“一帶一路”背景下的海洋節(jié)慶轉(zhuǎn)型升級(jí)：現(xiàn)狀與策略

朱兵艷 劉士祥

摘 要： 海南省潭門漁民是世界歷史上唯一連續(xù)開發(fā)南海的特有群體。經(jīng)歷千年的海洋漁業(yè)發(fā)展，潭門孕育了獨(dú)具地域特色的南海民俗文化。在“一帶一路”背景下，潭門海洋節(jié)慶面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。深挖潭門南海民俗文化，借鑒省內(nèi)外海洋節(jié)慶品牌塑造及營(yíng)銷策略，促進(jìn)潭門南海傳統(tǒng)文化節(jié)進(jìn)一步轉(zhuǎn)型升級(jí)，對(duì)保護(hù)與傳承潭門南海民俗文化，提升潭門海洋文化“軟實(shí)力”，服務(wù)“海洋強(qiáng)省”戰(zhàn)略及國(guó)家“一帶一路”倡議，均有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞： 一帶一路； 海洋節(jié)慶； 南海傳統(tǒng)文化節(jié)； 現(xiàn)狀與策略； 海南潭門

中圖分類號(hào)： F590.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)： 1671-2153（2017）01-0078-04

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，海南省全年節(jié)慶活動(dòng)達(dá)109個(gè)，節(jié)慶旅游收入約占海南旅游總收入的30%。2009年，省旅游委為此專門增設(shè)“文化會(huì)展處”，負(fù)責(zé)策劃、組織省內(nèi)節(jié)慶及會(huì)展活動(dòng)，以更好地推動(dòng)海南節(jié)慶旅游的發(fā)展。為了展現(xiàn)地道的潭門漁民傳統(tǒng)民俗、傳承《南海更路簿》國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、全力打造地域特色海洋旅游民俗文化、宣傳潭門漁民勇闖南海的創(chuàng)業(yè)精神和維護(hù)祖國(guó)主權(quán)與領(lǐng)土完整的愛國(guó)主義精神，自2010年舉辦至2016年，海南瓊海潭門鎮(zhèn)已成功舉辦七屆南海傳統(tǒng)文化節(jié)，活動(dòng)包括出海儀式祭禮、漁民傳統(tǒng)生產(chǎn)技能比賽、舞龍舞獅表演等活動(dòng)，吸引了省內(nèi)外大批游客。

一、海洋節(jié)慶概況

在人類文明的進(jìn)化過程中，海洋舉足輕重，明朝鄭和船隊(duì)七下西洋，遠(yuǎn)航西太平洋、印度洋，訪問了30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，促進(jìn)了涉海文學(xué)作品的繁榮和海洋民俗文化的發(fā)展，也充分證明了我國(guó)能夠成為海洋強(qiáng)國(guó)的潛力。21世紀(jì)被稱為“海洋的世紀(jì)”，所謂“向海則興，背海則衰”，我國(guó)正從海洋大國(guó)向海洋強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，提出了“海洋強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略及“海上絲綢之路”倡議，“海洋強(qiáng)國(guó)”已成為“中國(guó)夢(mèng)”不可或缺的組成部分。

日本1996年開始將7月20日“海洋日”定為法定假日，2002年改為7月的第三個(gè)星期一；經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，自2005年起，我國(guó)將7月11日被定為“航海日”，以紀(jì)念世界著名的航海家鄭和；2008年12月，第63屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過第111號(hào)決議，決定自2009年起，每年的6月8日為“世界海洋日”，以提高公眾的海洋保護(hù)意識(shí)。

