探討民族音樂學(xué)視野中的區(qū)域音樂研究

牛玉冰

摘要：區(qū)域音樂作為民族音樂學(xué)的重要研究領(lǐng)域和傳統(tǒng)音樂研究的根本所在，目前在學(xué)界已有豐碩的研究成果涌現(xiàn)，對(duì)推動(dòng)該領(lǐng)域的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。本文在研讀一定數(shù)量區(qū)域音樂研究文論的基礎(chǔ)之上，從區(qū)域音樂的概念界定入手，結(jié)合民族音樂學(xué)的宏觀文化視野，主要闡述了區(qū)域音樂的空間級(jí)序、文化類聚、音聲景觀、社會(huì)認(rèn)同等內(nèi)容，旨在探討區(qū)域音樂的發(fā)展變化具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：區(qū)域音樂 民族音樂學(xué) 音樂 研究

我國(guó)地域幅員遼闊，音樂文化博大精深。區(qū)域音樂在音樂研究領(lǐng)域中占據(jù)重要的位置。從微觀上講，區(qū)域音樂是針對(duì)一群居住地域集中的特定人群及產(chǎn)生的音樂文化進(jìn)行整體性研究。從宏觀上講，區(qū)域音樂是指在一個(gè)特定的一片區(qū)域里所產(chǎn)生的音樂文化，人們根據(jù)自身的理解和感悟去探索音樂文化的特質(zhì)?？傮w而言，區(qū)域音樂文化以其內(nèi)涵豐富和注重田野實(shí)踐為主要特征。

一、空間級(jí)序概述

空間為人文地理學(xué)的概念之一，民族音樂學(xué)研究離不開空間的存在。在一個(gè)區(qū)域當(dāng)中，各種音樂文化都有著自身存在的意義，文化和音樂相互交融和互動(dòng)，具有一定的完整性。我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析研究。

（一）靜態(tài)空間

空間是一個(gè)實(shí)際存在的物質(zhì)實(shí)體，包括物質(zhì)空間和文化空間兩類，是一塊地、一個(gè)區(qū)或一個(gè)地域的代名詞。每片區(qū)域里都有著自身獨(dú)特的文化空間。

區(qū)域音樂的靜態(tài)空間是傳播音樂的地理位置和大體環(huán)境，人們的生活區(qū)域和人類的音樂活動(dòng)的關(guān)系聯(lián)系的十分緊密。這種環(huán)境受到一些人文景觀及人文建設(shè)的建筑的影響，例如高大的山川、潺潺的河流、荒蕪的沙漠、廣博的海洋、鄉(xiāng)村的戲臺(tái)和廟宇等，這些都對(duì)區(qū)域音樂的形成、發(fā)展和融合起到關(guān)鍵作用。

可以說，區(qū)域音樂存在于我們生存的社會(huì)文化環(huán)境中，其自身的特性逐漸融合在這個(gè)空間當(dāng)中，與地區(qū)自身的特點(diǎn)相互契合，構(gòu)建了一個(gè)全新的文化特質(zhì)，再通過傳播被大家認(rèn)同和接受。

（二）動(dòng)態(tài)空間

動(dòng)態(tài)空間不是一成不變的存在，而是根據(jù)歷史的發(fā)展動(dòng)態(tài)，地域的分化改變所組成的空間格局，既包括歷時(shí)性的歷時(shí)發(fā)展流動(dòng)過程，也包括地域分布的共時(shí)變化，尤為強(qiáng)調(diào)從時(shí)間流動(dòng)性的視角來看民族音樂生存的地域文化環(huán)境。動(dòng)態(tài)空間隨著時(shí)間的推移逐漸形成自身的特色，緊跟時(shí)代變化的發(fā)展，歷史的更替，音樂文化的交流，地域文化的流變，使得區(qū)域音樂具有了流動(dòng)的特質(zhì)。

二、文化聚類現(xiàn)象概述

多種多樣的音樂文化組成了區(qū)域音樂。每一種文化的組成都不是盲目的搭配組合在一起的，是有著一定的順序和聯(lián)系所組成的，可能遵照著歷史的發(fā)展進(jìn)程，也可能是地理環(huán)境的相互聯(lián)系。音樂文化之間是相互牽引、共同作用、相互融合的存在。這些有機(jī)體形成一個(gè)體系，組成的一個(gè)大的文化分區(qū)，再呈現(xiàn)在我們的面前。

