蕭紅的影像建構(gòu)

王金琰

摘 要： 電影《蕭紅》是首部蕭紅影片，試圖通過外在的畫面沖擊和視覺震撼來征服觀眾，以唯美的影像講述蕭紅復(fù)雜糾葛的愛情故事和充滿傳奇色彩的一生。《黃金時(shí)代》則通過蕭紅親朋好友的敘述及蕭紅的自述再現(xiàn)其曲折坎坷的一生，力求以冷靜客觀的立場(chǎng)進(jìn)行蕭紅的影像建構(gòu)。通過對(duì)《蕭紅》與《黃金時(shí)代》的比較分析，電影呈現(xiàn)了在創(chuàng)作情懷、主題呈現(xiàn)、視聽語言、受眾心理等多個(gè)方面不同的影像建構(gòu)與電影語言，深入挖掘了蕭紅帶有傳奇色彩的一生。

關(guān)鍵詞： 影像建構(gòu) 主題迭變 視聽語言 受眾心理

引言

在中國現(xiàn)代作家中，蕭紅是一位充滿傳奇色彩的人物，有關(guān)她的傳記比比皆是，但由于史料缺乏及個(gè)人理解的偏差，大多不能盡力客觀地記錄蕭紅。對(duì)蕭紅的影像敘述，應(yīng)該是許多文藝人士許久的夢(mèng)想，盡管早就有人躍躍欲試，卻始終沒有達(dá)成這個(gè)愿望。于2012年上映、由霍建起執(zhí)導(dǎo)的電影《蕭紅》似乎圓了許多文人志士的蕭紅夢(mèng)，但是影片上映之后卻陷入爭(zhēng)議浪潮，票房不佳。導(dǎo)演用唯美的畫面講述蕭紅的情感糾葛史，使影片的敘事和人物塑造都略顯薄弱。許鞍華導(dǎo)演的《黃金時(shí)代》在上映之初，更是遭遇票房滑鐵盧，影片采用拼貼跳躍式的敘事方式，力圖以冷靜客觀的電影語言講述蕭紅短暫曲折的一生，但觀眾對(duì)于采用間離手法的電影似乎并不買賬。票房高低并不是對(duì)于影片的最終結(jié)論，通過觀看影片我們可以看出，兩位導(dǎo)演對(duì)于蕭紅的影像建構(gòu)各有側(cè)重，在熒幕上用電影語言敘述不一樣的蕭紅。

一、導(dǎo)演的創(chuàng)作情懷和主題迭變

1.創(chuàng)作者的情懷

霍建起的影片一貫帶有唯美浪漫、含蓄內(nèi)斂的標(biāo)簽，他是影視圈內(nèi)公認(rèn)的文藝片導(dǎo)演?；艚ㄆ鹱缘谝徊坑捌囤A家》起就形成了獨(dú)有的電影風(fēng)格，寬闊仁厚的儒家情懷，極具張力的鏡頭語言，唯美浪漫的音樂與畫面，而隨后拍攝的多部影片也都在延續(xù)這種風(fēng)格。他最廣為人知的作品是《那山那人那狗》，這是一部反映郵政題材的電影故事片，該片以秀麗的風(fēng)景、濃郁的人情味和藝術(shù)氣息、簡(jiǎn)單易懂的情節(jié)、緩慢的節(jié)奏，將父子間的脈脈溫情娓娓道來，使觀眾備受感動(dòng)。片中所表現(xiàn)的人與自然的和諧相處主題，也引人深思。而后執(zhí)導(dǎo)的影片《暖》所體現(xiàn)的誠意與溫暖應(yīng)該說是頗具人文關(guān)懷和中國民族特色的，對(duì)于那些仍生活在貧困地區(qū)的廣大中國農(nóng)民來說應(yīng)該說是一種精神安慰，它力圖證明中國的農(nóng)村不會(huì)再是被愛遺忘的角落。電影《蕭紅》是為紀(jì)念蕭紅誕辰百年而拍攝的一部影片，故事講述了中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名女作家蕭紅凄美的愛情故事和帶有傳奇色彩的人生歷程。不得不說，導(dǎo)演的創(chuàng)作經(jīng)歷與情懷直接造就了電影《蕭紅》畫面的唯美，對(duì)人物理解的欠缺導(dǎo)致了電影敘事的浮薄。事實(shí)上，它原本應(yīng)該是一部頗具人文情懷的影片，但以女主人公的愛情糾葛為主線講述蕭紅漂泊曲折的一生，唯美浪漫的視聽語言縱然是影片的一大亮點(diǎn)，但也同樣使影片空有皮囊，缺乏誠意。也許是男導(dǎo)演的緣故，霍建起無法抓住蕭紅的靈氣與精神，使其影像敘述中無法體現(xiàn)出寬廣的儒家情懷?？偟膩碚f，導(dǎo)演不懂蕭紅。