在社會(huì)發(fā)展演變過程中，受原始自然崇拜、圖騰崇拜、宗教信仰等多重因素影響，人類最初的海洋節(jié)慶充滿傳奇色彩的神話傳說，這為海洋節(jié)慶蒙上了神秘的面紗。[1]隨著社會(huì)文化全面發(fā)展，海洋節(jié)慶不僅僅屬于沿海漁民，其內(nèi)容、形式及功能均發(fā)生了較大改變。海洋節(jié)慶凝聚著人類與海洋共處共生的智慧，滲透著深厚的文化底蘊(yùn)，成為全人類寶貴的精神文化遺產(chǎn)。全球海洋節(jié)慶較多，廣泛分布于世界各地，如北歐維京海盜節(jié)、國(guó)際海豹節(jié)、巴西的海神節(jié)、巴西的馬貢巴節(jié)、澳大利亞的金槍魚節(jié)、荷蘭的鯡魚節(jié)、丹麥的捕豚節(jié)、瑞典的小龍蝦節(jié)、瑞典等地的鰲蝦節(jié)、愛爾蘭戈?duì)栱f的國(guó)際牡蠣節(jié)、意大利威尼斯的賽船節(jié)、西班牙的海蟹節(jié)、葡萄牙的圣·巴爾托洛梅烏海洋節(jié)、德國(guó)的基爾帆船周、法國(guó)的布雷斯特航海節(jié)、美國(guó)海運(yùn)節(jié)、美國(guó)的哥倫布紀(jì)念日、美國(guó)印第安Makah部落獵鯨節(jié)、美國(guó)蒙特利市的魷魚節(jié)、墨西哥的圣彼得與圣保羅紀(jì)念日（即圣船節(jié)）、希臘的航海周、印尼巴厘島的?？ㄟ_(dá)撒·魯?shù)吕?jié)、智利的圣彼得守護(hù)神紀(jì)念日、巴拿馬的黑基督節(jié)、菲律賓的捕魚節(jié)、日本海洋日、中國(guó)航海日、媽祖文化節(jié)、青島國(guó)際海洋節(jié)、青島金沙灘旅游節(jié)、即墨田橫祭海節(jié)、榮成國(guó)際漁民節(jié)、山東煙臺(tái)漁燈節(jié)、遼寧龍王塘海燈節(jié)、大連長(zhǎng)山群島海釣節(jié)、浙江象山開漁節(jié)、象山海釣節(jié)、象山“三月三，踏沙灘”旅游節(jié)、舟山國(guó)際沙雕節(jié)、寧波國(guó)際港口文化節(jié)、寧波海上絲綢之路文化節(jié)、臺(tái)灣飛魚祭、臺(tái)灣花蓮吉安阿美人海祭、臺(tái)灣臺(tái)東南王部落海祭、臺(tái)灣屏東東港鎮(zhèn)迎王平安祭典、三亞國(guó)際海洋文化節(jié)、三亞龍?zhí)ь^節(jié)、三亞疍家文化節(jié)、臨高漁民文化節(jié)、臨高漁歌節(jié)、潭門南海傳統(tǒng)文化節(jié)、潭門南海文化節(jié)、潭門趕海文化節(jié)等，吸引著海內(nèi)外越來越多的游客。

二、海洋節(jié)慶研究概況

（一）我國(guó)海洋節(jié)慶研究概況

海洋節(jié)慶歷史悠久，相關(guān)研究歸納如下：（1）研究對(duì)象主要集中在浙江、山東、福建、江蘇、廣西、遼寧、廣東、臺(tái)灣等地。王穎、陽立軍調(diào)查研究舟山群島海洋節(jié)慶、影視、旅游等產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)了海洋文化產(chǎn)業(yè)群發(fā)展模式，但“產(chǎn)業(yè)集聚度低，區(qū)域比較優(yōu)勢(shì)不明顯”，尚未“從根本上形成網(wǎng)絡(luò)型產(chǎn)業(yè)空間布局結(jié)構(gòu)”。[2]（2）海洋節(jié)慶現(xiàn)狀分析、思考及建議。李靜、陳娟嘗試界定海洋節(jié)慶旅游，總結(jié)其特點(diǎn)及意義，通過案例分析，探討我國(guó)海洋節(jié)慶旅游的發(fā)展策略。[3]（3）海洋節(jié)慶品牌塑造。胡春燕總結(jié)美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、日本、澳大利亞、印度等國(guó)家開發(fā)海洋節(jié)慶的有益嘗試，與我國(guó)比較分析后提出，應(yīng)打造高水準(zhǔn)的精品活動(dòng)，加快培育世界級(jí)的海洋節(jié)慶品牌。[4]蘇勇軍以寧波國(guó)際港口文化節(jié)為例，分析品牌建設(shè)存在的問題，提出：應(yīng)打破常規(guī)的運(yùn)營(yíng)模式，積極借鑒國(guó)內(nèi)外海洋節(jié)慶的先進(jìn)理念及成功經(jīng)驗(yàn)，以市場(chǎng)化方式運(yùn)作，提升國(guó)際影響力。[5]（4）海洋節(jié)慶的文化特征。黃小明以京族“哈節(jié)”中的哈舞為對(duì)象研究發(fā)現(xiàn)，哈舞折射出京族社會(huì)生活獨(dú)特的海洋文化特征：本能地崇拜生命，渴望回歸自然。[6]（5）中西海洋節(jié)慶文化比較。肖璇比較中西傳統(tǒng)海洋節(jié)慶發(fā)現(xiàn)，兩者既有相似性又有一些區(qū)別性特征，有利于推動(dòng)人類與海洋和諧共處。[7]（6）海洋節(jié)慶旅游產(chǎn)品開發(fā)。曾志蘭認(rèn)為，福建的海洋旅游產(chǎn)品主要包含海洋旅游節(jié)慶活動(dòng)、海島旅游、郵輪旅游等，仍處于初級(jí)階段，培育和創(chuàng)新海洋旅游產(chǎn)品應(yīng)堅(jiān)持海陸聯(lián)動(dòng)發(fā)展、注重體驗(yàn)性及創(chuàng)新性、具有文化戰(zhàn)略思維等。[8]