（一）區(qū)域音樂文化系統(tǒng)的構(gòu)建

在我國(guó)民族音樂學(xué)的發(fā)展過程中，逐漸建立了“樂種—樂類—樂叢—樂系—樂圈”為中心的區(qū)域文化音樂系統(tǒng)，下面分類進(jìn)行闡述。

樂種是各類音樂品種的泛稱，是區(qū)域音樂研究中的重要論題，強(qiáng)調(diào)將其置身于廣博的區(qū)域音樂文化中去分析研究。

樂類是指相同種類的音樂品種構(gòu)成的音樂系統(tǒng)。每一個(gè)音樂的種類都有自己的獨(dú)特性但是音樂是具有共通性的，在組合的同時(shí)又有其獨(dú)特性，是很特殊的存在。

樂叢是指在同等環(huán)境下所產(chǎn)生的音樂有個(gè)自不同的表現(xiàn)形式，但是他們一同組成了一個(gè)音樂領(lǐng)域的文化叢。樂叢對(duì)音樂的影響十分巨大。樂叢在同等區(qū)域內(nèi)形成自身的特色，但是它們又是個(gè)整體。只是在于它們的分布大還是分布小的關(guān)系。

樂系是指在同一個(gè)區(qū)域內(nèi)，各自具有特色的樂叢組成了一個(gè)音樂文化體系。這種體系在廣義和狹義上都必須在一定地域內(nèi)才能體現(xiàn)。在區(qū)域文化中，每個(gè)個(gè)體都來自不同的社會(huì)背景，以自己的樂種、樂類、樂叢進(jìn)行著有機(jī)的組合。

樂圈是一個(gè)大的概念范疇，是指一定區(qū)域中的音樂綜合。有著相似性的樂系在歷史長(zhǎng)河中和地域劃分中有著自己的軌跡，在這個(gè)軌跡的引導(dǎo)下，最后形成一個(gè)音樂文化圈。

研究區(qū)域音樂是從多種類別上進(jìn)行研究的，每一個(gè)音樂的組成部分都是各具特色的，把這些單一的個(gè)體，在有效的時(shí)間和地域中，進(jìn)行組合，他們具有相似和差異，也有著不同的分區(qū)，但是他們是一個(gè)整體，是密不可分的。它們共同作用在區(qū)域音樂文化當(dāng)中。

（二）音樂文化的層級(jí)關(guān)系解析

“主文化—亞文化—跨文化”是一個(gè)有序的文化體系，應(yīng)用于諸多地域。主流文化是比較具有影響力的文化類型，例如，人們聽到《義勇軍進(jìn)行曲》的旋律，心中便會(huì)產(chǎn)生油然而生的敬意。國(guó)家機(jī)關(guān)在組織盛大宴會(huì)的時(shí)候，播放的慷慨激昂的音樂都屬于主流音樂，起著主導(dǎo)的作用。

亞文化是指具有鄉(xiāng)土氣息和地域文化特色的民間音樂。以個(gè)人或者一個(gè)家庭、某個(gè)鄉(xiāng)村為單位，在民間口耳相傳，集體加工潤(rùn)色，逐漸發(fā)展變化。

跨文化是指隨著時(shí)間的變化，朝代的更替，以及各國(guó)之間文化的交流，外國(guó)的音樂文化逐漸傳入我國(guó)，使得各國(guó)之間的文本不斷交流融合。

三、音聲景觀概述

音樂景觀對(duì)于區(qū)域景觀起著一個(gè)中流砥柱的作用，每一個(gè)地區(qū)的人都有著自己的文化氣息，通過自己的文化和環(huán)境完整的展現(xiàn)出來。音聲景觀是一定的音樂文化和自然環(huán)境的相互聯(lián)系。音樂的交流是心與心的交流，音樂需要深入的體會(huì)才能展現(xiàn)出文化的魅力。

（一）音樂文化的流動(dòng)景觀

“人—音—地”是音樂文化流動(dòng)景觀的具體組成，共同的融合交流形成了鮮明的音樂特色。任何環(huán)境都會(huì)影響音樂文化的交流，人和文化之間的碰撞形成一定的地域文化，對(duì)于音樂文化的研究，需要更深層次的理解與思考，中國(guó)的音樂文化是通過多年來不斷的研究探討，方能看見其中的景觀。

