跨文化視域下唐山南湖旅游景區(qū)展牌英譯研究

褚楊楊

【摘要】唐山南湖作為2016年世園會(huì)的舉辦地，對(duì)其景區(qū)展牌英譯是一種跨文化交際過程。譯者應(yīng)該具有跨文化意識(shí)，通過運(yùn)用相應(yīng)的跨文化翻譯策略更好地傳達(dá)南湖景區(qū)展牌的原始信息及文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)展牌的宣傳目標(biāo)，吸引更多的外國游客。

【關(guān)鍵詞】跨文化意識(shí)；南湖展牌英譯；翻譯策略

一、引言

隨著中國對(duì)外開放以及經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速，越來越多的外國游客來中國旅游，而唐山南湖作為2016年世園會(huì)的舉辦地，對(duì)于外國游客甚至是中國游客來說都是新事物，景區(qū)展牌也就成立游客了解景區(qū)文化的主要途徑，因此，為了更好地宣傳唐山南湖景區(qū)文化，進(jìn)行跨文化視域下的旅游景區(qū)展牌翻譯研究顯得尤為重要。

二、景區(qū)展牌翻譯是一種跨文化的交際行為

語言是文化的載體，不同的語言蘊(yùn)含著不同的文化。因此在跨民族、跨地域、跨種族的交際中，文化因素顯得尤為突出，跨文化意識(shí)有利于促進(jìn)對(duì)跨文化交際行為的理解。因此旅游景區(qū)展牌翻譯需要譯員具有跨文化的意識(shí)和視野，使譯文既要符合目標(biāo)語的語體風(fēng)格，順應(yīng)目標(biāo)語的社會(huì)文化環(huán)境，同時(shí)還要生動(dòng)形象地傳達(dá)景點(diǎn)的信息和文化內(nèi)涵，有效完成景點(diǎn)展牌的翻譯使命（呂政，2016）。翻譯景區(qū)展牌必須考慮地方文化元素差異，包括思維模式、審美喜好和行為規(guī)范差異等。不僅要關(guān)注景區(qū)展牌的字面意思，更要注重源語和目標(biāo)語的文化特色，避免因跨文化差異而導(dǎo)致的語言和社交語用失誤（何自然，2002）。本文主要以2016年世界園藝博覽會(huì)的舉辦地唐山南湖景區(qū)展牌作為對(duì)象，在跨文化視角下對(duì)其進(jìn)行英譯研究。

三、南湖展牌翻譯策略的實(shí)例分析

景區(qū)展牌翻譯是一種跨文化意識(shí)的實(shí)踐行為，其翻譯的目的并不是兩種語言的語際轉(zhuǎn)換，而是兩種文化的相互碰撞、相互影響，最終達(dá)到相互融合、相互豐富（陳剛，2002）。以下將通過實(shí)例分析進(jìn)行南湖景區(qū)展牌翻譯的策略研究。

1、遵循譯語語言規(guī)范的跨文化翻譯策略

（1）以新常態(tài)下發(fā)展歷史工業(yè)、人文、生態(tài)自然交融的京津冀新都市為主題，力求打造生態(tài)園藝、人文園藝、科技園藝，展現(xiàn)魅力滄州，感受獅城特色。

To well demonstrate Cangzhous historical changes and charms，the garden bases itself on developing Beijing-Tianjin-Hebei areas integrated industries，culture and ecosystem under the new normal。The designer aims to create an ecological，cultural and technical garden。

分析：原句中介紹滄州園的句子比較長(zhǎng)，對(duì)其主題，目的及結(jié)果都進(jìn)行了陳述。如果譯者缺乏跨文化意識(shí)，翻譯時(shí)把所有信息放在同一個(gè)句子中，就無法體現(xiàn)英語國家景區(qū)展牌的語言特點(diǎn)——簡(jiǎn)潔、清楚。此處譯者從跨文化角度出發(fā)，把原句分為兩句進(jìn)行翻譯，使得譯文勻稱，表達(dá)明確。另一方面，漢語文章中多是無主語句，而英文文章必須句子結(jié)構(gòu)完整，譯者從跨文化角度出發(fā)，兩句話中分別譯出了相應(yīng)的主語，符合跨文化翻譯的要求。