（二）海南潭門的南海海洋民俗研究概況

海南人文研究相對(duì)匱乏，海南既不是海洋經(jīng)濟(jì)大省也不是海洋文化強(qiáng)省。[9]近年來，隨著《南海更路簿》被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、“一帶一路”倡議及海南“海洋強(qiáng)省”戰(zhàn)略的提出，潭門鎮(zhèn)獨(dú)特的海洋民俗文化愈發(fā)引起關(guān)注：2008年4月，陳智勇的《海南海洋文化》出版，撰述海南海洋旅游文化、海洋生產(chǎn)習(xí)俗、海洋信仰與海洋文學(xué)藝術(shù)等；2015年8月，周偉民、唐玲玲的《南海天書——海南漁民<更路簿>文化詮釋》出版，收集南海《更路簿》版本20余個(gè)；2016年7月，海南省委宣傳部主持編纂的《南海更路簿——中國(guó)人經(jīng)略祖宗海的歷史見證》圖書發(fā)行儀式在潭門鎮(zhèn)草塘村舉行……海南管轄南海海域面積約200萬平方公里，潭門人的足跡幾乎踏遍廣袤南海的每一片海域，也孕育了潭門豐富多彩的“耕?！泵袼孜幕?。清人符棟對(duì)“會(huì)同八景”之一“大海澄潭”（今潭門港）有詩贊曰：“靜對(duì)澄潭相遠(yuǎn)映，山明海凈畫圖中”；2013年8月，潭門南海風(fēng)情小鎮(zhèn)旅游發(fā)展規(guī)劃將潭門鎮(zhèn)定位為“千年漁港、南海之門”；2017年3月，位于潭門鎮(zhèn)的國(guó)家南海博物館將投入使用，集收藏、展示、教育、保護(hù)、科研、交流為一體的大型現(xiàn)代化國(guó)際級(jí)水下文化遺產(chǎn)保護(hù)中心研究和展示平臺(tái)，將傾情展現(xiàn)南海的多元民俗與文化。鑒于海洋民俗學(xué)科重要性，詹興文、邢植朝、鄧章?lián)P建議，應(yīng)系統(tǒng)研究南海海洋民俗文化，充實(shí)“海洋民俗學(xué)科”內(nèi)容，以完善海洋國(guó)土研究中人文資源學(xué)科建設(shè)，更好地適應(yīng)海南國(guó)際旅游島的發(fā)展。[10]

三、潭門海洋節(jié)慶轉(zhuǎn)型升級(jí)的策略

借鑒國(guó)內(nèi)外海洋節(jié)慶的成功經(jīng)驗(yàn)及先進(jìn)理念，促進(jìn)潭門南海傳統(tǒng)文化節(jié)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，可采取以下措施：

