舞蹈與話劇表演藝術(shù)中的現(xiàn)代性研究

【摘要】在現(xiàn)代藝術(shù)的不斷推進(jìn)過程中，舞蹈與話劇原本是兩種完全不一致的藝術(shù)種類，但在現(xiàn)在的生活中，已有一部門融為一體。話劇和舞蹈這兩種藝術(shù)的展現(xiàn)，其實(shí)有很多共性點(diǎn)，在現(xiàn)代話劇表演中舞蹈已漸漸成為話劇在舞臺(tái)表演形式上不可缺少的一部分，將這兩者融合，使用舞蹈在話劇中展現(xiàn)情節(jié)，使用話劇在舞蹈中略有體現(xiàn)，這兩者的交匯已成為現(xiàn)在舞蹈和話劇表演在未來發(fā)展中的必然趨勢(shì)。本文就舞蹈與話劇表演藝術(shù)中的現(xiàn)代性進(jìn)行分析和研究，根據(jù)這兩種藝術(shù)之間的發(fā)展和共性還有相融的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行分析和研究。

【關(guān)鍵詞】舞蹈；話劇表演；現(xiàn)代化

一、話劇表演與舞蹈的發(fā)展

話劇表演是近代藝術(shù)中的一種表現(xiàn)形式，在20世紀(jì)之后，中國的國粹戲劇發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)折，現(xiàn)代性的推動(dòng)，使戲劇不在是嚴(yán)密的包裹體，而逐漸演變成了開放性的藝術(shù)形式，它的核心力量不斷進(jìn)程，不斷發(fā)生質(zhì)的飛躍，這種演變就是話劇表演最劇烈的變化時(shí)期，將中國的古典話劇逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代話劇的形態(tài)轉(zhuǎn)型。

在話劇表演的作品中，有幾位最著名的話劇家，如：郭沫若，田漢，老舍，曹禺，洪深等。與此同時(shí)，也出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的作品，如：《夜未央》，《血債》，《秋海棠》，《氣壯山河》，《雷雨》等作品。他們的出現(xiàn)為今后的話劇表演奠定了良好的基礎(chǔ)。

在我國當(dāng)今的舞蹈發(fā)展中，受西方的影響十分巨大，因?yàn)檫@樣，使得我國在現(xiàn)代化舞蹈道路上才能有更多層面的變革。突出作品有：《白毛女》，《紅色娘子軍》等突出的代表作。

二、舞蹈與話劇表演相互聯(lián)系與融合

由于中國的各個(gè)方面的發(fā)展都十分的迅速，全球化的不斷加劇，將中國的藝術(shù)領(lǐng)域推向了國際的視角中，因?yàn)橥饨绾蛢?nèi)界的種種原因，使中國的藝術(shù)形式越來越適應(yīng)外來文化的綜合需求和對(duì)傳統(tǒng)文化的不斷突破。作為話劇表演來說，幾萬字的對(duì)白和較少的身體表演，使觀眾看起來比較索然無味，而作為舞蹈的表演，則是有過多的肢體語言的表演，但觀眾只是關(guān)注到了舞蹈者的技能和舞蹈的唯美，表演形式十分的單一。

而就現(xiàn)在的藝術(shù)角度而言，將舞蹈與話劇表演相結(jié)合，使觀眾在現(xiàn)場(chǎng)觀賞中，得到了一種全新的創(chuàng)新感受，即感受了話劇的敘事性描述，又欣賞了舞蹈的動(dòng)作唯美。使用舞蹈的肢體表述，使觀眾更深刻的體味到話劇對(duì)白表述的含義，使用話劇的對(duì)白，無疑是使舞蹈的顯現(xiàn)更具有語言的靈動(dòng)。

三、舞蹈與話劇表演現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變

在現(xiàn)代藝術(shù)的變革過程中，舞蹈和話劇表演最突出的更新就是其形態(tài)的變化，這種全新的變革，完全來源于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的藝術(shù)推進(jìn)，傳統(tǒng)的話劇表演從開始的發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)過了半個(gè)多世紀(jì)的改革和創(chuàng)造，而現(xiàn)在已演變?yōu)檫m合觀眾形態(tài)的舞蹈規(guī)模的話劇表現(xiàn)形式，讓話劇的表演充分的融入到現(xiàn)在藝術(shù)的大舞臺(tái)中，在這種形式的轉(zhuǎn)換過程中，話劇表演不僅僅是演出形式的規(guī)定性的改善，還有和話劇編劇規(guī)定性，話劇表演矛盾沖突的規(guī)定性，話劇表演情感觀念的規(guī)定性和相關(guān)話劇的表演主題形式的規(guī)定性的展現(xiàn)。

比如，在現(xiàn)實(shí)的表演形式中，以舞臺(tái)的背景作為話劇表演的互動(dòng)空間，使觀眾在欣賞話劇表演的階段，由此發(fā)出的感悟是通過眼睛直觀的現(xiàn)象表示的。話劇表演的經(jīng)典就在于他們的表現(xiàn)可以將許多未知的人物狀況引申到這一個(gè)小舞臺(tái)之中，并以強(qiáng)大的語言和表現(xiàn)力將這一現(xiàn)實(shí)狀況想象到一個(gè)全新的大空間內(nèi)，盡可能的將舞臺(tái)外真實(shí)的世界對(duì)其還原和描述，這就是在舞臺(tái)上從布景道具到人身服裝以及舞蹈演員的功底的綜合性要求。

話劇表演和舞蹈的完美結(jié)合，體現(xiàn)了現(xiàn)代話劇的改觀，自然和形態(tài)雙重變革，致使現(xiàn)在的藝術(shù)更加具有多樣化的色彩。講這兩方面的藝術(shù)進(jìn)行互融，強(qiáng)有力的推動(dòng)了舞臺(tái)表演藝術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了表演藝術(shù)作品的創(chuàng)新。這種表演形態(tài)已漸漸被觀眾們所熟知，也漸漸被觀眾們所接受。就現(xiàn)在的舞蹈與話劇表演的結(jié)合來說，他們的相融不僅僅是展現(xiàn)了這兩種藝術(shù)形式自身的魅力所在，還在這兩者之間的融合中之中，發(fā)掘出更深層次的內(nèi)涵精華，以歡笑或者恐懼的表演劇作進(jìn)行對(duì)劇本作者的深刻剖析和思想內(nèi)涵的深化，這種發(fā)掘是現(xiàn)在社會(huì)中不可缺失的一種藝術(shù)涵養(yǎng)。

四、結(jié)語

舞蹈與話劇表演藝術(shù)中的現(xiàn)代化研究還在不斷的摸索和發(fā)展中，將兩種藝術(shù)形式完美的融合，還是一項(xiàng)十分巨大且難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，雖然，現(xiàn)在的舞蹈和話劇表演形式已經(jīng)突破了原有既定思路的束縛，現(xiàn)代化的融合也更加的明顯，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生就是現(xiàn)代話藝術(shù)的一種體現(xiàn)，但是，盡管如此，還是應(yīng)該在融合的同時(shí)，盡可能的保留二者之間有效的推進(jìn)方案，將含蓄與柔美有機(jī)的結(jié)合在一起。中國的話劇表演正在不斷的邁向中國現(xiàn)代特色主義道路，為了使它更加完善的突破，應(yīng)該有相關(guān)的工作者進(jìn)行技術(shù)和表演上的雙重推進(jìn)，確保這兩者的融合可以有效的推進(jìn)中國的藝術(shù)氛圍。

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【作者簡介】

李麗仙，單位：遼寧兒童藝術(shù)劇院，主要研究方向：舞蹈表演藝術(shù)。