許鞍華作為香港杰出人文主義電影工作者，自《胡越的故事》開始，許鞍華對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中弱勢(shì)群體的關(guān)注，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)電影形式和電影語言的關(guān)注。許鞍華的電影具有豐富多彩的美學(xué)風(fēng)格，既有寫實(shí)風(fēng)格的《胡越的故事》《投奔怒海》《阿金》，又有輕喜劇風(fēng)格的《上海假期》《女人四十》，更有風(fēng)格凝重的《千言萬語》。于2012年執(zhí)導(dǎo)拍攝的《桃姐》是一部以人命名的電影，講述了一位生長(zhǎng)于大家庭的少爺羅杰與自幼照顧自己長(zhǎng)大的家傭桃姐之間所發(fā)生的一段感人至深的主仆情。可以這么說，對(duì)弱勢(shì)群體的人道主義關(guān)懷是許鞍華電影的第一主題。《黃金時(shí)代》一改導(dǎo)演以往關(guān)注弱勢(shì)群體的電影風(fēng)格，以民國時(shí)代為大背景，以民國傳奇女作家蕭紅特立獨(dú)行的人生和愛情經(jīng)歷為線索，塑造了一群意氣風(fēng)發(fā)的熱血青年，再現(xiàn)了一個(gè)充滿自由與理想的時(shí)代?；蛘哒f，導(dǎo)演只是將有關(guān)蕭紅和她所處時(shí)代的記錄與史料搬上熒幕，采用間離、主觀接入、跳接等手法，通過蕭紅親朋好友斷斷續(xù)續(xù)的敘述和蕭紅本人的自述，在熒幕呈現(xiàn)了導(dǎo)演心中的蕭紅與那個(gè)黃金時(shí)代。不得不說，這樣一部詩化的作品理解起來是有難度的，間離的手法需要觀眾積極主動(dòng)地參與思考。至于蕭紅究竟是個(gè)怎樣傳奇的人物，這有賴于不同受眾的理解。

2.男性的窺視與女性的審視

新時(shí)代的中國號(hào)召“男女平等”，但男尊女卑的觀念根深蒂固，深深植根于中國的傳統(tǒng)觀念之中，使得當(dāng)今社會(huì)仍然是一個(gè)由男性主導(dǎo)的群體。勞拉穆爾維在著作《視覺快感與敘事電影》中認(rèn)為，傳統(tǒng)好萊塢電影中存在一個(gè)父權(quán)愉悅體系，在經(jīng)典敘事中滿足了男性對(duì)女性想象性的欲望滿足。作為一個(gè)男性導(dǎo)演，霍建起不可避免地在影片中表現(xiàn)出了一個(gè)男人對(duì)于女人的窺視。電影《蕭紅》選擇以情感為主線，用唯美的畫面表現(xiàn)蕭紅與多個(gè)男人的愛恨糾葛。從某種程度上說，這滿足了大多數(shù)觀眾尤其是男性對(duì)于蕭紅這樣一個(gè)傳奇人物的窺視欲。而在影片中，蕭紅一直被拋下，大腹便便的她被汪恩甲遺棄在賓館里，獲得蕭軍解救卻在愛情里遭遇一再的背叛，即便與端木蕻良結(jié)為夫婦，仍然是病重之下被端木拋棄在香港的醫(yī)院里。不難看出，無論是當(dāng)下還是那個(gè)自由勃發(fā)的時(shí)代，都是隸屬于男權(quán)社會(huì)，即便是具有女性本位意識(shí)的蕭紅也逃脫不了被拋棄的命運(yùn)，就像男性導(dǎo)演霍建起對(duì)于蕭紅的影像敘述，擺脫不了男性對(duì)于女性的窺視。尤其是影片故意將魯迅與蕭紅的關(guān)系作曖昧化處理，滿足了大眾的遐想和窺視欲望，卻使影片陷入了媚俗的境地。

