高雅藝術(shù)進校園的形式與效果探討

李偉宗 于悅

【摘要】現(xiàn)今，高等教育已經(jīng)成為全社會廣泛關(guān)注的話題，高校課程設(shè)置也在不斷創(chuàng)新，藝術(shù)教育就在這種百花齊放的環(huán)境下得到了國家大力支持，并在此基礎(chǔ)上不斷加強對藝術(shù)教育的組織與發(fā)展。藝術(shù)教育對于高校大學生來說，是提高他們綜合素質(zhì)與審美能力的重要途徑。藝術(shù)作為一種美的享受，能讓高校學生在接受各種藝術(shù)形式的熏陶下能夠開拓視野，為知識構(gòu)架增添一些與眾不同的內(nèi)容，也有利于創(chuàng)新意識的提高。在藝術(shù)教育有關(guān)課程的學習下，把大學生培養(yǎng)成為素質(zhì)全面、和諧發(fā)展和有創(chuàng)新精神的新型大學生人才。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育；校園文化；效果影響

隨著各大高校對藝術(shù)教育的認識不斷深入，各種藝術(shù)活動走進高校，也走進大學生們的視野，就比如“高雅藝術(shù)進校園”活動，這為大學生提供了一個了解藝術(shù)，傾聽藝術(shù)、熏陶自我精神境界的良好平臺。在不斷的將藝術(shù)教育融入高校教學氣氛的過程中，樂于關(guān)注藝術(shù)演出，接受高雅藝術(shù)的感化已經(jīng)成為大部分高校大學生的興趣與愛好。在這種潛移默化的影響下，高校大學生對于美的認識，藝術(shù)品味，藝術(shù)素養(yǎng)，知識構(gòu)成也上升到一個新的層次和階段?？梢娝囆g(shù)教育的影響性，本文就來具體分析一下高雅藝術(shù)進校園的形式與效果。

一、增強了校園的藝術(shù)文化氛圍

高雅藝術(shù)是經(jīng)過藝術(shù)家或者專業(yè)人士經(jīng)過生活與實踐創(chuàng)造的結(jié)晶，能夠保存以及流傳就是因為它經(jīng)歷了歷史發(fā)展的考驗，文明發(fā)展的積淀，它的本質(zhì)是積極向上、優(yōu)秀經(jīng)典、具有正能量的藝術(shù)精品。不僅在思想上給人以啟示；藝術(shù)上有很大的分量；美學上又能傳播濃濃的藝術(shù)魅力?？傊?，從各方面都體現(xiàn)出了其不可替代的文化象征。高雅藝術(shù)將現(xiàn)有的資源，有限的材料準備，經(jīng)過加工與修飾，展現(xiàn)出豐富的內(nèi)容與無限的想象。在這種現(xiàn)實與藝術(shù)形式的對比沖擊下，產(chǎn)生更加強烈的藝術(shù)效果，體現(xiàn)出最樸實卻又最深刻的藝術(shù)價值。現(xiàn)今高校大學生，個性獨立，追求與眾不同的風格特色，流行文化，因而校園文化也與傳統(tǒng)的高校文化截然不同，另類文化、流行詞匯、超前意識等等，從世界觀、人生觀、價值觀都有著現(xiàn)今時代背景的縮影。這當中有優(yōu)秀高雅，符合時代發(fā)展，個人成長的文化，但也不乏有一些悲觀消極，甚至會對學生的價值觀念、道德品質(zhì)造成極大影響的不良影響。舉例來說，聽流行音樂是大多數(shù)高校大學生喜愛的娛樂方式，但縱觀現(xiàn)在的流行音樂歌曲內(nèi)容不是傷情就是空虛、夢幻、寂寞。不管有沒有真實感受，都要故作深沉，仿佛經(jīng)歷了世間所有痛苦磨難，仿佛所有人都沉浸在失戀、背叛、或者孤寂之中，沒有邏輯性，更沒有真實性。這類歌曲只不過是在迎合一些人的心理狀態(tài)，沒有什么真正的審美性與藝術(shù)感，在不斷傳唱過程中勢必會影響到大學生思維意識和選擇判斷。學校的發(fā)展、學生的成長，并不是靠單純的課堂教育來實現(xiàn)的，還需要多方面的影響，校園文化就具有很大的影響力，高校大學生追求流行的文化，一方面是符合個性需要，另一方面也是因為流行文化的傳播廣泛，而傳統(tǒng)或者高雅文化相對來說，就沒有做到像流行文化這樣的普及程度，沒有十分便利的機會來認識。由此可見，高校需要加強對高雅文化的宣傳與弘揚，給予學生更多接觸了解高雅文化的機會，或者舉辦一些文化藝術(shù)活動，讓他們參與實踐。

二、提高了學生的審美素養(yǎng)

