小鹿來(lái)討好她?！耙坝兴利帲酌┌?。有女懷春，吉士誘之”，一個(gè)“誘”字，活生生地還原了這一“撩妹”套路。還沒(méi)完，春心蕩漾的姑娘如果被“撩”了，也得做出回應(yīng)?！笆娑撁撡?，無(wú)感我?guī)溬?，無(wú)使尨也吠”，低調(diào)一點(diǎn)啊，不要讓我的裙子發(fā)出聲響，尤其不要讓我家的狗狗發(fā)覺(jué)而汪汪地叫個(gè)不停。

村民用獵物“撩妹”，如果面對(duì)“白富美”，你也扔去一頭小鹿，那就適得其反了。城里的“高富帥”們，都是開(kāi)音樂(lè)會(huì)“撩妹”。“窈窕淑女，琴瑟友之”“窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之”，這就叫到什么山唱什么歌，量體裁衣。

獵物也好，音樂(lè)也罷，這都是有形的，有主動(dòng)行為的，然而，《詩(shī)經(jīng)》里“撩妹”套路的最高境界是無(wú)聲勝有聲，無(wú)形勝有形。話說(shuō)在鄭國(guó)的某個(gè)地方，一位女子的男朋友忽然不理睬她了，或者是這位女子看中的帥哥故作清高，不搭理她，女子恨恨地說(shuō)：“彼狡童兮，不與我言兮，彼狡童兮，不與我食兮?！笨窗堰@姑娘急得，從反面襯托出這位男子，正在故意以冷漠的態(tài)度，激發(fā)姑娘對(duì)他的感情，估計(jì)是二人感情要進(jìn)一步升華前的一個(gè)瓶頸狀態(tài)吧。

隨著時(shí)代的發(fā)展，“撩妹”也不斷產(chǎn)生了新的技術(shù)手段。《水滸傳》里的浪子燕青尤其表現(xiàn)突出。他長(zhǎng)相英俊，又善于吹拉彈唱，甚至還會(huì)各種方言，這些素質(zhì)使出來(lái)都是“一撩一個(gè)準(zhǔn)”。當(dāng)時(shí)，梁山泊宋江想要被皇帝招安，就必須繞開(kāi)高俅等人，接近宋徽宗，而民間最接近宋徽宗的是李師師。想要討得李師師歡喜，必須是文藝青年，于是只有燕青能完成這項(xiàng)使命。燕青跟李師師見(jiàn)面，吹拉彈唱都是頂呱呱的，自然“撩”得李師師歡喜，從而有效接近了宋徽宗，為招安鋪平了道路。

挖坑

前面分析套路種類時(shí)我們?cè)岬剑幸环N目的性很強(qiáng)的套路叫把你往“坑”里帶。

古人“挖坑”的本領(lǐng)也是“杠杠的”。其中一個(gè)“坑”堪稱經(jīng)典，那就是“禪位”。

這一般發(fā)生一個(gè)朝代日薄西山時(shí)。這種時(shí)候，一般軍政大權(quán)早已旁落異姓，皇權(quán)不交必死，交了尚可茍活。于是，禪讓作為傳統(tǒng)套路頻繁上演。

在禪讓的過(guò)程中，亡國(guó)之君的禪位詔書(shū)是整個(gè)套路的核心。這篇原本是走過(guò)場(chǎng)的應(yīng)景文章，卻寫得字字句句真摯懇切，掏心掏肺，感天動(dòng)地，成就了一套吾國(guó)皇權(quán)轉(zhuǎn)讓的固定文本：堯舜禪讓有榜樣，這叫有章可循；天命歷來(lái)會(huì)變化，這叫時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)；俺家王氣已殆盡，這叫自認(rèn)倒霉；皇帝今年到你家，這叫責(zé)無(wú)旁貸；順民領(lǐng)命享天祿，這叫盛情難卻。

需要特別說(shuō)明的是，在新舊主子禪讓的過(guò)程中，除了我們所看到的上面那些不斷轉(zhuǎn)抄的圣旨套話，還有一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，戲份十分重要，那就是肉麻的三進(jìn)三讓。

情景是這樣的，讓位的要一遍遍地勸進(jìn)，受禪的會(huì)一遍遍假模假式地婉拒；勸進(jìn)者要恨不得磕破頭，婉拒者則你若不拉住衣袖仿佛會(huì)一頭扎到深井里去。這對(duì)手戲絕對(duì)要演得逼真，演得讓普天之下人人看著豎大拇指——真是大德仗義之人?。?/p>

一方明明是迫不及待，另一方也明明是心有不甘，雙方卻都可以在禪位的套路中包辦奧斯卡最佳主演。

綜上，古人的套路看似忽悠，實(shí)則實(shí)用。要想活學(xué)活用，還得多下點(diǎn)功夫。