湖光山色，各領(lǐng)風(fēng)騷

賴春茂

公元1045年（慶歷五年），北宋參知政事（副宰相）范仲淹因倡導(dǎo)政治改革而觸動了朝中保守派的根本利益，被以“朋黨專權(quán)”等莫須有之罪貶至鄧州（今河南鄧縣）。同年，歐陽修上書為范辯誣也遭奸佞打擊，由河北轉(zhuǎn)運(yùn)按擦使謫為滁州太守?！蹲懋Y亭記》（以下簡稱為《亭》）就是歐陽修治滁年余寫下的動人篇章。1046年范仲淹應(yīng)被貶岳州的藤子京之約，參照《洞庭晚秋圖》創(chuàng)作了膾炙人口的千古佳作《岳陽樓記》（以下簡稱為《樓》）。

兩人都出身貧寒，自幼喪父，在北宋詩文革新運(yùn)動和慶歷新政中又引為同志，其作品《亭》、《樓》堪為北宋寫景散文的雙壁。鑒賞《亭》、《樓》二文，竟相輝映：一邊是秀麗的瑯琊風(fēng)光，水彩畫似的山美情溢，一邊是秀麗的瑯琊風(fēng)光，水彩畫似的，水美氣壯。

（1）《亭》、《樓》二文同源于“民為邦本”的儒家正統(tǒng)，情雅品高。但《亭》袒露的是物喜心樂，忘卻己悲的豁達(dá)情懷?！稑恰吠瞥绲氖遣灰晕锵?，不以己悲的“太上忘情”的情操修養(yǎng)。

《亭》的文眼是首段的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。歐陽修此時不過是39歲，卻屢自稱“翁”亦幻亦真，亦夢亦醒心明言醉。他痛心于國弱民窮，一生竭忠盡智，卻落得個“信而見疑，忠而被謗”的下場。因此，“蒼顏白法”，未老先衰，心理年齡大大超過了生理年齡。他面隊“蔚然深秀”的林壑，身處“翼然臨于泉上”的小亭，呼吸著山野田園的氣息，融進(jìn)了滁人游，眾賓歡的境界，不禁暫時忘卻無罪遭貶的個人際遇，沉浸在眾樂之中。醉翁之醉乃陶醉之“醉”，而非酗酒之“醉”。歐陽修的酒量很小——“飲少輒醉”，可能與其憂民思想有關(guān)，他目睹農(nóng)民把種出的稻米交官府釀酒，豪紳之門酒香撲鼻，農(nóng)民卻以糟糠充饑，于是愧疚不已，深深慨嘆：“我飲酒，爾食糟，爾雖不我責(zé)，我責(zé)何由逃。”他的目光關(guān)注著平民百姓，在醉翁亭上追隨著與民同樂，男掛難怪在“太守醉”之前栩栩如生的描寫了“滁人游”、“眾賓歡”的場面。山林之樂、眾賓之樂、太守之樂其樂。治滁年余，他給梅堯臣的信中說：“小邦為政，期年粗有所成。”又在《豐樂亭記》中說：“幸其民樂其歲之物之豐成而喜與予游也?！?/p>

梅堯臣與歐陽修論詩時說到創(chuàng)作的佳境是：“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”（《六一詩話》）?！皹菲錁贰比直闶牵号c民同樂。當(dāng)然，當(dāng)時社會不存在桃花院源的，，但不念個人坎坷，追求與民同樂，著作為歐陽修的生活理想應(yīng)該是無可厚非的。如果把這種理想比作“秀而繁蔭”的瑯琊榆，那么那些敲骨吸髓的貪官污吏則是猥瑣的狗尾草。

歐陽修為范仲淹辯誣曾是上書宋仁宗，夸贊范是“天下至公之賢”。范文武雙全，當(dāng)年戍守西北，抵御西夏，連敵人都說他“胸中自有百萬甲兵”。“燕然未勒歸無計”，“羌管悠悠霜滿地”，“將軍白發(fā)征夫淚”，都是他這段戎馬生活的見證。如今又神游到岳陽樓上，“一脈河山收眼底，萬家憂樂到心頭”?！稑恰逢P(guān)注的是“遷客騷人”，首先肯定藤子京謫守巴陵后的“政通人和，百廢具興”的政績，然后又把我們領(lǐng)進(jìn)兩種截然相反的湖光水色中，時而“感極而悲”，時而“其喜洋洋者矣”，盤馬彎弓，氣勢蓄足。正當(dāng)我們觸景生情，悲悲喜喜之際，筆鋒又陡然一轉(zhuǎn)，以“古仁人”為榜樣，把我們從物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)劣和個人的得失中超度出來，讓我們掙脫名韁利鎖，“不以物喜，不以己悲”，進(jìn)入忘我之境，再引出點睛警句——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，并以此自勉、共勉，決心與不計個人榮辱，不忘憂國憂民的古仁人一樣完成道德情操上最高修養(yǎng)，和志同道合者一同走完人生之路，《樓》千百年來激勵著人們以天下為己任。

（2）《亭》、《樓》二文都打著北宋詩文革新運(yùn)動的鮮紅的烙印，駢散結(jié)合，語言清新。但《亭》文代山川立言，憑美妙的音樂感見長；《樓》文則登懷觀道，以深刻的哲理取勝。