（一）深挖熱帶海洋民俗文化，進(jìn)一步豐富創(chuàng)新海洋節(jié)慶活動(dòng)，提高游客的參與體驗(yàn)度

深挖潭門的熱帶海洋民俗文化，可以重點(diǎn)關(guān)注以下幾點(diǎn)：（1）豐富和拓展開捕祭海民俗。由于古時(shí)海盜猖獗、海洋天氣瞬息萬變，漁民很難應(yīng)對(duì)，于是祭海祈禱的習(xí)俗就流傳下來?！?08兄弟公”祭祀儀式已有600余年的歷史，通常分為三種：一是遠(yuǎn)航啟程前的“做福”，即“祭兄弟公出海儀式”，船主向“108兄弟公”祈禱，“道士施法”，請(qǐng)求“兄弟公”保駕護(hù)航；二是安全返航后的“洗咸”，感恩“兄弟公”保駕護(hù)航，滿載而歸的一種謝恩儀式；三是“做兄弟公”，逢年過節(jié)（尤其正月十五、五月初五和七月十五等）和航船駛抵新海域時(shí)的拜祭?？v觀歷次祭海儀式，主要是“祭兄弟公出海儀式”，游客以觀看為主，缺乏參與體驗(yàn)。潭門漁港作為國(guó)家農(nóng)業(yè)部認(rèn)定的一級(jí)漁港，漁獲更加豐富多樣，可適當(dāng)考慮為滿載漁獲從南海歸來的漁船“洗咸”。儀式結(jié)束后，可考慮就地銷售或舉辦“海鮮美食文化節(jié)”，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)貪O民、餐飲行業(yè)、旅行社、普通民眾參與的積極性與主動(dòng)性，聚攬更多人氣。（2）再現(xiàn)古時(shí)耕耘南海的景象。自宋元開始，潭門漁民憑借羅盤和自編的《南海更路簿》揚(yáng)帆起航到過西沙、中沙、南沙，辛勤耕耘南海。保護(hù)一種民俗文化的最好方式是動(dòng)態(tài)傳承，海洋民俗文化也不例外。如果條件允許，可以考慮全球招募勇士，邀請(qǐng)?zhí)堕T老船長(zhǎng)或《南海更路簿》傳人僅憑借羅盤及《南海更路簿》，再次暢行南海，全程以紀(jì)錄片的形式播放，支持漢語、英語、俄語、日語、韓語等語言，將會(huì)吸引一些游客，也能讓世人進(jìn)一步了解潭門漁民的勇敢、無畏及聰明智慧。（3）制作和銷售傳統(tǒng)漁燈。無論是山東煙臺(tái)漁燈節(jié)還是遼寧龍王塘海燈節(jié)，都頗受歡迎。潭門是否可適當(dāng)借鑒、制作南海傳統(tǒng)漁燈，若能融合現(xiàn)代元素，針對(duì)不同年齡段的游客量身定做，或鼓勵(lì)游客參與制作漁燈，應(yīng)該可以為南海傳統(tǒng)文化節(jié)增光添彩。（4）開展與海洋有關(guān)的各類活動(dòng)?？梢蚤_展南海科普游、傳統(tǒng)漁船游、海灘趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、水上運(yùn)動(dòng)會(huì)、傳統(tǒng)海釣比賽、海洋環(huán)保知識(shí)競(jìng)賽、海洋書畫比賽、沙灘音樂節(jié)、傳統(tǒng)漁歌大賽、南海民俗文化展、海洋書畫藝術(shù)展、海產(chǎn)品展銷等活動(dòng)，促進(jìn)潭門海洋節(jié)慶的發(fā)展。

（二）積極借鑒省內(nèi)外相關(guān)賽事，加強(qiáng)合作交流，促進(jìn)海洋節(jié)慶轉(zhuǎn)型升級(jí)

