高山流水覓知音

阮建華

“響琴峽”，橫亙在貴州福泉至黃絲古驛道上的一處重要關(guān)隘，是福泉著名風景區(qū)灑金谷的又一處絕美佳景，福泉“三江五峽”之一。

《平越直隸州志》載：響琴峽在城南二十里魚梁江，兩岸壁削，江水中流聲如鳴琴，乾隆年中吉林德隆摩崖書曰“響琴峽”。其音之奇、其峽之幽、其道之險，為過往文人墨客贊嘆不已。

我便從馬場坪魏家洞繞道甕福天福公司南側(cè)通車便道，沿古驛道下，一條峽谷便呈現(xiàn)在眼前。此時，云開霧散，陽光透過淡淡的云層，投灑在這條峽谷中。沿石墻通道繼續(xù)下行，眼前豁然開朗，一斜坎出現(xiàn)在眼前，左邊是一座磚混簡易小廟，右邊橫著一排五間磚混簡易棚房，與左邊小廟一樣，若不是里面供奉著的慈眉善目、寶相莊嚴的“三圣”雕像和善男信女祈求供奉的香火殘燭，誰也不會想到這山洼還香火旺盛，就是史書記載的“三官廟”。右邊小廟柱子上一副對聯(lián)很有意思：“懶惰件件無價休妄想，勤儉般般有我更顯靈”，似以神靈之口勸慰世人，勤勞儉樸方是正道，好吃懶做菩薩也不會相幫。

站在破廟空地上向東展望，湘黔鐵路和株六復線兩條鐵路橋在前方飛架南北山崖。忽然頭頂傳來長長的汽笛鳴叫，一列火車從頭頂轟隆隆駛過，車輪碾軋鐵軌的聲音在河兩岸回蕩，一時間轟鳴不絕于耳，若天雷滾滾，或天河咆哮，毫無“琴”音之清泠，唯“響”之令人膽寒。江水拍打著兩岸黑黝黝的懸壁，巖漿水滴滴答答滴在水里，石上發(fā)出“淙淙錚錚”、“嗚嗚嗡嗡”的響聲，猶如陣陣“琴”聲。清朝乾隆年間，貴州按察使德隆在江南岸橋頭半巖上題的“響琴峽”三字還清晰可見，蒼勁挺拔，神韻猶存。文人墨客紛至沓來，紛紛為響琴峽吟詩賦詞，贊美峽谷風光。民族英雄林則徐飽覽了響琴峽風光之后寫道：“四面石壁如削，崗翠欲滴，中亙石橋，泉水淙淙過橋下……巖旁小寺，有閣三重，值雨，景尤絕佳?！薄镀皆街彪`州志》記載了陳丙有詩：“見說魚梁渡，琴聲到耳邊。石巉渾是軫，橋直可為弦。高山流水韻，臨風傍月天。移情如此峽，何必待成連。”此詩中“高山流水韻”一句，要從《知音》的故事說起。

那是在兩千多年前的春秋時期，楚國最有名望的琴師俞伯牙彈琴。伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水一般。雖然有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。有一年，伯牙奉晉君之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。”伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔干柴，果然是個打柴的人。伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？”聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。”打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢?！碑斍俾曌兊们逍铝鲿硶r，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。二人越談越投機，相見恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎么也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲。聽了老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：“我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”

鐘子期家鄉(xiāng)集賢村的一位姑娘，把這斷琴撿回家接好，天天坐在漢陽江邊彈奏俞琴師的琴曲《高山流水》。高山綠了八遭，流水漲了八潮，姑娘的琴彈到了出神入化的程度，人們贊美她繼承了俞琴師的音韻。這件事一傳十、十傳百，轟動了整個漢陽城。一天，城里一個大財主把姑娘騙到家里彈琴，財主見姑娘有著天仙的容貌，便要娶她做小老婆。任憑財主怎樣軟硬兼施，姑娘始終破口大罵，但又想不出辦法脫身回家。月亮滿了又缺，扁了又圓。姑娘想出脫身之計，突然來了180度的轉(zhuǎn)彎，對財主漸漸露出了笑容，再過兩天就是中秋佳節(jié)了，姑娘對財主格外殷勤，暗送秋波。財主很高興，中秋節(jié)這天晚上，皓月當空，姑娘叫財主陪她到江邊彈琴，財主暗暗高興，馬上叫兩個丫環(huán)陪同，姑娘搖了搖頭。財主見姑娘只要他一人陪伴，笑得嘴都合不攏，趕忙跟姑娘來到江邊。姑娘又彈起《高山流水》，琴音使財主聽得如醉如癡。姑娘霍然站起，將財主推下漢陽江，轉(zhuǎn)身就跑。財主爬上岸，像一只水秧雞似的回到了家，立即命令家丁們追到天涯海角也要把姑娘捉回來。姑娘翻一座山，就要彈一回琴，過一條河，也要彈一回琴。硬是把《高山流水》傳遍了楚國。不知翻了多少山，不知過了多少河，一天，姑娘來到貴州福泉的谷頂村，向布依父老講述了她的不幸遭遇，鄉(xiāng)親們非常憐憫她，便給了她很多干糧。姑娘到了響琴峽，正想找橋過江，忽聽到身后喊聲震天，回頭一看，財主的家丁們蜂擁而來。姑娘無路可走，但又不愿再落魔掌，彈了最后一曲《高山流水》后，她抱琴縱身跳進魚梁江。頓時狂風驟起，江水翻滾，琴聲回蕩澗峽，嚇得家丁們誰也不敢下水。三天三夜后，文武七弦琴隨波而流，那高亢、激越、委婉的琴聲，日夜在響琴峽回響。