（2）邢臺(tái)園以“水韻邢襄”為主題，仿造邢臺(tái)“環(huán)城皆泉”的特殊地理結(jié)構(gòu)，“環(huán)邢皆泉，遍野甘露溢，平地群泉涌” 展示邢臺(tái)以水為鏡自思自省的傳統(tǒng)精神……

Xingtai Garden，themed on “Xingxiang with charming water”，imitates Xingtais special geographical structure——“spring all around the city”and “springs well up everywhere；hills and plain field alike”to present Xingtais traditional spirit of self-reflection……

分析：原文是對(duì)邢臺(tái)園地理結(jié)構(gòu)的描寫，“環(huán)邢皆泉，遍野甘露溢，平地群泉涌”體現(xiàn)了漢語辭藻華麗，押韻，虛實(shí)結(jié)合的特點(diǎn)，此處譯為“springs well up everywhere；hills and plain field alike”用詞簡(jiǎn)單、精練，體現(xiàn)了英語表達(dá)特點(diǎn)，譯者考慮到了跨文化差異。

由上述例子可知，景區(qū)展牌英譯盡量在源語的語法句式基礎(chǔ)上反映目標(biāo)語的特點(diǎn)，不能盲目復(fù)制原文，通過靈活變通，使得語義明確、句子順暢、通俗易懂。

2、增譯的跨文化策略

（1）承德園運(yùn)用中國古典園林手法，以承德避暑山莊為模板，用園路圍成“壺”形，取“壺中天地”之意。

Chengde Garden draws on the techniques of classical Chinese gardens and it is molded after Chengde Mountain Resort。The road in the garden forms the shape of a pot，an idea derived from the Taoism philosophy of “Heaven and Earth in the pot”。

分析：“壺中天地”舊指道家悠閑清靜的無為生活，若不對(duì)其進(jìn)行增譯“Taoism philosophy of‘Heaven and Earth in the pot”，即告訴目標(biāo)語讀者這是“道家哲學(xué)”，會(huì)使目標(biāo)語讀者摸不著頭腦，此譯文充分體現(xiàn)了譯者的跨文化意識(shí)。

（2）……展示邢臺(tái)以水為鏡自思自省的傳統(tǒng)精神，表現(xiàn)守敬文化在歷史中的沉浮變化，宣傳和提升其城市形象和知名度。

……to present Xingtais traditional spirit of self-reflection and reflect the development of the Shoujing culture in history so as to improve the citys image and fame。

分析：原文是介紹邢臺(tái)園表現(xiàn)的守敬文化，譯文將守敬文化直譯為“Shoujing culture”，但中華文化的博大精深，即使是中國游客也未必了解什么是守敬文化，更不用說外國游客，因此直譯守敬文化有所不妥，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)增譯。

由此看出，增譯是站在讀者的角度，增加補(bǔ)充說明，更便于讀者理解源語言的文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語

唐山南湖景區(qū)展牌對(duì)于宣傳景區(qū)文化及唐山文化作用重大。景區(qū)展牌英譯很大程度上受到跨文化因素的影響。為了吸引更多國外游客來唐山旅游，譯者必須具有敏銳的跨文化意識(shí)和豐富的文化背景知識(shí)，充分考慮源語文化和目標(biāo)語文化的差異性，在目標(biāo)語特定的文化語境下使景區(qū)展牌譯文重現(xiàn)源語文化的特色（丁大剛，2008），充分發(fā)揮景區(qū)展牌的宣傳作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 呂 政. 跨文化視域下旅游廣告翻譯研究[J]. 上海翻譯， 2016.

[2] 何自然. 當(dāng)代語用學(xué)[M]. 北京： 外語教學(xué)與研究出版社， 2002.

[3] 陳 剛. 跨文化意識(shí)——導(dǎo)游詞譯者之必備[J]. 中國翻譯， 2002.

[4] 丁大剛. 旅游英語的語言特點(diǎn)與翻譯[M]. 上海： 上海交通大學(xué)出版社， 2008.