假職稱與藝術(shù)代工可追究刑事責(zé)任

馮善書

近期媒體的頻頻曝光，讓紫砂行業(yè)存在已久的匠人職稱造假浮出水面，引發(fā)社會廣泛關(guān)注。前兩天，一位宜興回來的陶友告訴筆者，丁蜀鎮(zhèn)上連賣菜的阿姨都知道，以前在市場上通行無阻、大發(fā)橫財?shù)募俅髱熥罱皵偵洗笫铝恕薄?/p>

這場不期而遇的信任危機，開始改變宜興工匠自我營銷老路。7月恰逢廣東和宜興兩地陶瓷協(xié)會在琶洲舉辦紫砂陶瓷藝術(shù)文化節(jié)，筆者邀上幾個圈內(nèi)好友到現(xiàn)場轉(zhuǎn)了幾圈，發(fā)現(xiàn)打著大師或高級工藝師的幌子招搖撞騙的匠人明顯減少，取而代之稱自己為資深藝人，或者掛一條“×××紫砂藝術(shù)”的橫幅。

紫砂是宜興特有的礦產(chǎn)資源，磨細煉成泥料后制成，不需要掛釉就可以燒成色澤溫潤、古雅可愛的陶器，其古樸純厚、不媚不俗的精神與傳統(tǒng)中國文人的氣質(zhì)極為相似，自宋代以來就深得文人士大夫的喜愛。歷朝歷代，以紫砂為載體進行詩書畫印等藝術(shù)創(chuàng)作的名流更是不計其數(shù)。到了當(dāng)代，在藝人和商賈的共同推動下，紫砂成為藝術(shù)市場上最為炙手可熱的收藏品種，在文玩市場上締造了許多不可思議的商業(yè)神話。在宜興，借紫砂發(fā)家致富的民間藝人和農(nóng)民企業(yè)家多不勝數(shù)。有些一年到頭都不需要摸半下拉坯機和紫砂泥的匠人，只要戴上一頂大師的“皇冠”，就可以到處拉攏客人，一把陶壺開價就是幾十萬元。

不管是在廟堂雅室，還是在江湖市井，紫砂茶器都有著驚人的“上座率”。一位業(yè)內(nèi)人士甚至豪言，有茶臺的地方就有紫砂。全中國到底有多少張茶臺筆者不知道，但是每到一座城市，筆者到當(dāng)?shù)氐奈耐媸袌鲎咭蛔?，確實還未發(fā)現(xiàn)不賣紫砂的。

今春，媒體對紫砂匠人假職稱問題掀起“監(jiān)督潮”時，同樣在千里之外的宜興輿論場引發(fā)地震。有人說媒體是不安好心、多管閑事，難不成是瓷器產(chǎn)業(yè)那邊派來的黑槍？也有些人在擊掌叫好的同時提醒媒體，為什么不把矛頭對準那些十指不沾泥、靠著一紙職稱證書長期寄生在這個行業(yè)“吃軟飯”的偽大師，而只是把這些每天起早摸黑、憑手上功夫賺辛苦錢的匠人推向輿論漩渦？這很可能會助長紫砂行業(yè)養(yǎng)懶人的不良風(fēng)氣。

這些聲音的確讓筆者數(shù)日夜不能寐。若以辯證的思維，我們對同一問題或能得出一百種不同的看法。事實上，不管是拿著真職稱找人為自己代工，還是買張假證書把自己打扮成“大師”和“高工”，都可以理解是一種對消費者的欺詐。

有人說，為什么允許蘋果公司找富士康代工，就不允許紫砂藝人貼牌生產(chǎn)？事實上，讀過物權(quán)法的人都知道，作為法律標的物，根據(jù)特征不同可劃分為種類物和特定物：種類物是指不具有獨立特征，可以互相代替，并可以用品種、規(guī)格、度量衡加以計算的物，如手機等一般商品；而特定物是指具有獨立特征，不能相互代替，可以與其他物相區(qū)別的物，如齊白石的某幅畫、顧景舟的某把壺等。

對于特定物的生產(chǎn)，只能由特定作者來進行創(chuàng)作或生產(chǎn)。何況，從知識產(chǎn)權(quán)法上來講，具有高級專業(yè)職稱、大師稱號或社會廣泛知名度的匠人，其署名權(quán)與學(xué)者、作家和藝術(shù)家等其他名人群體的署名權(quán)一樣，具有明顯的人身性質(zhì)特征，其往往跟版權(quán)結(jié)合在一起，這跟商標權(quán)的法律性質(zhì)有著嚴格的分別。

日前法律學(xué)者林勛華還在跟筆者討論該問題。他認為，在別人創(chuàng)作的作品上署上自己的名字高價出售，由于牽涉經(jīng)濟利益數(shù)額巨大，不應(yīng)簡單認定為民事欺詐行為，而應(yīng)該構(gòu)成欺詐犯罪。筆者深以為然，由于至今未建立有司法權(quán)威的藝術(shù)品專業(yè)鑒定，從而導(dǎo)致市場上的名家贗品長期泛濫成災(zāi)。而去年曝光的廣州美術(shù)學(xué)院圖書館長造假案和知名主持人賣假案，則警示業(yè)界，凡是造假賣假東窗事發(fā)并給國家、社會和他人造成巨額經(jīng)濟損失的，均逃不過法律的嚴懲。

當(dāng)前，一些高工和大師級工匠的紫砂作品，在市場上已經(jīng)賣到幾十萬元，甚至上百萬元。盡管司法部門對這個行業(yè)的造假追責(zé)，還未正式拉開帷幕，但距離開幕的時間肯定不再遙遠。但愿每位名人都能夠用自己的良心來守衛(wèi)自己的署名權(quán)。