過鐵路橋墩，古渡口上“升仙橋”橫臥于魚梁江碧波之上，橋面青蘋叢生，橋下水流潺潺，陽光從峽谷上照射下來，穿過那些巖石和樹木的縫隙，投射到水面，山峽中飄浮著一層薄霧，樹林中鳥兒爭鳴，嚶嚶成韻。忽然，有一只小鳥落在水邊，時而用小巧的喙啄弄水草，時而歪著頭欣賞水中的倩影，喳喳嬌啼，吟誦著即興的詩歌一般神氣?！皶冮e人寂，聽數(shù)聲鳥語皆悠揚”，真讓我耳根盡徹了。我夢幻似的步入了世外桃源，走進了美妙的音樂世界！里面有環(huán)佩叮叮聲，有溪流潺潺聲，有梆梁款擊聲；有獨唱，有合唱，有男女聲二重唱、三重唱、多重唱，有二部輪唱、三部輪唱、多部輪唱，有上滑音、下滑音，有裝飾音、有顫音。嘀嘀嚦嚦，唧唧喳喳，啁啁啾啾，咕咕嚶嚶，還有種聲音實在難以描摹。我被那美妙絕倫的交響樂陶醉了！此時高聲吟誦德隆的詩：

云浪琮睜呼琴峽，空山寂寞誰求音。

倏來風雨群靈會，寫出成連海上心。

魚梁古渡向來無橋，往來滇黔的行人軍旅皆靠渡船擺渡，遇水漲時節(jié)，需“迂走他道”，《平越直隸州志》載：“乾隆初，小河口村民王廷榮、劉致中各捐千金建橋，不足則他募，蓋之三年始成，于橋右建三官廟。未幾，鄂立端公奏改驛道。立端公奏改驛道，由此至今利焉?！蹦壳霸摌蛉詸M跨于魚梁江上，化險道于坦途，歷經(jīng)風雨，用堅實的身軀承載了萬千平凡的生命。福泉古人多行善舉，造福世人，或修橋或補路，或助貧或扶困，若豆腐橋之葛鏡公，升仙橋之王廷榮、劉致中等，世代皆受鄉(xiāng)人筆墨供奉，方真仙矣。自竊以為，以為橋之名，諭世為人之道。

游完升仙橋，來到新橋之上，望江水黝黑如膠，峽谷壁立，秋風吹拂，崖石高聳嵯峨，遠處山色空濛，仿佛聽到清代詩人沈楳正駐足魚梁古渡，高聲吟哦：

驅(qū)馬黃花戌，巉巖不可行。

灘高江忽豎，巖斷路仍縈。

疊嶺噓云氣，長風夾水聲。

問奇經(jīng)絕險，差不負生平。

正當準備返回時，我忽然發(fā)現(xiàn)一只五顏六色的小鳥，孤零零地站在樹枝上，守著這空曠的峽谷，睜著大大的眼睛注視我，始終不肯離去。此時，我感到非常的奇怪，這只鳥與前面的鳥大不相同，我想了解其原因。近水知魚性，近山識鳥音。我輕手輕腳地向它靠近，當我伸手捉它時，它叫了三聲飛走了。我朝它飛的方向看去，此時，我才恍然大悟，這只鳥也許是鐘子期家鄉(xiāng)的那位姑娘的化身。想到這位姑娘的不幸遭遇，一股同情之感油然而生。我感受到：

三江五峽琴峽長，鳥鳴三聲淚沾裳。

我深深地向她鞠了一躬，懷著悲痛的心情離開了響琴峽！

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