審美能力也就是對美的感知能力不是一蹴而就的，它需要從幼稚到成熟得發(fā)展過程。大學生就是處在這樣的一個階段，他們對于美的藝術(shù)具有相對表面性，儲備的知識尚少，但是具有很大的提升空間，他們充滿朝氣與活力，思維跳躍性很強，創(chuàng)新探索意識強烈，這些特點使他們更容易接受高雅藝術(shù)情感的熏陶與感染，刺激聯(lián)覺和想象。在不斷的環(huán)境氛圍影響，以及了解實踐的基礎(chǔ)上，使得他們對于藝術(shù)作品的認識與感知能力得到進一步深化與提高。不僅如此，藝術(shù)是藝術(shù)家們精雕細琢創(chuàng)作出來的，高雅藝術(shù)進校園的活動在高校開展的時候，眾多藝術(shù)家為大學生們傾力解說、表演，用人格魅力吸引他們注意力，藝術(shù)交流過程中培養(yǎng)他們的興趣。這些藝術(shù)家都經(jīng)歷了很多的挫折和困難并義無反顧的執(zhí)著著自己對藝術(shù)的追求和向往，他們的成功是通過付出和努力的。像這樣的親身經(jīng)歷要比老師在課堂上枯燥乏味的講述有效果有意義的多，對他們在平時養(yǎng)成的懶散放縱習慣起到警戒作用，也能激勵他們端正態(tài)度、珍惜青春、努力奮斗的思想。以榜樣的力量帶動他們行動起來，為自己的理想規(guī)劃并為之奮斗。

三、填充學生的知識構(gòu)成，開辟第二課堂

現(xiàn)今社會需要的綜合性專業(yè)化復(fù)合型人才，這就要求大學生能夠博學多才，觸類旁通，又要具備創(chuàng)新意識。在學校平時的課程學習過程中掌握專業(yè)知識，又要學以致用，以便靈活應(yīng)用于社會實踐。所以對于大學生的教育不應(yīng)只停留于表面，而是要告訴他們更深層次的東西。高雅藝術(shù)教育的特點就在于它可以不必事無巨細的說教，不會給學生帶來課業(yè)負擔，而是潛移默化，潤物細無聲的感化大學生的思想意識，起到教育意義。針對當代大學生的個性特點，吸引他們的好奇心，激發(fā)他們的創(chuàng)造性，讓他們在興趣的牽引下體會藝術(shù)的奇妙世界，開拓自己的視野，填充知識構(gòu)成。在“高雅藝術(shù)進校園”活動大力開展的同時，高?？梢詫⒍喾N藝術(shù)形式以社團的形式組建開展，作為學生學習參與藝術(shù)活動的第二課堂。通過主動參加藝術(shù)社團，用積極的心態(tài)面對藝術(shù)教育，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，用心領(lǐng)悟藝術(shù)的美，并融入自己的學習生活，為自己提供精神的動力，從中汲取適合自己的營養(yǎng)，用在平時的學習生活中。這也有利于學生輕松應(yīng)對交叉學科的復(fù)雜問題，從中尋找思路與方法，融合類比，將對現(xiàn)代教育整體教學水平的提高起到非常重要的作用。

四、培育了學生高尚情操

人格品質(zhì)受到自身發(fā)展、思想教育、在外環(huán)境的影響。而情操是人們在不斷地社會實踐總結(jié)以及文化風俗、藝術(shù)作品的熏陶下逐漸培養(yǎng)形成的。藝術(shù)作為一種美的體現(xiàn)形式，能夠在人們欣賞品味的過程中給人以靈魂的洗禮，心靈的凈化，可以激勵斗志，又可以平息心境。社會實踐告訴我們，空洞乏味說教與機械性重復(fù)的教育意義并不大，甚至可能會產(chǎn)生相反的效果。但是如果循序漸進，以情感為紐帶，不斷滲透想要傳達的教育思想，學生將會更易接受。這就是藝術(shù)教育獨有的特點，不是讓學生被動的學習，而是在不斷激趣、引發(fā)下，讓學生主動積極的投入進去。上文中也說過，大學生的思維特點鮮明，精力充沛，好奇心強，但是如果沒有正確的思想指導(dǎo)，藝術(shù)環(huán)境熏陶，很容易讓他們誤入歧途，沉迷于游戲或者電子網(wǎng)絡(luò)之中。藝術(shù)來源于生活又高于生活，它揭示了現(xiàn)實的本質(zhì)，毫不掩飾對現(xiàn)實美或丑的評價，它可以作為現(xiàn)實的鏡子，更能帶給人深刻的教育意義，引起情感的共鳴。高雅藝術(shù)通過對美的不同形式的展現(xiàn)，絲絲入扣的傳達著生活的美好理念，對祖國的大愛，對家庭朋友的小愛，對理想的不解追求。綜上所述，高校高雅藝術(shù)通過不同的途徑、方式方法給大學生們提供提升自我審美水平與綜合發(fā)展的機會。藝術(shù)教育、人文精神，是現(xiàn)代大學生急需接受與學習的課程，這將使他們的學習工作更富創(chuàng)造力與趣味性，提升整個人的思想道德素質(zhì)和身心素質(zhì)，這是社會精神文明建設(shè)的需要，也是時代發(fā)展的需要。

河北省教育科學研究“十二五”規(guī)劃課題，課題名稱：高雅藝術(shù)進校園內(nèi)容、形式與效果研究——以高職院校為例，課題類別：立項課題，課題編號：1413056

【作者簡介】

李偉宗（1976—），男，河北秦皇島人，河北大學藝術(shù)學碩士，秦皇島職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)系副教授，主要研究方向：藝術(shù)學；

于悅（1988—），女，黨員，中國音樂學院竹笛專業(yè)碩士，秦皇島職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)系助教，主要研究方向：竹笛演奏。