2016年8月，青島國(guó)際帆船周·青島國(guó)際海洋節(jié)在青島奧林匹克帆船中心舉辦，全球最大的帆船之一——俄羅斯籍大帆船“帕拉達(dá)”再度參加，該船曾到訪過幾十個(gè)國(guó)家，航程超460萬余海里，有利于促進(jìn)國(guó)內(nèi)外相關(guān)賽事的合作交流。[11]2016年10月，第九屆中國(guó)（廈門）國(guó)際休閑漁業(yè)博覽會(huì)在廈門國(guó)際會(huì)展中心A3館隆重舉辦。休閑漁業(yè)以休閑娛樂和體育運(yùn)動(dòng)為目的，已逐漸成為現(xiàn)代漁業(yè)的支柱性產(chǎn)業(yè)。本次博覽會(huì)不僅吸引來自國(guó)內(nèi)二十多個(gè)省、市、自治區(qū)的企業(yè)參展，還吸引了聯(lián)合國(guó)環(huán)保署、日本、海上絲綢之路沿線國(guó)家或地區(qū)400余家企業(yè)參展。[12]2016年11月，廈門國(guó)際海洋周開幕，廈門國(guó)際海洋論壇暨第六屆發(fā)展中國(guó)家海洋可持續(xù)發(fā)展部長(zhǎng)論壇同時(shí)舉行，確定廈門成為中國(guó)—東盟海洋合作中心，國(guó)家海洋局把該合作中心納入海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。海洋周期間，還舉辦了中國(guó)—東盟南海漁業(yè)合作研討會(huì)、國(guó)家海洋公園研討會(huì)、風(fēng)箏文化節(jié)等。[13]潭門可積極參與、適當(dāng)借鑒此類海洋節(jié)慶，與主辦方不斷交流、開展合作，促進(jìn)南海傳統(tǒng)文化節(jié)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

（三）加強(qiáng)海洋民俗文化翻譯研究，促進(jìn)海洋民俗文化對(duì)外傳播，推進(jìn)國(guó)際化進(jìn)程

恰當(dāng)翻譯在促進(jìn)中國(guó)文化對(duì)外傳播過程中舉足輕重?？v觀國(guó)內(nèi)諸多海洋節(jié)慶，一般均有雙語翻譯，如第九屆中國(guó)（廈門）國(guó)際休閑漁業(yè)博覽會(huì)被譯成“The 9th China （Xiamen） International Recreational Fishing & Aquarium Expo”，青島國(guó)際海洋節(jié)被譯成“Qingdao International Marine Festival”，2016廈門國(guó)際海洋周被譯成“2016 World Ocean Week in Xiamen”……2014年11月，時(shí)任瓊海市委書記的符宣朝會(huì)見香港衛(wèi)視執(zhí)行臺(tái)長(zhǎng)楊錦麟，他表示，瓊海應(yīng)深挖南海文化，用外國(guó)人聽得懂的語言講述潭門的故事，加強(qiáng)潭門的國(guó)際知名度，推進(jìn)國(guó)際化進(jìn)程。然而，海南海洋民俗文化翻譯及相關(guān)研究滯后，潭門南海傳統(tǒng)文化節(jié)對(duì)外宣傳材料亟待翻譯并不斷完善，進(jìn)一步促進(jìn)南海傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播。

此外，可借鑒國(guó)內(nèi)外一些國(guó)家或地區(qū)的做法，將南海傳統(tǒng)文化節(jié)設(shè)為海南的法定假日，舉辦休閑漁業(yè)展銷會(huì)、風(fēng)箏沖浪競(jìng)技賽，適當(dāng)增加游艇一日游、水上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目等。

四、結(jié)語

在我國(guó)“海洋強(qiáng)鎮(zhèn)”、“海洋強(qiáng)縣”、“海洋強(qiáng)市”、“海洋強(qiáng)省”、“海洋強(qiáng)國(guó)”進(jìn)程中，海洋節(jié)慶不可或缺。綜合利用海洋節(jié)慶，通過內(nèi)外交流與合作，塑造海洋節(jié)慶特色品牌，策劃豐富多彩的海洋節(jié)慶活動(dòng)，擴(kuò)大海洋節(jié)慶的影響力，有利于促進(jìn)海洋傳統(tǒng)民俗文化的可持續(xù)發(fā)展，動(dòng)態(tài)傳承地域特色海洋民俗文化，樹立正確的海洋觀念，提升海洋文化“軟實(shí)力”，夯實(shí)民族身份認(rèn)同與文化認(rèn)同。

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Abstract： Tanmen fishermen in Hainan province are considered the only group of people to have been developing the South China Sea in the history. After having been fishing in the South China Sea for thousands of years， the unique marine folk cultures and customs have been created. The marine festival in Qionghai is confronted with new challenge and opportunities in the context of the Belt and Road Initiative. It is， therefore， of great significance to upgrade marine festival to improve its cultural power and better serve the prosperous province of oceanic economy strategy and 21st century maritime silk road initiative.

Keywords： The Belt and Road Initiative； marine festival； Tanmen Traditional Marine Festival in the South China Sea； status quo and reflections；Tanmen in Hainan province

（責(zé)任編輯：程勇）