許鞍華作為新時(shí)期的一位女性導(dǎo)演，在以往的作品中都是用溫暖細(xì)膩的電影語言表達(dá)對(duì)于弱勢(shì)群體的關(guān)注和人道主義關(guān)懷。《黃金時(shí)代》的拍攝于她而言是冒險(xiǎn)，更是挑戰(zhàn)，力圖在陌生化碎片化的敘事中完成一個(gè)女性導(dǎo)演對(duì)于另一位傳奇女性的審視。在電影中我們不難看出，蕭紅作為女性很早就敏感于男權(quán)文化的壓迫，她對(duì)于父權(quán)、夫權(quán)和極具男權(quán)中心主義的左翼文學(xué)都充滿了畏懼、逃避、掙扎與無奈。所以她逃離父親的家，逃離大男子主義的蕭軍，沖破了男性意識(shí)社會(huì)觀念的束縛，用柔弱纖細(xì)的雙手書寫苦難。在那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)代，蕭紅敢愛敢恨，向往自由，一生雖顛沛流離卻極盡灑脫，而同樣作為女性的許鞍華，年近六旬卻終身未嫁，一直秉持著電影藝術(shù)的觀念，用電影傳達(dá)對(duì)于人世間的思考。電影《黃金時(shí)代》打破了傳統(tǒng)的單一空間，采用拼貼跳躍式的敘事方式，一方面展現(xiàn)了一個(gè)富有文學(xué)才華的女作家，漂泊動(dòng)蕩的一生，另一方面展現(xiàn)了自己對(duì)電影藝術(shù)的深度追求，以期實(shí)現(xiàn)一個(gè)電影人的藝術(shù)理想。無論導(dǎo)演是否呈現(xiàn)出一個(gè)活靈活現(xiàn)的蕭紅，這部影片確實(shí)寄托了她全部的人生觀、藝術(shù)觀、價(jià)值觀，也承載著她對(duì)于女性身份及命運(yùn)的思考。蕭紅在最艱苦的時(shí)候認(rèn)定那是自己的黃金時(shí)代，大概許鞍華導(dǎo)演也認(rèn)定了一個(gè)屬于自己的“黃金時(shí)代”。

3.不同主題的呈現(xiàn)

霍建起的《蕭紅》作為一部帶有商業(yè)氣息的文藝片，它以詩意的方式，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了民國四大才女之一的作家蕭紅一生復(fù)雜糾葛的情感歷程。在觀眾的審美期待里，電影應(yīng)該是對(duì)蕭紅曲折坎坷一生的藝術(shù)再現(xiàn)，通過影片，觀眾可以深切了解到蕭紅短暫而又真實(shí)的一生，感悟蕭紅對(duì)文學(xué)的執(zhí)著、對(duì)自由的向往及對(duì)生命的熱愛。但電影《蕭紅》的表現(xiàn)主題卻出現(xiàn)了偏離，影片的感情戲過重，著重表現(xiàn)了蕭紅一生的愛情糾葛，尤其是對(duì)魯迅與蕭紅感情的揣測(cè)，更使影片缺乏敬意與誠意。從蕭紅《拜墓》一詩來看，在精神層面，魯迅之于蕭紅是“父”的角色，或者說是祖父更切實(shí)一點(diǎn)，因?yàn)槭捈t全部的溫暖都是來自于在后花園陪伴自己的祖父。魯迅支撐著蕭紅的情感與精神世界，在朋友的敘述里，有著非常清晰的表達(dá)，只是那些存有臆想和窺視心理的人們對(duì)此視若無睹罷了。顯而易見，《蕭紅》的感情戲份過于濃重，沖淡了原本要表現(xiàn)蕭紅傳奇人生的思想主題，對(duì)于蕭紅身上蘊(yùn)涵的創(chuàng)作情懷與人文精神的挖掘明顯不足，與此種種導(dǎo)致了影片“蕭紅精神”的呈現(xiàn)顯得十分薄弱。也許是導(dǎo)演意圖強(qiáng)調(diào)藝術(shù)效果，在蕭紅的感情方面闡釋過度，導(dǎo)致了對(duì)人物的精神成長(zhǎng)勾勒不足。

