教育教學(xué)中教師權(quán)威與學(xué)生主體性發(fā)展的關(guān)系

趙向麗

內(nèi)容摘要：在學(xué)校教育教學(xué)中，教師的的權(quán)威與學(xué)生的主體地位之爭，始終困擾著許多教師在教育教學(xué)工作中準(zhǔn)確為自身定位。本文就如何正確認(rèn)識和對待教育教學(xué)中教師權(quán)威與學(xué)生主體性發(fā)展的關(guān)系談?wù)剛€人看法。

關(guān)健詞：教師權(quán)威 學(xué)生主體發(fā)展 關(guān)系

長期以來，在學(xué)校教育教學(xué)中，教師的的權(quán)威與學(xué)生的主體地位之爭，始終困擾著許多教師在教育教學(xué)工作中準(zhǔn)確為自身定位。在一定意義上，對二者關(guān)系的不能準(zhǔn)確定位，給學(xué)校的教育教學(xué)工作帶來了一定的干擾——社會上許多人尤其是學(xué)生家長，片面借教育教學(xué)應(yīng)充分尊重學(xué)生主體地位，充分體現(xiàn)師生民主平等，體現(xiàn)學(xué)生能動性和自主性，而對教師必要且正常的教育教學(xué)行為指東道西，甚至橫加指責(zé)，讓教師的許多教育工作無所適從。究其原因，都是對教師權(quán)威和學(xué)生主體地位關(guān)系沒有建立全面科學(xué)認(rèn)識造成的，是片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位的必然結(jié)果。

筆者認(rèn)為，學(xué)生的主體性特征的確可以理解為能動性和自主性。但必須清楚主體性這個概念是一個對象性極強(qiáng)的范疇，它只有在對象性關(guān)系中才能獲得意義，并通過在對象性關(guān)系獲得表現(xiàn)。就學(xué)生的主體性而言，它必須要依賴于教師權(quán)威這一對象才能得以發(fā)展。具體地說，學(xué)生在接受教育的過程中，不僅要處理與同學(xué)、與知識、與課程之間的關(guān)系，更要處理好同教師權(quán)威的關(guān)系，學(xué)生的主體性才能得到發(fā)展與表達(dá)，它不可能不受制和依賴于自己所處的環(huán)境而孤立得以體現(xiàn)，而教師權(quán)威則是其中最重要的環(huán)境因素。

第二，現(xiàn)實(shí)中，有許多人僅從哲學(xué)概念層面理解師生關(guān)系，簡單認(rèn)為，在教育教學(xué)過程中，師與生是兩個完全平等的主體，其對話和交流也應(yīng)該是完全平等的。這是一個嚴(yán)重片面和危險的認(rèn)識——它將哲學(xué)研究層面的概念簡單而直接的移接到實(shí)踐層面，沒有進(jìn)行最基本的實(shí)踐意義的轉(zhuǎn)化，完全沒有考慮教育領(lǐng)域特殊的對象和關(guān)系，生搬硬套，僵化理論。事實(shí)上，在哲學(xué)和法律層面，教師和學(xué)生的確都是平等的人和公民，具有平等的人格和尊嚴(yán)。然而，具體到實(shí)際的教育情境中，教師與學(xué)生就扮演、承擔(dān)著完全不同的角色和任務(wù)。教師是社會主流價值的代言人，承擔(dān)培養(yǎng)教育下一代的任務(wù)；而學(xué)生由于生理、心理的不成熟，認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力、社會經(jīng)驗(yàn)等與教師存在顯著差距，因此，學(xué)生也就根本不可能與教師具有真正和純粹意義上的平等。如果硬要將二者的主體性置于平等地位，那其實(shí)是在掩耳盜鈴，是對教師和教育存在合理性的否定，更是對學(xué)生主體性發(fā)展合理性的否定，使學(xué)生主體性發(fā)展成為“無源之水，無本之木”?；诖?，正確的認(rèn)識應(yīng)該是，承認(rèn)教師和學(xué)生在人格上的平等地位，更強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威對學(xué)生主體性發(fā)展的教育和引領(lǐng)作用，強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威的目的也正在于發(fā)展學(xué)生的主體性。

第三，教師與學(xué)生的關(guān)系，還可以有另一種分析：即教師和學(xué)生在人格、法定義務(wù)權(quán)利等方面是平等的，但由于二者在教育問題上所處的位置不同，扮演的角色不同，二者在知識儲備、社會閱歷、認(rèn)知能力、心理水平等均有較大差別，因此這種平等不應(yīng)簡單的視為對等。如果把師生關(guān)系的平等性視為對等，那么，教育者和被教育者的關(guān)系將發(fā)生混亂，教育活動本身也無法進(jìn)行，教育的意義也將失去。

當(dāng)然，教師權(quán)威與學(xué)生主體性的關(guān)系是一種民主關(guān)系。因?yàn)?，愈是民主，能讓?quán)威更加理性，理性的教師權(quán)威，則能更好的促進(jìn)學(xué)生主體性成長的質(zhì)量和進(jìn)程。

（作者單位：青海省西寧藝術(shù)實(shí)驗(yàn)中學(xué)）