《亭》文以樂貫之，化駢為散，抑揚(yáng)噸挫，呈現(xiàn)出優(yōu)美的節(jié)奏，和諧的旋律。以平聲“環(huán)”字起頭，基調(diào)為仄聲韻，仄聲音節(jié)“醉”反復(fù)出現(xiàn)了六次，仄聲音節(jié)“樂”反復(fù)出現(xiàn)了十次，特別是全文403字中仄聲音節(jié)“也”反復(fù)二十一的做法，更是新穎別致。這二十一個“也”全是助詞（相當(dāng)于歌曲中的襯字），表判斷語氣的不少，如“環(huán)滁皆山也”，顯得干凈利索；表解釋語氣的最多，如“山水之樂，得之心而寓之酒也”，“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”，這里的“也”給人一種恍然徹悟，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的意味，這二十一個“也”寫盡淋漓酣暢的歡愉，情郁味醇，從容婉轉(zhuǎn)，一氣呵成。歐陽修精通音律，據(jù)說當(dāng)時的歌女不須準(zhǔn)備，拿起他填的詞倉猝間就能唱出動聽的歌。誦讀《亭》，投入之中不止不覺能產(chǎn)生一種神愉心悅的唱歌感覺，仿佛一泓請泉，汩汩地從瑯琊山流淌進(jìn)我們的心田。

《樓》文多四言駢句，且多在二、三、四段，一、五、六段散句。駢句排比、對偶，整齊勻稱，音調(diào)鏗鏘，辭藻華美，呈現(xiàn)對稱美。散句無拘無束，長長短短，樸素?zé)o華，或敘述或感嘆或設(shè)問或反問，具備自然美。但對稱美也好，自然美也罷，目的不是吟賞煙霞，而是為抒情寫志服務(wù)的梁實秋說：“一切的散文都是翻譯，把我們腦筋里的思想，情緒想象翻譯成文字?！薄稑恰肺木褪沁@種典型的“翻譯文字”。范對政治歷史和生活現(xiàn)實的思考被形諸于筆墨，什么該悲？什么該喜？為何憂？為何樂？第五段直抒胸臆，揭示超凡脫俗的個人理解。由于北宋王朝的腐敗，民族的憂患意識在《樓》文中得到了強(qiáng)化?！皯n”字在文中反復(fù)出現(xiàn)七次，再跌宕的感情波瀾中逐步啟發(fā)讀者憂國游憂民，篇末的“微斯人，吾誰與歸”的反問中更是發(fā)人深省。哲理精辟，但又避免了空洞的說教——這就是我們在細(xì)度《樓》文之后，掩卷沉思，仿佛有種浩然之氣從心底蒸騰而出，從而靈魂得以凈化，思想得以升華的原因。

（3）《亭》、《樓》二文同樣都擅長扣景物特征，捕捉景物個性。但《亭》文描景繪色用的是連貫式畫面進(jìn)行組接，《樓》文用的是象征堆疊式和對比畫面進(jìn)行組接。

《亭》文寫四季瞄準(zhǔn)春天的葉花，夏天的繁蔭，秋天的風(fēng)霜，冬天的涸泉。寫野花，讓我們聞到“幽香”；寫繁蔭讓我們觸到“清涼”，——“佳木”主要指獨特的瑯琊榆，高大遒勁，盤根錯節(jié)；寫風(fēng)栓風(fēng)霜，一高二潔；寫涸泉，抹去了潺潺的水聲，卻把溪底石頭塊塊的凸現(xiàn)出來。春夏秋冬，時序井然，條分縷析。寫“滁人游”：“負(fù)者歌于途，行者休與于樹，前者呼后者應(yīng)”，這是中景；“傴僂提攜”——白發(fā)蒼蒼彎腰駝背的老人手拄拐杖，蹦蹦跳跳的天真孩子牽在大人手里，襁褓中的嬰兒被媽媽抱在懷里——這是由中景推出的特寫；“往來而不絕”又拉成全景。這不就是男女老少喜游瑯琊山的風(fēng)光記錄片嗎？

《樓》文寫的不是實景，而是面對《洞庭晚秋圖》想象出來的幻象和意象，因此采用象征堆疊式的畫面來塑造鮮明的視覺形象和聽覺形象。作者先用濃墨渲染洞庭湖暗淡陰慘的“滿目蕭然”：連綿的霪雨，怒號的陰風(fēng)，排空的濁浪，白天檣傾楫摧，夜間遙聞巫峽上的“虎嘯猿啼”，足見其荒涼空曠蒼茫：繼而又重筆烘托洞庭湖明媚恬靜的“心曠神怡”：天光，碧水，沙鷗，錦鱗，芷藍(lán)蘭，皓月，沉璧，漁歌。白天，飛在天空的充滿活力，游在水里的美麗無比，長在岸上的色艷味濃；夜間，浮在水面的是碎金一般的光芒，沉在水底的是璧玉一般的月亮，飄揚(yáng)水上的是此起彼伏的歌聲，極顯燦爛歡騰寥廓。范把這兩組色彩迥異，對比異常強(qiáng)烈的景物組接在一起，產(chǎn)生奇崛感，造成視聽上的巨大落差，形成了強(qiáng)大的情感沖擊力。

總之，山光湖色心浩茫，各領(lǐng)風(fēng)騷亭樓上。