許鞍華執(zhí)導(dǎo)的《黃金時(shí)代》嘗試用一種多視角的敘事方式，它采用間離手法搭建了一個(gè)蕭紅的愛情、文學(xué)、人生的藝術(shù)空間，以一種看似客觀的敘事態(tài)度將蕭紅從眾人的臆想中解救出來，所以影片無意用蕭紅的感情線編織故事，而是力圖全景式地展現(xiàn)蕭紅的一生。影片采用模擬紀(jì)錄片的敘事方式，開篇是蕭紅的自述，之后讓大量文藝人士以“蕭紅見證者”的身份面向鏡頭講述或評(píng)論蕭紅的經(jīng)歷，這種主觀介入的敘事方式強(qiáng)調(diào)了“敘述”行為，從而打破了故事的完整性和連續(xù)性，這就使得故事中的“蕭紅”成了被敘述者，觀眾看到的是“眾人評(píng)述蕭紅的故事”，而不再是“蕭紅”本身。不得不說，影片以一種客觀的、不加粉飾和遮掩的態(tài)度，力求完整再現(xiàn)蕭紅漂泊動(dòng)蕩的一生，是值得肯定的；在客觀性的追求上似乎著力過度，未能深入地挖掘蕭紅的精神價(jià)值?？偟膩碚f，許鞍華期望在熒幕上呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉、“活生生”的蕭紅，但是以看似客觀的方式將其演繹成了一個(gè)刻板生硬、“眾人眼中”的蕭紅。

二、各具作者特色的視聽語言

1.視覺語言特色

霍建起的影片大都極具個(gè)人特色，極具張力的鏡頭語言更是其影片的一大特色。電影《蕭紅》以充滿意蘊(yùn)的色彩語言和浪漫的光線語言塑造傳奇人物蕭紅。影片中大量使用了青灰色作為環(huán)境空間的造型色，突出了這一冷色調(diào)特有的壓抑、灰暗的情調(diào)，讓人產(chǎn)生了安靜、孤獨(dú)、隱蔽的視覺聯(lián)想，暗示了主人公困窘的生活狀況和身體狀況。例如，在蕭紅最孤苦的幾個(gè)人生階段，使用了大塊灰色調(diào)，如與汪恩甲感情結(jié)束后，大腹便便而又一身債務(wù)的蕭紅被困在小旅館中，主人公的衣服幾乎以灰色和深灰色為主，再加上陰暗的空間環(huán)境，給人以強(qiáng)烈的壓抑感，淋漓盡致地表現(xiàn)出主人公的孤苦的生活狀況和絕望的情緒。除了色彩外，影片多次使用陽光、燭光營(yíng)造充滿希望和溫暖的氛圍，暗示了主人公獲得了暫時(shí)安穩(wěn)的生活和平靜的心態(tài)。如蕭紅與端木蕻良喝酒聊天的場(chǎng)景里，精美別致的畫面處理令人印象深刻。溫暖的燭光下，紅酒在酒杯中流淌，手持香煙的女主人公，緩緩訴說著自己的理想，時(shí)而微笑細(xì)語，時(shí)而垂目深思，此時(shí)的蕭紅是浪漫的，亦是美麗的。