音樂是文化的載體，文化通過音樂來傳播它自身的感情色彩。

音聲景觀是一個(gè)特殊事物的表現(xiàn)形式，是時(shí)間與空間的交流后所呈現(xiàn)在我們大眾視角中的，它的變化和發(fā)展對(duì)音樂都有著一定的影響。它具有深刻的含義，有一定的結(jié)構(gòu)和框架?？梢哉f，音樂通過文化景觀的傳播進(jìn)行發(fā)展，文化景觀又充實(shí)和鞏固了音樂本身。

（二）音聲景觀與社會(huì)文化環(huán)境的聯(lián)系

社會(huì)環(huán)境和音聲景觀有著深刻的聯(lián)系，它們之間存在著共同點(diǎn)但也存在一定的差異。

人們一般會(huì)把地理環(huán)境和人文景觀聯(lián)系在一起，把文化和音樂結(jié)合在一起。這之間相互作用，互相影響。地域所產(chǎn)生的文化是不可小覷的，它有多種類型和特色，但是唯一的共同點(diǎn)是，它們都是通過音樂傳達(dá)給人們的。

音樂的發(fā)展不能離開實(shí)際生活，當(dāng)今世界是全球化的世界，音樂的交流已經(jīng)不再局限于自己的國(guó)家，地域的擴(kuò)大，讓文化的交流更加便捷，使得音樂不僅僅是單一的存在，它反映了諸多社會(huì)現(xiàn)象，形成了多樣化的文化空間。折射出這個(gè)區(qū)域當(dāng)中，人的宗教信仰，風(fēng)俗習(xí)慣，地域特色等。這些特色豐富著音樂文化，讓音樂變得更加立體和趣味化。文化之間的相互融合使得音樂豐富多彩，一定程度上推動(dòng)了區(qū)域音樂的發(fā)展。

四、社會(huì)認(rèn)同概述

區(qū)域音樂在發(fā)展的過程當(dāng)中和地理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境之間的有著密切的聯(lián)系。區(qū)域音樂是人們?cè)谝欢ǖ乩憝h(huán)境和社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，群體創(chuàng)造的音樂文化顯現(xiàn)，是經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河的錘煉而得來的。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，顯現(xiàn)出了多元豐富的音樂文化。

當(dāng)今社會(huì)音樂的發(fā)展，都是需要一定的社會(huì)認(rèn)同感的。從國(guó)際化視野來看，地域、種族、文化都會(huì)對(duì)音樂文化產(chǎn)生影響。地域是文化發(fā)展的一個(gè)大前提，地域的認(rèn)同可以省去很多音樂文化在傳播上的困難。人存在于一個(gè)地域中，是音樂文化傳播的載體，個(gè)體的認(rèn)同會(huì)讓文化更加便捷的傳播。

社會(huì)在變遷，音樂文化也在不斷的發(fā)展。音聲景觀是國(guó)家文化政策的真實(shí)反映，文化通過媒介進(jìn)行傳播，廣闊的空間得以被利用，顯示了自己的功用。音樂被顯現(xiàn)及作為人們生活中常態(tài)的存在，充分體現(xiàn)并被人們所認(rèn)同。

五、結(jié)語

通過探討民族音樂學(xué)視野中的區(qū)域音樂研究，我們發(fā)現(xiàn)很多具有學(xué)術(shù)價(jià)值的研究論題。其中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，共時(shí)與歷時(shí)結(jié)合，區(qū)域音樂與行政區(qū)劃的聯(lián)系以及區(qū)域音樂在地理空間上顯示的廣泛性擴(kuò)散特征，都是值得我們重視和學(xué)習(xí)的。隨著文化的發(fā)展，民族音樂學(xué)視野中的區(qū)域音樂的造詣成上升的態(tài)勢(shì)。專業(yè)性更加強(qiáng)化，結(jié)合的種類更加的多元，借鑒了西方的優(yōu)秀音樂文化，加之在自己的本土文化音樂文化中，互相融合發(fā)展等。都顯示了區(qū)域音樂研究領(lǐng)域還有著廣闊的學(xué)術(shù)研究拓展和挖掘的理論空間。

基金項(xiàng)目：

本文為陜西省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目之一般項(xiàng)目：《陜西“區(qū)域音樂”理論發(fā)展現(xiàn)狀分析與研究》的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：13Jz062。

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