許鞍華向來是以冷靜的敘事和舒緩的鏡頭語言著稱，始終將鏡頭對(duì)準(zhǔn)社會(huì)底層大眾，通過長(zhǎng)鏡頭和手持鏡頭深刻地反映現(xiàn)實(shí)，表達(dá)她濃郁的人道主義關(guān)懷?！饵S金時(shí)代》是許鞍華進(jìn)行大膽試驗(yàn)的一部影片，對(duì)于七十歲高齡的她來說無疑是一次很大的挑戰(zhàn)。影片中不少精心設(shè)計(jì)的拍攝手法讓人耳目一新，例如，演員在出演角色進(jìn)行情節(jié)演繹的時(shí)候，會(huì)突然中斷下來，對(duì)著攝像機(jī)說話，此時(shí)鏡頭轉(zhuǎn)為中近景，表達(dá)此時(shí)此刻對(duì)于蕭紅的評(píng)述。這樣類似于現(xiàn)場(chǎng)采訪的方式，打破了電影情節(jié)營(yíng)造的封閉世界，制造出了一種布萊希特式的間離效果。它需要觀眾積極地參與場(chǎng)面調(diào)度，與劇中人物進(jìn)行交流對(duì)話。這樣的手法與關(guān)錦鵬的《阮玲玉》有些相像，但還是有所不同，究其目的來說，所要表達(dá)的東西不同。許鞍華力圖以客觀不加修飾的態(tài)度，在支離破碎的敘事中再現(xiàn)蕭紅漂泊坎坷的一生。由于電影的間離手法和碎片化的敘事，不同的受眾對(duì)于蕭紅就有不同的理解與感悟。

2.聽覺語言特色

霍建起的《蕭紅》在視聽語言的綜合運(yùn)用上，延續(xù)了導(dǎo)演一貫的電影風(fēng)格，頗受好評(píng)。視覺元素的交替使用在熒幕上呈現(xiàn)了頗具質(zhì)感的影像畫面，那么聽覺元素同樣傳遞著導(dǎo)演的創(chuàng)作情懷和文藝氣息。電影《蕭紅》中的大量旁白與獨(dú)白都來自于蕭紅的日常作品，因此帶有作家的文藝氣質(zhì)，具有極強(qiáng)的審美性。如在蕭紅逃出呼蘭來到北京求學(xué)時(shí)，鏡頭中的蕭紅饑寒交迫，緩慢地走在北京冬天的大街上，這時(shí)，旁白響起：“有時(shí)走了，卻免不了墮落或者回來，否則就得問，她除了覺醒的心外，還帶了什么去?！雹龠@仿佛一個(gè)鋪墊和暗示，正如一無所有的娜拉定是無法走出那個(gè)家庭的。果然，緊接著家里安排的男人汪恩甲出現(xiàn)在鏡頭中，而對(duì)溫飽的需求和讀書的渴望，使蕭紅很快與汪恩甲同居，并懷上了汪的孩子。此外，電影中有一段伴隨著大提琴的女聲哼唱出現(xiàn)過多次，仿佛一曲哀怨的挽歌，流露出深深的孤獨(dú)與絕望，即使在蕭紅愛情最圓滿的時(shí)刻，仍然有一抹哀傷揮之不去。這樣一段音樂配合慢鏡頭，將原本激烈緊張的節(jié)奏與情感變得節(jié)制而又舒緩，使整部影片變得含蓄內(nèi)斂。

許鞍華的《黃金時(shí)代》片名來源于蕭紅在日本寫給蕭軍的信：“窗上灑滿著白月的當(dāng)兒，我愿意關(guān)了燈，坐下來沉默一些時(shí)候，就在這沉默中，忽然又警鐘似的來到我的心上：‘這不就是我的黃金時(shí)代嗎？……”②這段時(shí)間于蕭紅而言是最悲慘的時(shí)期，然后她卻在平靜的獨(dú)白中認(rèn)定這是她的“黃金時(shí)代”。不得不說，這是具有反諷意味的。影片中充斥著大量類似于此的獨(dú)白，幾乎都來自于蕭紅的作品，同樣具有極強(qiáng)的審美特征。此外，人物對(duì)白設(shè)計(jì)也是匠心獨(dú)運(yùn)，每一位出場(chǎng)的角色都會(huì)在進(jìn)行情節(jié)演繹時(shí)，突然轉(zhuǎn)向鏡頭，對(duì)著攝影機(jī)，這似乎是與觀眾的跨越時(shí)空的對(duì)談，又似乎僅僅是客觀的呈現(xiàn)。歷史的滄桑感，便在這一刻有了共時(shí)的感知和體驗(yàn)。影片大量旁白、獨(dú)白與對(duì)白運(yùn)用，都體現(xiàn)著導(dǎo)演期望以客觀的方式再現(xiàn)蕭紅漂泊一生?！饵S金時(shí)代》不僅是蕭紅傳奇一生的再現(xiàn)，而且寄寓了導(dǎo)演對(duì)于女性身份和命運(yùn)的思考。

三、不同期待視野與召喚結(jié)構(gòu)下的受眾心理

從接受美學(xué)角度來說，影視接受是一種藝術(shù)對(duì)話，是接受者持有的期待視野與創(chuàng)作者在電影作品中的召喚結(jié)構(gòu)的對(duì)話，簡(jiǎn)單來說就是觀眾與創(chuàng)作者之間的一次交流和對(duì)話。無論是《蕭紅》還是《黃金時(shí)代》，在觀影之前，觀眾對(duì)于蕭紅的影像建構(gòu)就有一定的心理期待，他們希望在熒幕上呈現(xiàn)的是一個(gè)血肉豐滿、活靈活現(xiàn)的蕭紅，最起碼不會(huì)與想象中的蕭紅相差甚遠(yuǎn)。

1.窺視性心理

霍建起的《蕭紅》以主人公的愛情故事為切入點(diǎn)，表現(xiàn)蕭紅復(fù)雜糾葛的情感世界，不得不說，這滿足了觀眾的獵奇心理與窺視欲望。女性電影工作者勞拉穆爾維曾說：“看本身就是快感的源泉。”③觀眾在觀影過程中，將對(duì)蕭紅的臆想與蕭紅的影像建構(gòu)契合在一起，達(dá)到心理上的滿足，唯美浪漫的鏡像語言更使觀眾獲得了審美愉悅。影片以蕭紅與多個(gè)男人的情感線來編織故事，雖滿足了大眾的窺視欲望與獵奇心理，但不免使影片落入了一味迎合觀眾趣味的俗套。

2.接受性心理

許鞍華導(dǎo)演的《黃金時(shí)代》力圖在大時(shí)代背景下，以冷靜客觀的鏡像語言再現(xiàn)蕭紅坎坷的一生。三個(gè)小時(shí)的觀影時(shí)間、間離的電影手法、支離破碎的敘事，尤其是在片段式、主觀式、凌亂式的影像建構(gòu)中挖掘蕭紅的人文精神，與此種種都是普遍受眾所接受不了的。影片中接二連三出現(xiàn)的文學(xué)史上的文人志士，更是使觀眾在一頭霧水的情況下草草結(jié)束了影片的觀看。如果不是對(duì)現(xiàn)代史研究頗多的學(xué)者，那么大概沒有幾個(gè)人能分清并且理清熒幕上的人物與蕭紅的關(guān)系。

誠然，《蕭紅》與《黃金時(shí)代》票房都不高，不僅僅是因?yàn)槠溆跋窠?gòu)的挖掘力度不夠，還因?yàn)槭捈t本人的辨識(shí)度就很低，受眾普遍都不了解蕭紅是何許人也，更不要說花費(fèi)三個(gè)小時(shí)在電影院里觀看一部有關(guān)蕭紅的影片。期待視野不清晰，就無法完成與創(chuàng)作者召喚結(jié)構(gòu)的對(duì)話，那么影視接受就會(huì)變?yōu)楹?jiǎn)單意義上的“看電影”。

結(jié)語

電影《蕭紅》與《黃金時(shí)代》雖然都是以蕭紅的短暫坎坷的一生為題材，卻是兩部截然不同的影片，無論是鏡頭語言還是影像建構(gòu)都大相徑庭。相比之下，許鞍華的《黃金時(shí)代》放大了蕭紅命運(yùn)的漂泊感，支離破碎的敘事片段建構(gòu)了蕭紅充滿傳奇色彩而又漂泊動(dòng)蕩的一生，霍建起的《蕭紅》更傾向于呈現(xiàn)一個(gè)溫暖、詩意的蕭紅。盡管作品在處理人物感情糾葛方面缺乏誠意，但它仍為探索蕭紅的影像建構(gòu)打開了一道門。

注釋：

①魯迅.演講稿《娜拉走后怎樣》.1923年12月26日.

②蕭紅于1936年11月19日在日本寫給簫軍的第二十九封信.

③杜曉紅.電視文化中的“快感”問題研究.蘇州大學(xué)，2011（3）.

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